وبعض الناس لديهم أكلة يسمونها سلطة الفواكه: يأتون بالموز والعنب والتمر والتفاح والخوخ وغيرها من الفواكه ثم يقطعونها ليصنعوا منها سلطة فواكه بشكل جميل، وهي بغير ماء، فلا بأس بذلك؛ لأنه لا يقال للنبيذ نبيذاً إلا بالنقع، والنقع لا يكون إلا في الماء، فإذا وضعت هذه الثمار مجتمعة في ماء فهو نبيذ يحرم عليك أكله أو يكره على خلاف بين أهل العلم، وإذا قطعت وخلطت هذه الثمار بغير نقع - أي: لم توضع في ماء- ولم تخرج هي ماءها فتنتبذ فيه فلا حرج في ذلك. وكذلك العصائر من عدد من ثمار الفواكه وما نسميه نحن بالكوكتيل، فهو عصير، والعصير هذا هو أصل مادة النقع وليس منقوعاً ولا منتبذاً. المبحث الأوَّلُ: حُكمُ النَّبيذِ المُسْكِرِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ومن أراد أن يراجع المسألة فليرجع إلى نيل الأوطار في كتاب باب: ما جاء النهي عن الخليطين. وقبله بأبواب وبعده بأبواب، فالمسألة مبحوثة على أعلى مستوى عند الفقهاء. قال: (واختلف العلماء في من شرب النبيذ وهو ما سوى عصير العنب من الأنبذة المسكرة، فقال الشافعي ومالك وأحمد رحمهم الله وجماهير العلماء من السلف والخلف: هو حرام يجلد فيه كجلد شارب الخمر). كل العلماء قالوا: النبيذ مثل الخمر بالضبط. ومعلوم أن الخمر: ما اتخذ من العنب؛ ولذلك الأحناف يقولون: الخمر لا يكون إلا من العنب.
- المبحث الأوَّلُ: حُكمُ النَّبيذِ المُسْكِرِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- النبيذ...شروطه وأدلة جوازه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم شرب النبيذ - عبد العزيز بن عبد الله الراجحي - طريق الإسلام
- حكم شرب النبيذ والتداوي به
- حكم المشروبات منزوعة الكحول
- النجوم عن قرب الصفر بالربع الثالث
- النجوم عن قرب العام الدراسي الجديد
- النجوم عن قرب طهران
- النجوم عن قرب مطار
المبحث الأوَّلُ: حُكمُ النَّبيذِ المُسْكِرِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
[٦]
يُباح شرب النبيذ الذي لم يشتد ولم يصبح مسكرًا، فعن ابن عباس قال:( كانَ رَسول اللهِ صَلَّ اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُنْتَبَذُ له أَوَّلَ اللَّيْلِ، فَيَشْرَبُهُ إذَا أَصْبَحَ يَومَهُ ذلكَ، وَاللَّيْلَةَ الَّتي تَجِيءُ، وَالْغَدَ وَاللَّيْلَةَ الأُخْرَى، وَالْغَدَ إلى العَصْرِ، فإنْ بَقِيَ شيءٌ سَقَاهُ الخَادِمَ، أَوْ أَمَرَ به فَصُبَّ) [٧] ، فالمسلم من سلم دينه من الشبهات؛ ففي الحديث عندما مضى على النبيذ أكثر من ثلاثة أيام فإن النبي عليه السلام أمر بالتخلص منه كي لا يكون قد تخمر وتحول إلى خمر مسكرة تذهب بالعقل وتؤذي الجسم. يحرم شرب الخمر في كافة الديانات السماوية الثلاث، فمن الحكمة الإلهية أن لا توضع فائدة في شيء أمر الله سبحانه بتحريمه على عباده، فقد حرم الله الخمر، وعليه لا يجوز التداوي بها أيضًا. [٨]
مضار المسكرات على الفرد والمجتمع
تأثير المسكرات على المجتمعات: من أحد أهم أسباب تحريم الخمر والمسكرات مخاطرها ومفاسدها على الفرد والمجتمع، التي انتشرت مؤخرًا لتطال عموم المجتمعات بفئاتها المختلفة، فقد طال وبالها الأفراد والمجتمعات، وهدمت البيوت والأسر، ونشرت الفساد والفوضى في المجتمعات، فكان ضرر هذه المسكرات أشد فتكًا بالمجتمعات وأمنها وسلامتها من الحروب التي تأتي على كل شيء لتهلكه، فالمسكرات تعطل القدرات، وتذهب بالعقل، وتبيح كل المحرمات، والمنكرات، والخبائث، عدا عن الأمراض الصحية والنفسية والاجتماعية والاقتصادية.
النبيذ...شروطه وأدلة جوازه - إسلام ويب - مركز الفتوى
وتزداد مضاعفات الخطر عند من يعاني من نقص بإنزيمات الكبد التي تتفاعل مع الكحول عند عملية الأيض ، وبحالة الإصابة بتلف الكبد بمراحل متطورة والناتج عن الإفراط بشرب الكحول بكميات كبيرة ، فإنه بالإمكان أن يحدث تضخم بأوردة المعدة والمريء ، وتنفجر وتسبب نزيف يهدد حياة الشخص. إن النبيذ يؤثر على المزاج ويؤدي لتقلبه ، ويزداد الخطر بحال تم الاعتماد عليه من أجل التخلص من القلق والضغوطات ، حيث إن الجسم سوف يطالب بكميات أكبر من الكحول بكل مرة من أجل الحصول على التأثير المطلوب ، الأمر الذي سيؤدي للإصابة بالإدمان ، وفي الغالب بالحالات التي يقدم فيها الشخص على محاولة الانتحار ، أو تعذيب الذات يكتشف وجود نسبة من الكحول بالدم ، لأن النبيذ يزيد من التوتر والعدائية. حكم النبيذ في الإسلام:
إن النبيذ في الدين الإسلامي يعد نوع من أنواع الخمور المحرمة ، والتي يعتبر تعاطيها كبيرة من الكبائر لقول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} ، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لَعَنَ اللَّهُ الْخَمْرَ وَشَارِبَهَا وَسَاقِيَهَا وَبَائِعَهَا وَمُبْتَاعَهَا وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ) ، لهذا يجب على مرتكب ذلك الذنب أن يتوب منه ويرجع عنه ، وأن لا يمنعه ذنبه من أن يواظب على الطاعات ، فالإتيان بالمعصية لا يسقط الفريضة.
حكم شرب النبيذ - عبد العزيز بن عبد الله الراجحي - طريق الإسلام
قالوا: يا رسول الله إن أرضنا كثيرة الجرذان ، ولا تبقى بها أسقية الأدم. فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: وإن أكلتها الجرذان ، وإن أكلتها الجرذان ، وإن أكلتها الجرذان. رواه البخاري ومسلم. ويدلّ على أنه إنما أراد النبذ في هذه الأوعية ما جاء في رواية للبخاري: وأنهاكم عن أربع ما انتبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت. وجاء في رواية لمسلم: أن وفد عبد آلقيس لما أتوا نبي الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يا نبي الله جعلنا الله فداءك. ماذا يصلح لنا من الأشربة ؟ فقال: لا تشربوا في النقير. قالوا: يا نبي الله جعلنا الله فداءك. أو تدري ما النقير ؟ قال: نعم. الجذع يُنقر وسطه ، ولا في الدباء.. الحديث. فليس المقصود تحريم الدباء ، بل تحريم الانتباذ فيها ؛ لأنها تجعل ما نُبذ فيها يتخمّر بسرعة. وعلى هذا يُحمل حديث أبي هريرة الذي سألت عنه أعلاه. حكم المشروبات منزوعة الكحول. فإن فيه:
(( فتحيّنت فطره بنبيذ صنعته في دباء، ثم أتيته فإذا هو ينشّ))
فهذا مصنوع في دباء
وهو ينشّ: أي يغلي. وهذا يعني أنه قد اشتدّ ، وقد تقدّم الكلام على النبيذ إذا اشتد ، أو بقي أكثر من ثلاث. والله سبحانه وتعالى أعلم.
حكم شرب النبيذ والتداوي به
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد بينا هذه المسألة في أكثر من فتوى، وأن ما أسكر كثيره فقليله حرام، وذلك لما جاء في الصحيحين وغيرهما عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام. وفي رواية: كل مسكر خمر، وكل خمر حرام. وفي رواية: وما أسكر كثيره فقليله حرام. ولذلك لا يجوز تناول شيء من المشروبات المخمرة أو المعتقة ولو كان قليلا لا يسكر، فإن ما أسكر قليله فكثيره حرام، فهذا هو مذهب جمهور أهل العلم قديما وحديثا، وقد ذكرناه مفصلا في الفتوى رقم: 19795. وما ذكرت عن السادة الأحناف في حكم الأشربة معروف عند أهل العلم قديما وحديثا، قال ابن رشد الحفيد في بداية المجتهد: وأما الأنبذة فإنهم اختلفوا في القليل منها الذي لا يسكر، وأجمعوا على أن المسكر منها حرام فقال جمهور فقهاء الحجاز وجمهور المحدثين: قليل الأنبذة وكثيرها المسكرة حرام، وقال العراقيون: إبراهيم النخعي من التابعين وسفيان الثوري وابن أبي ليلى وشريك وابن شبرمة وأبو حنيفة وسائر فقهاء الكوفيين وأكثر علماء البصريين: إن المحرم من سائر الأنبذة المسكرة هو السكر نفسه لا العين، وسبب اختلافهم تعارض الآثار والأقيسة في هذا الباب.
حكم المشروبات منزوعة الكحول
وقولهم هذا مرجوح لا يلتفت إليه لما ذكرنا من الأدلة الصحيحة الصريحة، كما هو مذهب جمهور أهل العلم بما فيهم بعض الأحناف منهم محمد بن الحسن الشيباني صاحب أبي حنيفة وهو المفتى به في مذهبهم، كما جاء في الدر المختار وغيره من كتب الأحناف قال: وحرمها محمد أي الأشربة المتخذة من العسل والتين ونحوهما، قاله المصنف مطلقا قليلها وكثيرها، وبه يفتى، ذكره الزيلعي وغيره واختاره شارح الوهبانية وذكر أنه مروي عن الكل. وفي حاشية ابن عابدين على رد المحتار: والقدح الأخير المسكر هو المحرم أي على قول الإمام دون ما قبله وإن كان المفتى به قول محمد أن ما أسكر كثيره فقليله حرام. وجاء في الموسوعة الفقهية: وَأَمَّا نَبِيذُ الْعَسَل وَالتِّينِ وَالْبُرِّ وَالشَّعِيرِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَمُبَاحٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ، بِشَرْطِ أَلاَّ يُشْرَبَ لِلَهْوٍ أَوْ طَرِبٍ، وَخَالَفَهُمَا مُحَمَّدٌ، وَرَأْيُهُ هُوَ الْمُفْتَى بِهِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ. ولذلك، فإن ما ذكرت من المشروبات وغيرها مما يحتوي على بعض الكحول أو يسكر كثيرها لا يجوز تناول قليلها ولو لم تسكر، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 35816 ، وما أحيل عليه فيها.
على أن المنكرين يقولون إنه ثمة سوء فهم، إذ إن الرسول "شربه ما لم يشتد"، والحال أن النبيذ لا يسمى نبيذا إلا إذا اشتد. خلافَ مسألة الخمر، لم يثر النبيذ جدلا واسعا بين الفقهاء. يعود ذلك إلى وجود نصوص تشير إلى شرب النبي محمد للنبيذ، وشربه من طرف صحابته والخلفاء وكذا الفقهاء. روى أبو داوود في سننه أن النبي كان ينبذ له في سقاء، فإذا لم يجدوا، نبذوا له في تور من حجارة [1]. وفي حديث آخر، أن النبي استسقى فقال له رجل من القوم: "ألا نسقيك نبيذا؟ قال: بلى". وعن عبد الله بن مسعود، فيما يورده أبو داوود، أن النبي محمدا قال له في إحدى الليالي: "ما في أدواتك؟" فرد عليه: "نبيذ"، فقال له: "تمرة طيبة وماء طهور". أبو هريرة ينسب حديثا للنبي، يورده ابن قتيبة في كتابه "الأشربة واختلاف الناس فيها"، يقول: "إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم… فإن سقاه شرابا، فليشربه ولا يسأله. وإن خشي منه، فليكسره بالماء". في الصدد ذاته، ينسب الدارقطني [2] في سننه إلى النبي قوله: "إذا اغتلمت أوعيتكم فاكسروها بالماء (يعني إذا فارت واشتدت فخففوها)". اقرأ أيضا: عبد الله ابن سبأ… أكثر الشخصيات إثارة للجدل في التاريخ الإسلامي؟ 2/1
وفي رواية أخرى عن عبد الله بن مسعود أن النبي شرب في آخر حجة له إلى مكة من سقاية العباس، فوجده شديدا فقطب عينيه ودعا بدلو من ماء زمزم فصب عليه، وقال: "إذا كان هكذا فاكسروه بالماء".
في إحدى تلك النوافذ وقفت فتاة ترمق النجوم بعينيها الجميلتين وشعرِها الذهبيّ الذي ينافس النجوم ببريقه، وهي تتذكّر قصة خيالية عن النجوم رَوَتها لها أمّها في يومٍ من الأيام، اقتربت الأم من تلك الطفلة وقالت لها: ما الذي يجول بخاطر طفلتي حبيبتي؟، ابتسمت الطفلة وأجابت أمّها أنّها تتخيل عالم النجوم في السماء، تُرى، هل يزورون بعضهم بعضًا كما نفعل نحن، أتمنّى لو أذهب في زيارة إلى تلك النجوم البراقة، وأستطلع عالمها عن قُرب، ابتسمت الأمّ بوجه صغيرتها وطبعت قبلةً على جبينها، وقالت لها: هيّا إلى سريرك ياعزيزتي؛ فقد حان موعدُ النّوم. خلدت الطفلة إلى النوم في سريرها، وإذ بها تسمع صوتًا ينقر على نافذة غرفتها، ظنّت في البداية أنّها تحلم، فلم تقُم من سريرها ولم تتحقق من القصة، وبعد برهةٍ قصيرة إذْ بها تسمع الصوت ثانيةً، التفت إلى النافذة، وإذ بها نجمة لامعةً تقف على زجاج نافذتها، لم نصدق الطفلة ما رأت عيناها، فمسحت عينَيْها بكفّها الصغير ونظرت جيدًا، وإذ بها نجمةٌ حقيقة قفزت الطفلة لتفتح النافذة وهي تطير من الفرح والسعادة لرؤية النجمة على نافذتها، دخلت النجمة إلى داخل الغرفة، وبدأت تدور حول الطفلة، وتلعبُ بشعرها الذهبيّ وهي تقول لها: قد جئت أنا لزيارتك ياعزيزتي.
النجوم عن قرب الصفر بالربع الثالث
صرخت الطفلة بدهشةٍ وقالت للنجمة: هل سمعت ما قلته لأمّي؟، فقالت لها النجمة: بالتأكيد؛ فأنا أراقبك كلّ يوم من السماء، والآن سآخذك برحلةٍ جميلةٍ في السماء، عندها قالت الطفلة للنجمة: نسيت أنْ أسألك كيف وصلتِ إلى غرفتي وأنتِ بعيدةٌ جدًا في السماء؟، ضحكت النجمة وقالت لها إنّ لي ذيلًا من النور أستطيع الطيران به إلى أيّ مكان أريده، وأنتِ ستركبين عليه الآن كي آخذك برحلةٍ لعالم النجوم الذي تتمنين أن تزوريه، وستروي قصة خيالية عن النجوم لكلّ أصدقائك. صعدت الطفلة على ذيل النجمة وهي تصفّق سعيدةً مسرورةً بتلك الرحلة التي طالما تَمنّتها، وما إن وصلت لعالم النجوم حتى شاهدت كل ما كانت تتخيله في الماضي، حقًا هذه حديقة النجوم التي كانت ترسمها في مخيلتها، وتلك النجمات الصغيرات تلعب بالأرجوحة، إذًا لذلك كانت ترى النجوم مرةً يخفت ضوءها ومرةً يصبح باهرًا لامعًا، اقتربت من النجمات أكثر وطلبت منهم اللعب معهنّ، فوافقن على طلبها بكل صدرٍ رحب، وبدأت تتقاذف الكرة معهنّ وضحكاتها تملأ السماء. اقتربت النجمة من الطفلة وقالت لها: ياعزيزتي قد حان وقت الرجوع، فإنّ الفجر سيطلّ، وعلينا أن نذهب لنضيءَ مكانًا آخر، ركبت الطفلة على ذيل النجمة وأعادتها لمنزلها لتخلدَ في نومٍ عميقٍ وسعيدٍ بعد رحلتها الشيّقة تلك، وفي الصباح بدأت تروي لأمّها أحداث قصة خيالية عن النجوم والتي جَرَت معها، والأمّ تبتسم وتقول لها: يا له من حلمٍ جميل، فقالت لها الطفلة: ولكنّه واقع يا أمي.
النجوم عن قرب العام الدراسي الجديد
تصل كتلته الي 20 كتلة شمسية ونصف طول قطره أكبر من نصف قطر الشمس بـ 1420 ضعف ويبعد عن الأرض بما يقارب 6000 سنة ضوئية تقريباً وتصل حرارته سطحة 3416 درجة مئوية. النجوم عن قرب الصفر بالربع الثالث. 5- نجم V354 الملتهب
في كوكبة الملتهب على بعد 3500 سنة ضوئية من الأرض يقع النجم V354 ويصل نصف طول قطره بـ 1520 ضعف من نصف طول قطر الشمس، وفي نفس الوقت يعتبر قريب جداً من حجم نجم RW ذو 1535 ضعف نصف طول قطر الشمس والذي يوجد في نفس الكوكبة. [divider]. نجوم كبيرة في الفضاء لن تتخيل مدي حجمها وشكلها عن قرب
[end_columns]
النجوم عن قرب طهران
الإثنين, 16 أغسطس 2021, 6:00 مساءً 1
النجوم عن قرب مطار
أسرة وفاء الكيلاني.. تنتمي وفاء الكيلاني الى أسرة مسلمة بسيطة مكونة من 3 اطفال ، أما والدها فهو رجل اعمال مصري تخرج من جامعة الازهر تحديدا بقسم اللغة العربية أما والدتها فهي ربة منزل عادية تشتهر بأناقتها.. عاشت وفاء طفولتها وسط أسرتها و ظلت تنتقل الاسرة من دولة الى اخرى. تعليم وفاء الكيلاني.. النجوم عن قرب. بعد ان اتمت وفاء الكيلاني دراستها المدرسية انتقلت الى المرحلة الجامعية و درست الإقتصاد و العلوم السياسية في جامعة قاريونس بنغازي.. ليبيا كما ان وفاء ايضا درست علم النفس و حصلت على شهادة ماجستير في علم النفس.
طَبَعت الأمّ قُبلة على جبين طفلتها، وأمسكَت يدها الحالمة لتأخذَها إلى المدرسة.
18/12/2020. 16:53 إذا كنت تبحث عن مشهد مذهل لدرب التبانة، فإن صحراء القوع تعتبرُ وجهة مثالية لذلك
صورة أرشيفية تظهر مجرة درب التبانة. المصدر: getty
تعتبرُ صحراء القوع في إمارة أبوظبي ، مكاناً جذاباً للسياح، إذ توفر مكاناً رائعاً لمشاهدة النجوم والكواكب بالعين المجرّدة وبشكل رائع جداً. فإذا كنت تبحث عن مشهد مذهل لدرب التبانة، فإن صحراء القوع تعتبرُ وجهة مثالية لذلك، في حين أن هذا المكان يعتبر من أكثر المواقع شعبية لدى المصورين حيث يتميز بجمال لا يضاهى. ويمكن لكل شخص أن يعاين السماء اللامعة ليلاً من دون استخدام أي معدّات مثل تلسكوب، في حين أنه يمكن رؤية الشهب التي تضيءُ السماء. لحظات لا تنتسى.. سحر النجوم يبرز في القوع
ويعدّ هذا المكان في القوع هادئاً ومفتوحاً للغاية، ويشعر من يزوره بالإندهاش نظراً لاتساع الكون. النجوم عن قرب طهران. ويقول أحد الأشخاص ويُدعى خوان كارلوس ديلا كروز أنّ المكان يوفر ملاذاً مريحاً بعيداً عن صخب المدينة. إن الأمر يشبه إعادة الاتصال بالطبيعة والكون. ويضيف: "إن دولة الإمارات العربية المتحدة لديها الكثير لتقدمه، وأفضل شيء في هذا أن المكان مجاني". ويمكن الذهاب إلى القوع للإستمتاع بمشاهدة النجوم تحديداً في الليل، والتخييم هناك بين ليلة وضحاها.