من الأنبياء الكرام الذين ذكرهم الله عز وجل في كتابه إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، والذي نبأه الله عز وجل في مكة المكرمة حيث كان يعيش مع أصهاره من قبيلة جرهم، ومن الأنبياء إدريس عليه السلام، الذي أكرمه الله تعالى بمرتبة الصديقية والنبوة، وهو ممن رفعه الله عز وجل إلى السماء في حياته كمحمد وعيسى عليهما الصلاة والسلام. تفسير قوله تعالى: (واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد... )
الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً. أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي سيدنا محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة. تفسير: (واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا). ثم أما بعد: أيها الأبناء والإخوة المستمعون! ويا أيتها المؤمنات المستمعات! إننا على سالف عهدنا في مثل هذه الليلة ندرس -إن شاء الله- كتاب الله؛ رجاء أن نفوز بذلكم الموعود على لسان سيد كل مولود، إذ قال صلى الله عليه وسلم: ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده).
التفريغ النصي - تفسير سورة مريم _ (9) - للشيخ أبوبكر الجزائري
وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا [مريم:55] أي: مرضياً عنه رضي الله عنه، وسبب هذا الرضا طهارة روحه وزكاة نفسه بهذه العبادات التي يقوم بها، فأصبح طيباً طاهراً فرضي الله عنه، ولا يرضي الله تعالى عن الأخباث والأنجاس والفسقة الفجرة، بل لا يرضي إلا عن الطيبين الطاهرين. وفي الحديث: ( إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً)، فمن أراد أن يرضي الله عنه فليطيب نفسه، ولا تطيب النفس وتزكو وتطهر إلا بالإيمان وصالح الأعمال، وإبعادها عن الشرك والذنوب والآثام، ومن أراد أن يزكي نفسه فليؤمن إيماناً حقيقياً، وليعبد الله بهذه العبادات، وليبتعد عما يلوث النفس ويخبثها من الشرك والمعاصي، ولا يزال كذلك حتى تزكو نفسه وتطيب وتطهر، وقد أفلح من زكاها. قال تعالى: وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا [مريم:55] وهذه مقتضيات حمد الله له وثنائه عليه.
تفسير: (واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا)
وقيل: انتظره ثلاثة أيام. وقيل فعل مثله نبينا - صلى الله عليه وسلم - قبل بعثه ؛ ذكره النقاش وخرجه الترمذي وغيره عن عبد الله بن أبي الحمساء قال: بايعت النبي - صلى الله عليه وسلم - ببيع قبل أن يبعث وبقيت له بقية فوعدته أن آتيه بها في مكانه فنسيت ، ثم ذكرت بعد ثلاثة أيام ، فجئت فإذا هو في مكانه ؛ فقال: يا فتى لقد شققت علي أنا هاهنا منذ ثلاث أنتظرك لفظ أبي داود. وقال يزيد الرقاشي: انتظره إسماعيل اثنين وعشرين يوما ؛ ذكره الماوردي. وفي كتاب ابن سلام أنه انتظره سنة. وذكره الزمخشري عن ابن عباس أنه وعد صاحبا له أن ينتظره في مكان فانتظره سنة. وذكره القشيري قال: فلم يبرح من مكانه سنة حتى أتاه جبريل - عليه السلام - فقال إن التاجر الذي سألك أن تقعد له حتى يعود هو إبليس فلا تقعد ولا كرامة له. وهذا بعيد ولا يصح. وقد قيل: إن إسماعيل لم يعد شيئا إلا وفى به ، وهذا قول صحيح ، وهو الذي يقتضيه ظاهر الآية ؛ والله أعلم. واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا. الثالثة: من هذا الباب قوله - صلى الله عليه وسلم - العدة دين. وفي الأثر ( وأي المؤمن واجب) أي في أخلاق المؤمنين. وإنما قلنا إن ذلك ليس بواجب فرضا لإجماع العلماء على ما حكاه أبو عمر أن من وعد بمال ما كان ليضرب به مع الغرماء ؛ فلذلك قلنا: إيجاب الوفاء به حسن مع المروءة ، ولا يقضى به والعرب تمتدح بالوفاء ، وتذم بالخلف والغدر ، وكذلك سائر الأمم ، ولقد أحسن القائل: متى ما يقل حر لصاحب حاجة نعم يقضها والحر للوأي ضامن ولا خلاف أن الوفاء يستحق صاحبه الحمد والشكر ، وعلى الخلف الذم.
وإنما شرع في قصة إبراهيم عليه السلام لوجوه:
أحدها: أن إبراهيم عليه السلام كان أبا العرب وكانوا مقرين بعلو شأنه وطهارة دينه على ما قال تعالى: ( ملة أبيكم إبراهيم) ( الحج: 78) وقال تعالى: ( ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه) ( البقرة: 130) فكأنه تعالى قال للعرب إن كنتم مقلدين لآبائكم على ما هو قولكم: ( إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون) ومعلوم أن أشرف آبائكم وأجلهم قدرا هو إبراهيم عليه السلام فقلدوه في ترك عبادة الأوثان وإن كنتم من المستدلين فانظروا في هذه الدلائل التي ذكرها إبراهيم عليه السلام لتعرفوا فساد عبادة الأوثان وبالجملة فاتبعوا إبراهيم إما تقليدا وإما استدلالا. وثانيها: أن كثيرا من الكفار في زمن الرسول - صلى الله عليه وسلم - كانوا يقولون كيف نترك دين آبائنا وأجدادنا فذكر الله تعالى قصة إبراهيم عليه السلام وبين أنه ترك دين أبيه وأبطل قوله بالدليل ورجح متابعة الدليل على متابعة أبيه ليعرف الكفار أن ترجيح جانب الأب على جانب الدليل رد على الأب الأشرف الأكبر الذي هو إبراهيم عليه السلام. وثالثها: أن كثيرا من الكفار كانوا يتمسكون بالتقليد وينكرون الاستدلال على ما قال الله تعالى: ( قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة) ( الزخرف: 23) [ ص: 191] و ( قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين) [الأنبياء: 53] فحكى الله تعالى عن إبراهيم عليه السلام التمسك بطريقة الاستدلال تنبيها لهؤلاء على سقوط هذه الطريقة ثم قال تعالى في وصف إبراهيم عليه السلام: ( إنه كان صديقا نبيا) وفي الصديق قولان:
أحدهما: أنه مبالغة في كونه صادقا وهو الذي يكون عادته الصدق لأن هذا البناء ينبئ عن ذلك يقال رجل خمير وسكير للمولع بهذه الأفعال.
الأمير مصعب بن سعود بن عبد العزيز آل سعود الأبن الثاني والأربعون من أبناء الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود حصل على الثانوية من معهد العاصمة النموذجي ابتعث من وزارة الداخلية وحصل على البكالوريوس من جامعة UPS بمدينة سياتل ولاية واشنطن بالولايات المتحدة الامريكية يعمل مستشارا بوزارة الداخلية..
والدته
الأميرة فرح بنت محمد بن عبد الرحمن آل سعود
أسرته
زوجاته
الأميرة مي بنت مساعد بن أحمد السديري
الأميرة أماني بنت راشد الشامسي
الأميرة هنادي بنت أحمد خضر أبناؤه
الأمير سعود بن مصعب بن سعود وهو أكبر أبنائه - خريج مدارس نجد - خريج جامعة الملك سعود. متزوج من كريمة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله المهيدب. الثلاثـاء 20 ذو القعـدة 1424 هـ 13 يناير 2004 [1]
الأمير فيصل بن مصعب بن سعود - خريج مدارس نجد
الأمير نواف بن مصعب بن سعود - خريج مدارس الرياض
الأمير سلمان بن مصعب بن سعود - خريج مدارس الرياض
الأميرة مرام بنت مصعب بن سعود - وهي أكبر بناته - خريجة مدارس المملكة
الأمير غالب بن مصعب بن سعود
الأميرة مها بنت مصعب بن سعود - خريجة مدارس المملكة
الأميرة ريما بنت مصعب بن سعود
الأمير فهد بن مصعب بن سعود
الأميرة فرح بنت مصعب بن سعود - وهي أصغر بناته
الأمير عبد العزيز بن مصعب بن سعود - وهو أصغر أبنائه مراجع
موسوعات ذات صلة: موسوعة أعلام
موسوعة السعودية
موسوعة آل سعود
الامير مصعب بن سعود الباحة مقبلة
وفي الختام، نكون قد عرفنا من هو الأمير مصعب بن سعود بن عبدالعزيز، وما المنصب الذي شغله وما كانت الدراسات التي درسها ومن أي جامعة ومدرسة تخرج، كما تحدثنا عن عائلته من أولاد وأمه ومن المعروف اباه الملك الذي في غنى عن الحديث عنه، فكان الأمير مصعب بن سعود بن عبدالعزيز هو الأمير رقم اثنان وأربعين ونأمل ان نكون قد ازلنا فضول المتابعين عن الأمير مصعب.
الامير مصعب بن سعود الاسلامية
خطف الفريق الأول لكرة القدم بنادي الجبلين مركز الوصافة بجدول ترتيب فرق دوري يلو لأندية الدرجة الأولى لكرة القدم، عقب أن نجح في تخطي عقبة ضيفه جدة بنتيجة (2 - 1)، خلال المواجهة التي جمعتهما مساء أمس الثلاثاء على استاد الأمير عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي بحائل، في إطار منافسات الجولة الـ 28 من المسابقة. تقدم الجبلين بهدف أول جاء عن طريق عبدالله خطاب في الدقيقة الـ 33، قبل أن يعادل علاء بوسليمي النتيجة لجدة في الدقيقة الـ (45+6)، لكن كلمة الحسم كتبت بأقدام مارلون الذي سجل هدف الانتصار الثاني للجبلين في الدقيقة الـ 92. الجيل - هجر وفي الأحساء، حسم التعادل السلبي المواجهة الهامة التي جمعت بين الجارين الجيل وهجر، على ملعب مدينة الأمير عبدالله بن جلوي الرياضية، حيث فرط الجيل في فرصة الابتعاد أكثر عن منطقة الخطر، فيما فشل هجر في تسليط المزيد من الضغوطات على فرق المقدمة. الامير مصعب بن سعود عن بعد. العين - الأخدود أما في الباحة، فاكتفى العين وضيفه الأخدود بالتعادل الإيجابي بهدف لمثله، وذلك خلال المواجهة التي جمعتهما على استاد مدينة الملك سعود الرياضية. الكوكب - الدرعية وفي الخرج، كان التعادل الإيجابي بهدف لمثله عنوان مواجهة الهروب من المؤخرة، تلك التي جمعت الكوكب والدرعية على ملعب نادي الشعلة.
أسرة الأمير مصعب بن سعود بن عبدالعزيز جيش المرء عائلته، فسنعدد عائلة الأمير مصعب بن سعود بن عبدالعزيز وأبنائه وجميع عائلته وهي كالتالي: في البداية والدته رحمها الله الأميرة فرح بنت محمد بن عبد الرحمن آل سعود. أما بالنسبة لزوجاته فلدى الأمير مصعب بن سعود بن عبدالعزيز ثلاثة زوجات وهم كالتالي: الأميرة مي بنت مساعد بن أحمد السديري، والاميرة أماني بنت راشد بن الشامسي، والاميرة الدكتورة هنادي بنت أحمد خضر.