اخيرا عرفت السر اللى بيخلى الحمام يبيض 4 بيضات تابعوا الفيديو عشان تعرفوا السر وكمان بيطلع ب5 زغاليل - YouTube
- الفازلين للجسم يبيض Archives - أكلات لجميع الأذواق
- 4 إستعمالات الفازلين:لتبييض البشرة وتنعيمها/ لتطويل وتكثيف رموش/لترطيب شفاه/ زيادة كثافة شعر - يلا خبر
- السر الللي يخلي زوجك يجيب كل الطلبات وهو بيضحك بعد
- خلطة سحرية لتبييض الوجه بالفازلين تبييض الوجة بسرعة تبيض الوجه وقسما بالله مجربة ومضمونة مع جيجي - يلا خبر
- بملعقة زنجبيل لن تلجأ لطبيب الأسنان لتبيض الأسنان ولا لإزالة الجير سيسقط وحده بعدالمضمضة بهذاالمحلول - يلا خبر
- حكم العدل بين الزوجات
- العدل بين الزوجات ليس في المبيت فقط
- العدل بين الزوجات ووليمة العرس
الفازلين للجسم يبيض Archives - أكلات لجميع الأذواق
بس هديت في السسيآره وقلت وش ذنبهآ انا الغلطآن. ففي النهآيه كنت سسعيد وانا ادور في السسسوبر مآركت. وبعد اسبوع جآ وقال: هآه مآعندك طلبآت اجيبهآ لك ؟؟ ابتسسمت بيني وبين نفسي لـ صديقتي – وقلت في سري صدقتِ والله
(كوني له امرآءة يكن لك رجلآ)
وتقبلو ودي
مــنــقـوول
14-01-2010, 20:48
#2
لمـ آزهـد بک.!
4 إستعمالات الفازلين:لتبييض البشرة وتنعيمها/ لتطويل وتكثيف رموش/لترطيب شفاه/ زيادة كثافة شعر - يلا خبر
اهلا بكم فى قسم صحة وجمال من موقع يلا خبر فى هذا القسم ستجدون مجموعة من الوصفات الجميلة التى تساعدكى على ان تكونى ملكة جمال بين اصحابك نرجوا ان تنال اعجابكم بإذن الله والآن مع الوصفة وهو كالتالي: بملعقة زنجبيل لن تلجأ لطبيب الأسنان لتبيض الأسنان ولا لإزالة الجير سيسقط وحده بعدالمضمضة بهذاالمحلول. مصدر الوصفة إذا نالت الوصفة اعجابك ارسليها لصديقتك لكى تجربها وتعم الفائدة إن شاء الله اضغطى لايك وشير لتدعمونا ونستمرفى خدمتكم الى اللقاء فى وصفة اخرى مجربة ومضمونة 100% مع موقع يلا خبر
التالي منذ 11 دقيقة معجزة الزنجبيل بالليل 9 ساعات انتصااب وفحولة واحد ورا تاني حتى الصبح منذ 8 ساعات ضعيه ليلة العيد لتبييض وشد الوجه بسرعة في الصباح الكل يسألك عن السر بشرة مشدودة وبيضاءكالحليب الصافي منذ 11 ساعة زوجي لم يعد يتركني وحدي بعد هذه الحبة المدهشة وديما حصان قوي منذ يومين تبيض البشره بسرعه/والله ثم والله بشرة صافيه بياض كاتلج منذ يومين ضع الفازلين مع هذا المكون هطول 25 سنتي في يــــوم واحــــد!!! وصفتي الخاصة والمفضلة منذ يومين ضعيها لشعرك الجاف والخشن بالليل وفي الصباح سيصبح كالحرير | فرد و ترطيب الشعر طبيعيا من اول استعمل منذ 3 أيام أنفخي خدودك وكفوف إيدك علي العيد بكيس واحد منذ 4 أيام اصبغي شعرك للعيد لون بني | بمكونات طبيعية بدون حناء ولا اوكسجين وبدون شيب والنتيجة مذهلة مجربة!
السر الللي يخلي زوجك يجيب كل الطلبات وهو بيضحك بعد
وصفتي الخاصة والمفضلة منذ يومين ضعيها لشعرك الجاف والخشن بالليل وفي الصباح سيصبح كالحرير | فرد و ترطيب الشعر طبيعيا من اول استعمل منذ 3 أيام أنفخي خدودك وكفوف إيدك علي العيد بكيس واحد منذ 4 أيام اصبغي شعرك للعيد لون بني | بمكونات طبيعية بدون حناء ولا اوكسجين وبدون شيب والنتيجة مذهلة مجربة! منذ 4 أيام بملعقة وحدة بالليل حتى لو متزوج أربع نساء ستفاجئهم كالعريس ليلة الدخلة || ستشكرني مليون مرة منذ 5 أيام قسما بربي بشرتى كطفلة فى العيد, لتبييض اليدين, يبيض ويشد الوجه, اختفت التجاعيدبشرتي مثل ملكات الجمال
خلطة سحرية لتبييض الوجه بالفازلين تبييض الوجة بسرعة تبيض الوجه وقسما بالله مجربة ومضمونة مع جيجي - يلا خبر
العمل على تبييض الجسم بدرجة كبيرة. كذلك فإنهما يعملان معًا على التخلص من الهالات السوداء التي توجد أسفل العينين، كما يمكنهما تقشير البشرة،
والتخلص من البقع الداكنة بالبشرة، وذلك نظرًا لما للكركم والعسل من خصائص طبيعية مفيدة للجسم بشكل عام. خلطة تبييض الوجه في يوم واحد
بملعقة زنجبيل لن تلجأ لطبيب الأسنان لتبيض الأسنان ولا لإزالة الجير سيسقط وحده بعدالمضمضة بهذاالمحلول - يلا خبر
#15
العنايه المكثفه للبشره اهي اللي تبرز المكياج لان لا يمكن يطلع المكياج حلو اذا بشرتج تعبانه لازم مرطب ليلي ونهاري وماسكات وسنفره وغسول مناسب لنوع بشرتج
وشربو شاي اعشاب وخففو من البهارات
#16
سر مكياجى انا لووووووووووول
#17
انا اشووف ان سر اى مكيياج حلو يكوون فى كيفية استخدام الاساس يعنى تفتييح مناطق وتغميج مناطق
واللى تضبط هالنقطه لو تحط كحل بس رااح يتغير شكلها فووق تحت
بالاضافة لللاهم وهو الاهتماام بالبشره وشرب المااى بكثره
#18
الحمدالله أنا مكياجي حده مميز لأني تعودت وعرفت شو اللي يناسب ملامح ويهي واهم من هذا كله البساطه في الميكب هي سر الجاذبيه!! بس بنات شلون تستخدمون الفازلين يعني تستخدمونه حق الووويه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بليز جاوبوا؟؟
#19
موضوع جميل
وانا سر مكياجي البساطة ثم البساطة ثم البساطة
واحب هالستايلات من المكيك آب
واكرة جدا هالمكياج واحس الوحده تطلع عليه مثل المهرج
واللي يرفع ضغطي اكثر انه يسمونه المكياج الخليجي
عموما بنات لاحظت الاغلبية يذكر الفازلين وانه سر من الاسرار المكياج الحلو
فشوة تسون فيه بالضبط ؟
خلطة الفازلين والكركم
خلطة الفازلين والكركم تعتبر من أفضل الخلطات التي يمكن تجهيزها من أجل العمل على تبييض المناطق الداكنة بالجسم، كما أن العمل على تحضيره يعد من الأمور السهلة، وكذلك أيضًا غير مكلفة، حيث أنهما يمكن أن يعملان معًا على التخلص من مشاكل البشرة المختلفة، والتي قد تعاني منها الكثير من النساء في مجتمعاتنا، وذلك نظرًا للعديد من العوامل الموجودة، والتي منها التعرض للأتربة والغبار، وكذلك كثرة التعرض لحرارة الشمس، والتي يمكن أن تعمل على غلق مسام البشرة، وصبغ الجلد ليصبح داكنًا. مع قيامنا بخلط الفازلين والكركم معًا، ومن ثم استخدامهم بعد ذلك للبشرة، فإننا يمكن أن نحصل على نتائج أكثر من رائعة، حيث يمكن أن يعمل الفازلين على القضاء على الجلد الميت، والتخلص من التشققات، بينما يعمل الكركم بدوره على جعل البشرة أكثر نضارة وحيوية، كما أنه يمنحها المزيد من الترطيب، ويدخل الكركم في الكثير من الأشياء اليومية مثل طعامنا، أو حتى في بعض الوصفات التي تستخدم للتجميل. تجربتي مع الفازلين والكركم
من خلال تجارب البعض مع استخدام الفازلين والكركم، فإنه يمكن أن نتعرف على أهمية استخدامه على البشرة، والتي يأتي من بينها ما يلي:
تفتيح مناطق الجلد الداكنة.
وترى أستاذة علم الاجتماع أن هناك ما يوحي للبعض بأن تعدد الزوجات مطلب شرعي أو من الواجبات الشرعية، وعلماء الإسلام يقولون لنا عكس ذلك، فالتعدد يكون عند الحاجة أو الضرورة، وله شروط وضوابط، فقد يمتلك الرجل المال الذي يكفي للإنفاق على عشرين زوجة، لكنه لا يكون قادراً على الوفاء بحقوق زوجة ثانية، أو يكون غير قادر على العدل بينهن، وهنا لا يحق لهذا الرجل أن يعدد الزوجات. العلاج الأمثل رحمة بالرجل والمرأة تتفق الفقيهة الأزهرية الدكتورة سعاد صالح أستاذة الشريعة الإسلامية في الأزهر مع الدكتورة سامية الساعاتي في أن تحول تعدد الزوجات إلى مشكلة في بعض الحالات يرجع إلى سوء التطبيق، وليس إلى التشريع، فالإسلام شرع تعدد الزوجات ليكون رحمة بالرجل والمرأة معاً، فبعض الرجال تفرض عليهم ظروفهم الاجتماعية أو النفسية الارتباط بزوجة أو زوجات، وما دام هذا التعدد يتم وفق الضوابط والقواعد الشرعية فلا حرج فيه ولا ضرر منه. وأوضحت أستاذة الشريعة الإسلامية في الأزهر أن تعدد الزوجات ليس مشكلة اجتماعية كبيرة تعانيها البلاد العربية، كما أنه ليس ثغرة في التشريعات الإسلامية، بل هو تشريع سماوي يؤكد إنسانية الإسلام وتجاوبه مع حاجات الإنسان الضرورية، وعلاجه الأمثل للمشكلات الاجتماعية والنفسية للرجل والمرأة معاً.
حكم العدل بين الزوجات
قول ابن الراوندي في السماع المحرم:
كما ذكر أبو عبد الرحمن السلمي _ في مسألة السماع _ عن ابن الراوندي قال: إنه اختلف الفقهاء في السماع: فأباحه قوم وكرهه قوم وأنا أوجبه _ أو قال _ وأنا آمر به فخالف إجماع العلماء في الأمر به [6]. من اعتقد أن السماع قربة:
لأن العاصي يعلم أنه عاص فيتوب والمبتدع يحسب أن الذي يفعله طاعة فلا يتوب. ولهذا من حضر السماع للعب واللهو لا يعده من صالح عمله ولا يرجو به الثواب وأما من فعله على أنه طريق إلى الله تعالى فإنه يتخذه دينا وإذا نهى عنه كان كمن نهى عن دينه ورأى أنه قد انقطع عن الله وحرم نصيبه من الله تعالى إذا تركه. فهؤلاء ضلال باتفاق علماء المسلمين ولا يقول أحد من أئمة المسلمين: إن اتخاذ هذا ديناً وطريقاً إلى الله تعالى أمر مباح؛ بل من جعل هذا ديناً وطريقاً إلى الله تعالى فهو ضال مفتر مخالف لإجماع المسلمين [7]. العدل بين الزوجات:
باب القسم بين الزوجات وسئل رحمه الله تعالى عن رجل متزوج بامرأتين وإحداهما يحبها ويكسوها ويعطيها ويجتمع بها أكثر من صاحبتها؟. حكم العدل بين الزوجات. فأجاب: الحمد لله. يجب عليه العدل بين الزوجتين باتفاق المسلمين... وأما العدل في " النفقة والكسوة " فهو السنة أيضا اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم؛ فإنه كان يعدل بين أزواجه في النفقة؛ كما كان يعدل في القسمة... وتنازعوا في العدل في النفقة: هل هو واجب؟ أو مستحب؟ ووجوبه أقوى وأشبه بالكتاب والسنة.
تاريخ الإضافة: 13/8/2014 ميلادي - 17/10/1435 هجري
الزيارات: 6665
التعزير بالضرب والحبس لمن امتنع عن أداء الواجب:
وسئل رحمه الله عمن عليه حق وامتنع هل يجب إقراره بالعقوبة؟
فأجاب: حكم الشريعة: أن من وجب عليه حق وهو قادر على أدائه وامتنع من أدائه فإنه يعاقب بالضرب والحبس مرة بعد مرة حتى يؤدي سواء كان الحق دينا عليه أو وديعة عنده أو مال غصب أو عارية أو مالا للمسلمين أو كان الحق عملاً: كتمكين المرأة زوجها من الاستمتاع بها وعمل الأجير ما وجب عليه من المنفعة. وهذا ثابت بالكتاب والسنة والإجماع قال الله تعالى: ﴿ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ﴾ [النساء: 34]. فأباح الله سبحانه للرجل أن يضرب المرأة إذا امتنعت من الحق الواجب عليها من المباشرة وفراش زوجها [1]. العدل بين الزوجات ليس في المبيت فقط. حكم الدفوف والشباب:
سئل عمن قال إن السماع على الناس حرام وعلي حلال هل يفسق في ذلك أم لا؟. فأجاب - رضي الله عنه - من ادعى أن المحرمات تحريماً عاماً: كالفواحش والظلم والملاهي حرام على الناس حلال له فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل ومن ادعى في الدفوف والشباب أنهما حرام على بعض الناس دون بعض فهذا مخالف للسنة والإجماع وأئمة الدين وهو ضال من الضلال.
العدل بين الزوجات ليس في المبيت فقط
ومن ثم مصراً على مثل ذلك كان فاسقاً. والله أعلم. [2]. فإن كان ثابتاً فلا حجة فيه لمن أباح الشبابة لا سيما ومذهب الأئمة الأربعة أن الشبابة حرام. ولم يتنازع فيها من أهل المذاهب الأربعة إلا متأخري الخراسانيين من أصحاب الشافعي؛ فإنهم ذكروا فيها وجهين. وأما العراقيون - وهم أعلم بمذهبه - فقطعوا بالتحريم كما قطع به سائر المذاهب. وبكل حال فهذا وجه ضعيف في مذهبه. وقد قال الشا فعي: الغناء مكروه يشبه الباطل ومن استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته. وقال أيضاً: خلفت في بغداد شيئاً أحدثه الزنادقة يسمونه " التغبير " يصدون به الناس عن القرآن. وآلات الملاهي لا يجوز اتخاذها ولا الاستئجار عليها عند الأئمة الأربعة. [3]. والغناء للنساء في العرس والفرح جائز. وهو للرجل إما محرم؛ وإما مكروه. وقد رخص فيه بعضهم فكيف بالشبابة التي لم يبحها أحد من العلماء لا للرجال ولا للنساء؛ لا في العرس ولا في غيره وإنما يبيحها من ليس من الأئمة المتبوعين المشهورين بالإمامة في الدين. فقول القائل: لو أعطيته لأجل تشبيبه لكان جائزا. قول باطل مخالف لمذاهب أئمة المسلمين لو كان التشبيب من الباطل المباح فكيف وهو من الباطل المنهي عنه. [4]. حكم آلات اللهو:
و" المعازف " هي الملاهي كما ذكر ذلك أهل اللغة.
تاريخ النشر: الخميس 22 محرم 1439 هـ - 12-10-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 361639
5272
0
137
السؤال
تزوجت زوجة على زوجتي، وأحببت أن أرضي زوجتي الأولى، فوهبت لها منزلي الوحيد، وليس لدي منزل آخر أعطيه لزوجتي الثانية، فهل علي ذنب في ذلك، لأنني لم أعدل؟ وماذا علي أن أفعل إن كنت لا أستطيع شراء منزل مماثل لزوجتي الثانية؟ وهل أرجع في هبتي؟ أم يحرم البيت علي بعد ذلك؟. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالواجب على الزوج أن يعدل بين زوجاته في القسم، وينفق عليهن بالمعروف، أمّا التسوية بينهن في الهدايا والعطايا ونحوها: فالراجح عندنا أنّ ذلك مستحب غير واجب، قال ابن قدامة رحمه الله: وليس عليه التسوية بين نسائه في النفقة والكسوة إذا قام بالواجب لكل واحدة منهن، قال أحمد في الرجل له امرأتان: له أن يفضل إحداهما على الأخرى في النفقة والشهوات والكسى إذا كانت الأخرى في كفاية، ويشتري لهذه أرفع من ثوب هذه وتكون تلك في كفاية. اهـ
وعليه، فلا حرج عليك في هبة منزلك لزوجتك الأولى، ولا يلزمك أن تهب للزوجة الثانية مثله، لكن ننبهك إلى
أنّ بعض أهل العلم لا يصححون هبة الرجل دار سكناه لزوجته، قال الخرشي: وأما هبة الزوج دار سكناه لزوجته: فإن ذلك لا يصح، والفرق أن السكنى للرجل لا للمرأة، فإنها تبع لزوجها.
العدل بين الزوجات ووليمة العرس
والشريعة الإسلامية كما توضح الدكتورة سعاد صالح نظمت شؤون الزواج، تنظيماً دقيقاً، وأحاطت تعدد الزوجات بقيود شديدة وشروط قاسية تضمن تطبيقه تطبيقاً صحيحاً وتحقيق أهدافه الاجتماعية والإنسانية والأخلاقية على الوجه الأكمل، ولذلك فالتعدد بشروطه وضوابطه مطلوب ولا يجوز لأحد أن يستهين به أو يشكك فيه أو يحقر من شأنه. ولذلك نحذر من الذين انخدعوا وانساقوا وراء الأكاذيب والشبهات الغربية في مسألة تعدد الزوجات، فالإسلام في تشريعه التعدد يستهدف تحقيق مقاصد شرعية واجتماعية وإنسانية، فهناك نوع من الرجال لا تكفيهم زوجة واحدة وعندما يغلق باب العفة المشروع في وجه هؤلاء تفتح أمامهم كل أبواب الحرام، وهذا ما يحدث الآن في الغرب الذي تتعدد فيه الخليلات ويحظر فيه تعدد الزوجات. أيضا هناك ظروف أخرى تتعلق بالمرأة، فقد تكون مريضة أو غير قادرة على الإنجاب وتلح عاطفة الأبوة على الزوج فيفكر في زوجة أخرى وهذا حق غريزي لا يستطيع أحد أن يحرمه منه.
جمع معزفة وهي الآلة التي يعزف بها: أي يصوت بها. ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا. إلا أن بعض المتأخرين من أصحاب الشافعي ذكر في اليراع وجهين بخلاف الأوتار ونحوها؛ فإنهم لم يذكروا فيها نزاعا. وأما العراقيون الذين هم أعلم بمذهبه وأتبع له فلم يذكروا نزاعا لا في هذا ولا في هذا بل صنف أفضلهم في وقته أبو الطيب الطبري شيخ أبي إسحاق الشيرازي في ذلك مصنفا معروفا. ولكن تكلموا في الغناء المجرد عن آلات اللهو: هل هو حرام؟ أو مكروه؟ أو مباح؟ وذكر أصحاب أحمد لهم في ذلك ثلاثة أقوال وذكروا عن الشافعي قولين ولم يذكروا عن أبي حنيفة ومالك في ذلك نزاعا. وذكر زكريا بن يحيى الساجي - وهو أحد الأئمة المتقدمين المائلين إلى مذهب الشافعي - أنه لم يخالف في ذلك من الفقهاء المتقدمين إلا إبراهيم بن سعد من أهل البصرة وما ذكره أبو عبد الرحمن السلمي وأبو القاسم الشقيري وغيرهما: عن مالك وأهل المدينة في ذلك فغلط. وإنما وقعت الشبهة فيه لأن بعض أهل المدينة كان يحضر السماع إلا أن هذا ليس قول أئمتهم وفقهائهم؛ بل قال إسحاق بن عيسى الطباع: سألت مالكاً عما يترخص فيه أهل المدينة من الغناء فقال: إنما يفعله عندنا الفساق وهذا معروف في كتاب أصحاب مالك وهم أعلم بمذهبه ومذهب أهل المدينة من طائفة في المشرق لا علم لها بمذهب الفقهاء ومن ذكر عن مالك أنه ضرب بعود فقد افترى عليه [5].