إذا فهي أم العبادات وأساس الطاعات ونهر الحسنات الجاري على العباد والماحية للخطايا والسيئات قال الله عزو جل {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين} وقال صلى الله عليه وسلم {أرأيتم لو أن نهرا باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء قالوا لا يبقى من درنه شيء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا} رواه البخاري ومسلم وروى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر}. وهي أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله. وهي باب عظيم من أبواب الجنة قال الحبيب صلى الله عليه وسلم {من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح} رواه البخاري ومسلم. { الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم } - هوامير البورصة السعودية. والآيات والأحاديث في فضل الصلاة كثيرة جدا ولكن ومع ذلك نرى كثيرا من المسلمين إلا من رحم الله يفرطون في أمر الصلاة ويا ويل من ضيع وفرط في الصلاة فقد أعلمنا ربنا جل جلاله ما أعده للساهين عن صلاتهم فقال جل جلاله {فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون} قال العلماء الذين يؤخرونها عن أوقاتها ولا يؤدونها في الأوقات التي حددها وبينها رب العالمين وأرسل جبريل عليه السلام وعلمها للنبي صلى الله عليه وسلم وقال جل جلاله {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا}.
- { الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم } - هوامير البورصة السعودية
- في الرياضيات، لماذا دائماً نقول أن سالب السالب يساوي موجب؟ وما الذي يعنيه هذا في الحياة كإسقاط على المنطق؟ - Quora
- سالب ناقص سالب يساوي - موقع محتويات
- عدد الساعات في الشهر الواحد يساوي 720 ساعة كم ساعة في 9 اشهر ؟
- قاعدات السالب والموجب
{ الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم } - هوامير البورصة السعودية
23-10-2010, 06:43 PM
المشاركه # 1
قلم الملتقى الإسلامي المميز
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 5, 514
23-10-2010, 07:11 PM
المشاركه # 2
الوضوء والغسل والصلاة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وإمام المتقين وسيد الخلق أجمعين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد:
فيقول العبد الفقير إلى الله تعالى ( محمد بن صالح العثيمين): هذه رسالة صغيرة في الوضوء والغسل والصلاة على حسب ما جاء في الكتاب والسنة. الوضوء
الوضوء: طهارة واجبة من الحدث الأصغر كالبول والغائط والريح والنوم العميق وأكل لحم الإبل. كيفية الوضوء:
1 - أن ينوي الوضوء بقلبه بدون نطق بالنية لأن النبي لم ينطق بالنية في وضوئه ولا صلاته ولا شيء من عباداته، ولأن الله يعلم ما في القلب فلا حاجة أن يخبر عما فيه. 2 - ثم يسمي فيقول: ( بسم الله). 3 - ثم يغسل كفيه ثلاث مرات. الصلاه وما ملكت ايمانكم مسلسل. 4 - ثم يتمضمض ويستنشق بالماء ثلاث مرات. 5 - ثم يغسل وجهه ثلاث مرات من الأذن إلى الأذن عرضاً ومن منابت شعر الرأس إلى أسفل اللحية طولاً. 6 - ثم يغسل يديه ثلاث مرات من رؤوس الأصابع إلى المرافق، يبدأ باليمنى ثم اليسرى. 7 - ثم يمسح رأسه مرة واحدة، يبل يديه ثم يمرها من مقدم رأسه إلى مؤخره ثم يعود إلى مقدمه.
وهو صحيح أيضا كما ذكر الألباني. قال في عون المعبود على شرح سنن أبي داود عند شرح هذا الحديث الصلاة الصلاة. بالنصب على تقدير فعل أي الزموا الصلاة أو أقيموا أو احفظوا الصلاة بالمواظبة عليها والمداومة على حقوقها
( اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم) قال في النهاية يريد الإحسان إلى الرقيق والتخفيف عنهم ، وقيل أراد حقوق الزكاة وإخراجها من الأموال التي تملكها الأيدي وقال التوربشتي الأظهر أنه أراد بما ملكت أيمانكم المماليك ، وإنما قرنه بالصلاة ليعلم أن القيام بمقدار حاجتهم من الكسوة والطعام واجب على من ملكهم وجوب الصلاة التي لا سعة في تركها. وقد ضم بعض العلماء البهائم المستملكة في هذا الحكم إلى المماليك. انتهى
والله أعلم
نسخة الفيديو النصية
أي نقطة توضح سالب سالب سبعة؟ تتحول إشارتا السالب في هذه المسألة إلى موجب، حيث علينا اتباع قواعد التقاء إشارتين. نطبق القواعد الأربع التالية. موجب وموجب يساوي موجبًا. موجب وسالب يساوي سالبًا. وبالمثل، سالب وموجب يساوي سالبًا. سالب وسالب يساوي موجبًا. عندما تكون الإشارتان مختلفتين، تكون الإشارة الناتجة سالبة. وعندما تكون الإشارتان متماثلتين، تكون الإشارة الناتجة موجبة. في هذه الحالة، سالب سالب سبعة هو نفسه موجب سبعة. عدد الساعات في الشهر الواحد يساوي 720 ساعة كم ساعة في 9 اشهر ؟. تقع الأعداد الموجبة على يمين الصفر على خط الأعداد، بينما تقع الأعداد السالبة على يساره. في هذه المسألة، النقطة التي تمثل موجب سبعة هي ﻭ. هذا يعني أن النقطة التي تمثل سالب سالب سبعة هي أيضًا النقطة ﻭ.
في الرياضيات، لماذا دائماً نقول أن سالب السالب يساوي موجب؟ وما الذي يعنيه هذا في الحياة كإسقاط على المنطق؟ - Quora
سالب زائد سالب كم يساوي
سالب ناقص سالب يساوي - موقع محتويات
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jay_s
شوفي حلي وقول لي اذا صح ولا غلط, احس فهمت غير
l2. 23-2l
= 0, 23
^^, وهاذي قيمه موجبه
ليش يطلع الناتج عندك بالسالب ؟
2, 23 اكبر من -2
وفي الطرح اذا كانت الاشارات مختلفه, نطرح ونضع اشارة الاكبر
مو صح علي
كويس نبهتيني عليهم:"(, الدكتور ليه يسلك كذا طيب:") ؟
حلك صح وكل شي تمام, انا عكستهم طرحت ال 2 من العدد الجذري
بس مقارانتك للعددين اللي داخل القيمه خطأ, الناتج هو اللي يتقارن مع ال0 اذا اكبر ولا اصغر
وشكرا لتنبيهك
عدد الساعات في الشهر الواحد يساوي 720 ساعة كم ساعة في 9 اشهر ؟
بشكل عام تحاول الفلسفة والإلهيات أن تستكشف اللانهاية ضمن نقاشها للأعظم والمطلق ، والله وأيضا مفارقات زينون ، ففي الفلسفة الإغريقية ، يعتبر أناكسيماندر اللامحدود هو أصل كل شيء. انظر أيضاً [ عدل]
كيانات هندسية لانهائية
مراجع [ عدل]
قاعدات السالب والموجب
تأتي الدلائل التاريخية للانهاية ربما في ( زينون من إيليا) وتعود في قدمها إلى القرن الرابع قبل الميلاد، أي فلسفة ما قبل سقراط. بالمقابل، فإن الهلنستيين فضلوا تمييز اللانهاية الكامنة من اللانهاية الحقيقية. في الرياضيات، لماذا دائماً نقول أن سالب السالب يساوي موجب؟ وما الذي يعنيه هذا في الحياة كإسقاط على المنطق؟ - Quora. على سبيل المثال، وبدلاً من القول بوجود عدد لا نهائي من الأعداد الأولية، فضل إقليدس الاستعاضة عن ذلك بقوله أن هناك أعداد أولية أكثر من تلك المحتواة في أي مجموعة من الأعداد الأولية. كما أن دراسات حديثة أشارت إلى أن أرشيمدس كانت له حدسية بشأن الكميات اللانهائية الفعلية. كذلك جاء في مخطوطة هندية قديمة أنه "إذا عزلنا جزء من لا نهاية أو أضفنا جزء إلى لا نهاية، فإن ما يتبقى يظل لا نهائياً". صنف علماء الرياضيات الهنود في القرن الرابع قبل الميلاد - صنفوا الأعداد إلى ثلاث فئات: معدودة، غير معدودة، ولا نهائية.
سالب وسالب يساوي
بكل السعادة والسرور يسرنا عبر منصة قوت المعلومات التعليمية ان نقدم لكم في هذه المقالة الجديدة إجابة السؤال
الإجابة هي
مــوجب + مــوجب = موجب ~> ونتمم الجمع (+6) + (+2) = (+8)
ســـالب + ســـالب = ســالب ~> ونتمم الجمع (-6) + (-2) = ( - 8)
ســـالب + مــوجب = نأخذ إشارة الكبير ونطرح (-6) + (+2) = (-4) &
(+6) + (-2) = (+4)
--------------------------
الطرح (-):
مــوجب - مــوجب = موجب ~> ونتمم الطرح (+6) - (+2) = (+4)
ســـالب - ســـالب = ســالب ~> ونتمم الطرح (-6) - (-2) = (-4)
ســـالب - مــوجب = نأخذ إشارة الكبير ونطرح (-6) - (+2) = (-4) &
(+6) - (-2) =(+4)