اقرأ أيضاً شعر شعبي ليبي شعر عن الاردن
الشاعر إدريس جماع
محمد إدريس جماع شاعر سوداني، يعد من رواد التجديد في الشعر العربي ومن شعراء مدرسة الديوان التي كان من ضمنها عبد الرحمن شكري، وعباس محمود العقاد، وإبراهيم المازني. الأعمال الكاملة للأديب الشاعر ابن إدريس .. مرحلة ثقافية في كتاب | صحيفة الاقتصادية. [١]
نشأة الشاعر إدريس جماع
ولد الشاعر إدريس جماع في حلفاية الملوك في الخرطوم عام 1922، وكان من سلالة ملوك العبدلاب حيث أنَّه نشأ نشأة دينية مع أسرته المحافظة، وكان والده المانجل محمد جماع بن الأمين بن الشيخ ناصر شيخ قبيلة العبدلاب. [٢]
تعليم الشاعر إدريس جماع
التحق الشاعر إدريس جماع في البداية بِكّتاب محمد نور إبراهيم قبل التحاقه بالمدرسة الأولية، بعد ذلك التحق بمدرسة حلفاية الملوك الأولية عام 1930، ثم بمدرسة أم درمان الوسطى عام 1934 لكن لم يكمل به، والتحق فيما بعد بكلية المعلمين ببخت الرضا عام 1936، ثم هاجر إلى مصر عام 1947، والتحق بمعهد المعلمين بالزيتون ونقل في السنة الثانية والتحق بكلية دار العلوم في العام ذاته بعد أنَّ اجتاز مسابقتها، وفي عام 1951 حاز على شهادة الليسانس في اللغة العربية وآدابها والدراسات الإسلامية. [٣]
حياة المهنية للشاعر إدريس جماع
عُين مدرسًا بمدرسة تنقسي الجزيرة عام 1941، ثم نُقل إلى الخرطوم الأولية عام 1943، وبعدها إلى حلفاية الملوك عام 1944، وبعد عودته من مصر عام 1952 عُين مدرسًا بمعهد التربية بشندي، وفي عام 1955 عُين مدرسًا بمدرسة السنتين ببخت الرضا، وبعد ذلك نقل إلى مدرسة الخرطوم الثانوية ثم إلى مدرسة الخرطوم بحري الوسطى عام 1956.
الشعر ادريس جمع المذكر السالم
الوشمي أكد حرص النادي الأدبي على الوفاء لهذا الرمز الشعري والثقافي الرائد واعتبر أن صدور الأعمال الشعرية الكاملة للشيخ عبد الله بن إدريس، كاشف مهم لتجربته، وحضور الحس الوطني والعربي والإسلامي فيها، مضيفا «يمكن الاحتفاء بهذه الأعمال على عدة أصعدة، ولكننا نركز على صدورها برعاية الشاعر نفسه رعاه الله، حيث تركت أعمال كثيرين لم تنشر». الشعر ادريس جمعية. #9#
بدوره يرى الناقد الدكتور حسن النعمي أن عبد الله بن إدريس ينتسب إلى الجيل الثاني من الأدباء السعوديين الذي يمثلون القاعدة العريضة من الشعراء، الذين شكلوا منطلقاً للأدب الحديث في المملكة العربية السعودية. وقد لعب عبد الله بن إدريس دوراً حيوياً في الترويج للشعر السعودي وخاصة ذي الاتجاه الرومانسي،. وقد كان لابن إدريس الدور النقدي البارز في توجيه مسيرة الشعر السعودي في مرحلة الخمسينيات والستينيات، وهو الذي وقف متسائلاً عن تجربة الجيل الثالث من الشعراء الذين غرقوا في الرمزية والغموض واستلهام الأسطورة، ورأى أن تجربة الجيل الثالث تمثل هروباً من مواجهة معضلات الحياة التي برزت في المشهد العربي، خاصة بعد هزيمة العرب في حرب 67 وما أحدثته الهزيمة من آثار نفسية مدمرة. #10#
ويقول الكاتب الناقد الدكتور محمد العوين إن عبد الله بن إدريس قيمة نقدية وفنية عالية؛ سواء في الكتابة المقالية النقدية الأدبية أو في منزلته في تأريخ تطور القصيدة السعودية ،مضيفا» لقد واكب مرحلة من نهوضها وانطلاقتها الإبداعية وخروجها من ربقة التقليد والاحتذاء إلى بدايات الحركة التجريبية بطرقه باكرا مجال قصيدة التفعيلة ، وحتى في المجال التقليدي الموروث أضاف لونا خاصا ونكهة ذاتية تكاد تميزه عن سواه «.
الشعر ادريس جمع المؤنث السالم
هو رفعة ونماءُ وهو السمير لجمعنا.
وقال عنه الدكتور عبده بدوي في كتابه «الشعر الحديث في السودان» إنّ أهمّ ما يميّز الشاعر جمّاع هو «إحساسه الدافق بالإنسانية وشعوره بالناس من حوله ولا شك في أن هذه نغمة جديدة في الشعر السوداني». وكتب عنه الدكتور عون الشريف قاسم قائلاً «لقد كان شعر جمّاع تعبيراً أصيلاً على شفافيته الفائقة والتي رسمت لنا الكلمات وأبرزت بجلاء حسه الوطني».
وحين البحث عن الرموز المستوحاة من المكان والطبيعة الجغرافية، لتتصدر التصاميم برؤية فنية جديدة، نجد الكثير منها يتجاوز الأماكن الواقعية، ويقبع في تصميم وضعه فنان مبدع. ومن هذه الرموز: الشراع والبحر. وجاء الشراع في شعار الدولة، وكذلك في عدة تصاميم، إذ وضع المصمم الفنان هشام المظلوم مدير إدارة الفنون في دائرة الثقافة والإعلام بالشارقة، في تصميمه لنادي دبي للشطرنج والثقافة، بشكل تجريدي: الشراع، والبحر. واختار من بين أحجار الشطرنج، الحصان الذي يحتل مكانة كبيرة في البيئة المحلية. كما يقام سنوياً العديد من سباقات الخيل، وأيضاً سباق القدرة للخيول. ويوجد ما يعرف باسم القرية العالمية للقدرة. وفي مقدمة شعارها: خيل بلون أخضر. رمز دولة الإمارات العربيّة المتّحدة. وفي الخلفية تظهر إحدى قلاع الإمارات. وهو ما يؤكد من جديد أن الشعار يحول الواقع إلى رمز، وذلك تأكيداً في كل مرة يقدم بها، على أهميته بالنسبة للإماراتيين.
رمز دولة الامارات
التسامح يُعدُّ من القواعد الأساسية التي قامت عليها دولة الإمارات، وترتكز قيمه على الدين الإسلامي، ودستور الدولة، وإرث المغفور له، بإذن الله تعالى، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، والأخلاق الإماراتية، لذلك فهي الدولة الأولى في العالم التي أنشأت وزارة للتسامح، لترسخه كقيمة أساسية في المجتمع، ومشروع أخلاقي شامل وكامل، يحدد حقوق الفرد وواجباته. وقد حظيت رسالة التسامح التي وجهها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، بمناسبة اليوم العالمي للتسامح، باهتمام عالمي كبير، فهي رسالة بمثابة دستور أخلاقي على مستوى العالم، لما حوته من مبادئ وقيم نبيلة. قيم التعايش والتسامح موجودة في كل مبادرات واستراتيجيات الإمارات، وقد لمسناها أخيراً في مبادرة مادة «التربية الأخلاقية»، التي أطلقها ديوان ولي عهد أبوظبي، بتوجيهات من صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، والتي جاءت لتؤكد أن دولة الإمارات العربية المتحدة تتميز بهويتها الثقافية، وقيمها الأخلاقية الأصيلة، المرتكزة على موروث القيم النابع من تعاليم الدين الحنيف، وتقاليد الآباء والأجداد، التي تُعلي من قيم التسامح والاحترام والتعاون وحب الخير، والانتماء والبذل والتضحية والعطاء اللامحدود للوطن.
رمز دولة الإمارات العربيّة المتّحدة
وفي عام 1986 اعتمدت كلمات النشيد التي وضعها الشاعر عارف الشيخ، الذي درس المراحل التعليمية الثلاث الأولى في مدارس دبي وتخرج في كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر 1977، والذي سبق وكتب العديد من الأناشيد المدرسية. رمز الامارات | سواء الهاتف الأرضي أو الجوال. ويعتبر الشيخ بعد تكليفه بكتابة كلمات النشيد خلال ثلاثة أيام فقط تجربة لا تنسى وكانت بمثابة تحد ليبدأ الإلهام بعد سماعه للمعزوفة لأكثر من 60 مرة وليبدأ بخط كلمات المقام الأول:
عيشي بلادي.. عاش اتحاد إماراتنا
عشت لشعب دينه الإسلام هديه القرآن
حصنتك باسم الله يا وطن
ومن بعدها تدفق وحي الشعر بأجمل المعاني والكلمات. تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
في حيت يقام لهذا الغرض مهرجان سنوي بعنوان " مهرجان ليوا للرطب" وفي شعاره تصميم لسعف النخيل ومهرجان الإمارات الدولي للنخيل والتمر الذي يجمع تحت مظلته أفضل أنواع التمور التي تقدمها الشركات والمؤسسات من الإمارات والمنطقة لعرض ما جادت به المزارع من تمور. وقد خاضت " مؤسسة الإمارات للاتصالات" في الآونة الأخيرة تجربة فريدة من نوعها على مستوى العالم إذ نشرت عددا من أشجار النخيل الصناعي في الشوارع كأبراج هوائية للإرسال بدلا عن الأنواع التقليدية ما أعطى بعدا جماليا وبيئيا لا مثيل له في العالم. رمز دولة الإمارات العربية. وحول هذه الفكرة يقول محمود يوسف آل علي مدير أول العلاقات الإعلامية باتصالات" بدأت فكرة إقامة الأبراج الهوائية للإرسال في الشوارع والطرقات على شكل شجرة نخيل عام 2005 من منطلق جمالية شكلها وصداقتها للبيئة ولتؤكد " اتصالات" أنها شريك مجتمعي فاعل يهتم بالقضايا البيئية وسبل الحفاظ على المناخ ". ويضيف " تهدف اتصالات من وراء هذه الفكرة إلى التأكيد على دورها الوطني ومسؤولياتها الاجتماعية من خلال إستراتيجيتها العامة التي تسعى إلى التميز والابتكار في تطوير خدماتها وأجهزتها ومنها تحديث أبراج شبكتها " الهوائيات" لتتلاءم مع جمال ما حولها من منشآت ومرافق حيوية حيث قامت بتركيب العديد من الأبراج على شكل نخلة بحيث تكون مشابهة للشكل الطبيعي للنخلة الخضراء التي تعتبر رمزا وطنيا تشتهر به دولة الإمارات وستكون هذه الأبراج جزءا مكملا لأرقى المشاريع المستقبلية في دولة الإمارات.