23 -07- 2010, 03:54 AM
#1
معنى الضعوي في مثل ماعنده إلا الضعوي
الضعوي كلمه استخدمها القدماء والمعاصرين في مثل عندهم و تعني اسم أحد الشعاب في منطقة القصيم تقع غرب القصر و المثل يقول فلان ماعنده الا الضعوي والذيب اللي يعوي
أي القفر الذي لاشيء فيه غير الذئب الذي يعوي من شدة الجوع وهي كناية عن عدم وجود أي شيء عند ذلك الشخص المعني
29 -07- 2010, 05:06 PM
#2
رد: معنى الضعوي في مثل ماعنده إلا الضعوي
معلومه جديده بنسبه لي شكراً لك
اخي رشفه00موفق
29 -07- 2010, 11:17 PM
#3
يعني ما ينفع نقول ما معاك الا الضعوي
لانك جبت معلومه جميله
شكرا لك
مُخْتَبئٌ فِيْ رَحِمِ القَدَرْ..!! 30 -07- 2010, 02:06 AM
#4
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "فلة"
شكرا فله للمرور العطر تقديري
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعنّى
ينفع وليه ماينفع
الجميل تواجدك يالغلى فشكرا لك
30 -07- 2010, 02:16 AM
#5
اوه يارشفه من وين جبت هالمثل هههههههههه
هذا دوم نقول ماعندك الا الضعةي والذيب اللي يعوي
يعني ماش الحاله عدم خخخخخخ
ذكرتني الله يذكرك الشهاده يارب
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات.
الخطاب السعودي | الصفحة 14 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
وكان قد تفاعل الجمهور على مواقع التواصل الاجتماعي مع حلقة باسم ياخور، مؤكدين أنها الحلقة الأفضل في "رامز مجنون رسمي" حتى الآن، بينما أكد آخرون أنهم صُدموا في باسم ياخور حيث كانوا ينتظرون منه شجاعة أفضل من الوضع الذي ظهر عليه. ونشر مغرد يُدعى "أحمد"، مقطع فيديو لباسم ياخور من أحد مسلسلاته وعلق قائلًا: "#رامز_مجنون_رسمي #باسم_ياخور.. باسم باخور لما عرف انو رامز عامل فِيه مقلب"، بينما كتب حساب آخر قائلًا: "كنت أحسب إنك ذيب بالشدايد قوي طلعت دجاجت (ن) ماعندك الا الضعوي". جريدة الرياض | وزير المالية يصدر اللائحة التنفيذية لنظام إيرادات الدولة. ووصف مغرد الحلقة بأنها الأفضل حتى الآن فكتب قائلًا: "#باسم_ياخور ياجماعة صدقوني هذي أحلى حلقة ماتصدقون كيف كلنا مستمتعين واحنا نشوف باسم يجلد رامز بابا من اول ماطلع باسم من المويه وهو يقول اجدعه بالمويه اجدعه اجدعه"، وغرّد آخر: "ما انت طلعت بنخاف اهو يا استاذ باسم ده انت كانت عليك واحده جنااااا في خليج نعمه مبتنيمنيش #باسم_ياخور". وكتب "راشد" قائلا: "#باسم_ياخور كنت احسبك صقر في راس مرقاب واثرك دجاجه ف الشدايد طقوعي"، بينما قالت هاجر إبراهيم: "فرحانه فيك دانت كان عليك واحده جنا بتخليني اعملها على نفسي وجه مع دموع السعادة #باسم_ياخور".
جريدة الرياض | وزير المالية يصدر اللائحة التنفيذية لنظام إيرادات الدولة
فضلاً: ساهم بنشرها وتذكر أن الدال على الخير كفاعله
منقول
معنى الضعوي في مثل ماعنده إلا الضعوي
نتائج البحث عن "الضّعوي"
المزيد من النتائج...
ماهو الرقم 112 ومتى استخدمه
[SIZE="5"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله اوقاتكم
يقول المثل الشعبي
( ماوراك الا الضعوي والذيب اللي يعوي)
قيل ان الضعوي شعيب في القصيم مابه صيد
وقيل انه جبل
وقل انه نبات الرمث
وقيل الجوع
نبي من اهل الخبره بالامثال الشعبية
يفيدونا بما لديكم
ولكم جزيل الشكر
#262
هل قتل خطاب مسلم أم تفتري عليه اذا تعرف مسلم قتله خطاب أخبرنا يمكن نستفيد
نعم قاتل القوات الشيشانية (ميليشيات قاديروفتسي) في الحرب الثانية بعد أن كانت هذه القوات معهم في الحرب الأولى
#263
اعترف انك مطلع بكثير من الامور ، لكن عليك اراء احيانا للامانه غريبه..
اللي كان يمارسه السوفيت هو الارهاب..
مقاومة المحتل امر مشروع خصوصاً انها كانت تحقق انتصارات في حينه يعني حتى في ميزان المصلحة تبقى صائبة
(صحيح الواقع الدولي كان له دور لا احد ينكر ذلك). لو عيونه زرق وشعره اشقر ويبدأ اسمه ب فرانك كان شفت له صنم في بلدهم ويدرس في كتب التاريخ.
2011-09-29, 02:46 PM #1 (هذا حلالٌ وهذا حَرامٌ). الحَمدُ لله والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى سيِّدنا مُحمَّـدٍ وآلهِ والصَّحابة والتَّابعين. وبعدُ: فهذا موضوعٌ لا دخلَ فيه للمُستحبَّات والمندوبات والمكروهات والأكمل والأفضل والمُنبغي والأوفق, إنَّما هو إضاءةٌ حول التحريم والنحليل أرجو أن يُشاركني المشايخ الكرام في تجليتِها.
حكم الإفتاء بغير علم - طريق الإسلام
هذا حلال وهذا حرام يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "هذا حلال وهذا حرام" أضف اقتباس من "هذا حلال وهذا حرام" المؤلف: أحمد بن الحسين البيهقي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "هذا حلال وهذا حرام" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النحل - الآية 116
تاريخ النشر: 20/10/2003
الناشر: دار الكتب العلمية
النوع: ورقي غلاف كرتوني
نبذة الناشر: كتاب في الفقه الإسلامي إضافة إلى شيء من فلسفة للأحكام وقد قسمه المصنف على ثلاثة أقسام الأول في علاقة العبد مع ربه في العلم والعقيدة والعبادات والثاني في علاقة الإنسان مع نفسه وما يتبع ذلك من حظوظ النفس والعقل والروح والجسد وحلالها وحرامها والثالث علاقة الإنسان مع غيره: الفرد مع... الفرد، والفرد مع الجماعة، والجماعة مع الجماعة والأمة مع الأمة، وما يتبع ذلك من الحلال والحرام إقرأ المزيد
هذا حلال وهذا حرام
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
جريدة الرياض | هذا حرام
أولاهما كانت بخصوص ما كانت عليه مصر الستينيات من تقدم ورقي في كافة المجالات وخصوصاً في مجال الثقافة بكل تجلياتها، ومن ذلك فن الباليه الذي أبدع فيه المصريون حتى أثاروا إعجاب فناني أشهر فرقة باليه في العالم، فرقة الباليه السوفيتية "البولشوي". وثانيهما تتمحور حول ما سيكون عليه رد الملالي إذا ما تسنى لهم متابعة هذا البرنامج؛ حيث سيكون ردّهم التلقائي: "وأيمِ الحق هذا حرام"! جريدة الرياض | هذا حرام. إن الملالي لم يبقوا على شيء جميل في هذه الحياة إلا وتطاولوا عليه بالتحريم وبتجريم من يخالف عن أمرهم فيحلل ما حرّموه! ألا تباً لكل من حرّم ما أحل الله، وأحل ما حرّم الله.
تفسير القرآن الكريم
فإذا أثيرت مسألة وطلب الرأي الشرعي فيها، وكنت تعرفين الحكم من فتوى سمعتها أو قرأتها مع تأكد وضبط، فبيني ذلك مع نسبة الفتوى إلى الشيخ، وهذا هو حال المقلد، أي الذي لا يملك علما شرعيا بالغا وعميقا يؤهله لإستنباط الأحكام، وهو حال السواد الأعظم من الناس -وإن كان منهم المتخصصون في مجالات أخرى- فيقوم بتقليد إمام مجتهد في المسألة، وينسب الفتوى هذه إليه. لأن الإجتهاد لا يكون إلا لمن حفظ آيات الأحكام وعرف عامها وخاصها وناسخها ومنسوخها، وحفظ أحاديث الأحكام، وحفظ ما قاله الأئمة المجتهدون قبله من الخلاف وأوجه الترجيح والإستنباط، ويشترط أيضا فيه أن يكون عدلا -أي يؤدي ما أوجب الله من الفرائض ويجتنب ما حرم الله-.. إلى غير ذلك من شروط الإجتهاد، مع خشيته وورعه كما كان ابن المسيب لا يكاد يفتي إلا قال: اللهم سلمني وسلم مني.. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النحل - الآية 116. و ليس المجتهد من يعرف اللغة والتاريخ وشيئا من السيرة النبوية وعددا من الأحاديث النبوية، فهذا ليس مجتهدا ولا يحل له أن يقول من تلقاء نفسه بالحكم دون الإستناد إلى مستند شرعي. وهناك أمر تجدر الإشارة إليه، إذ في زمننا هذا خاصة كثرت مسائل النوازل، أي المسائل الجديدة التي لم يكن لها مشابه فيما سبق، في الإقتصاد والجهاد والنوازل الفقهية في الطب، وغيرها، فالحذر الحذر من سرعة البت فيها، لأنها تحتاج إلى إجتهاد ونظر وعلم وتأمل، كما قال تعالى: {فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} [النحل:43] وقال: {وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} [النساء:83].