الخميس 20/مايو/2021 - 11:15 م
الاختلاس
«الجرائم المخلة بالشرف».. ما هي الجرائم المخلة بالشرف؟.. خبراء قانون يوضحون. على الرغم من تكرار الكلمة دائمًا على آذننا وترددها في كل المفاهيم القانونية والجرائم ومعرفة الناس بهذا اللفظ إلا أن هذه العبارة مبهمة في القانون المصري الذي لم يحصرها أو يحددها على وجه الدقة؛ بينما يستعملها المُشرع كأداة لحرمان المُدانين بها من بعض الحقوق، مثل الحرمان من تقلد بعض الوظائف العامة أو ممارسة بعض المهن، أو الفصل من الوظائف التي يشغلونها. ففي الآونة الأخيرة تغير مفهوم المواطنين للجرائم المخلة وخاصة عقب ظهور السوشيال ميديا واستحداث جرائم مثل الابتزاز الإلكتروني، والفيديوهات المخلة على مواقع التواصل الاجتماعي والتحرش الإلكتروني، وغيرها من الأمراض المستحدثة على المجتمع حتى مفهوم الزنا تغير من التلبس والممارسة للمحرمات إلى كلمات أو عبارات خادشة بين الزوجة وشخص آخر على تطبيقات التواصل الاجتماعي فمجرد الكلام أصبح جريمة كاملة. في هذا التقرير نرصد تفاصيل الجرائم المخلة وعقوباتها وآثارها وعن تصنيف الجرائم المخلة في عيون القانونيين، قال الدكتور الخطيب محمد، خبير قانوني أن قانون العقوبات المصري لم ينص على تعريف للجرائم المخلة بالشرف أو الأمانة بل والأكثر من ذلك لم يقم المشرع بحصر هذه الجرائم ولم يذكر بعضها علي سبيل المثال.
ماهي الجرائم المخلة بالشرف والامانة في النظام السعودي للإعتماد
ولقد تطورت هذه الجرائم اليوم مع التطور الملحوظ في التكنولوجيا لكون الجرائم أصبحت جميعها لا تحتاج إلى ممارستها سوى ضغطة زر بسيطة على الهاتف المحمول ويصبح مرتكب الفعل مدانا جنائيا بارتكاب جريمة مخلة بالشرف خاصة ما يفعه كل يوم مستخدمي السوشيال ميديا باختلاف أنواعها وعرضهم لصور وفديوهات شخصية وتعمدهم تصوير نفسهم واستخدامهم للعبارات والألفاظ الخارجة والمخلة بالآداب العامة حتى فى وسائل الاتصال الخاص التي تجمع بين شخصين أو أكثر في مجموعة المحادثات المختلفة مما يثبت وقوع الجريمة فى حق مرتكبها لذلك يلزم الحظر فى استخدام مواقع التواصل الاجتماعي.
ماهي الجرائم المخلة بالشرف والامانة في النظام السعودي مباشر
• قانون الخدمة المدنية وقيد الحرية ونصت المادة ٦٩ من قانون الخدمة المدنية رقم ٨١ لسنة ٢٠١٦ على أن: تنتهي خدمة الموظف لأحد الأسباب الآتية: الحكم عليه بعقوبة جناية أو بعقوبة مقيدة للحرية في جريمة مخلة بالشرف أو الأمانة أو تفقده الثقة والاعتبار. وقال الخبير القانوني إنه أمام هذا الفراغ التشريعي من عدم تعريف الجرائم المخلة بالشرف أو الأمانة نجد أن جهة الإدارة قد توسعت في سلطتها التقديرية في تقرير ما إذا كانت الجريمة مخلة بالشرف من عدمه وفي هذا الشأن أصدرت محكمة النقض حكما قيد السلطة التقديرية لجهة الإدارة حيث جري قضائها على أن تكييف الجريمة وإصباغ صفة الإخلال بالشرف عليها من عدمه سلطة القاضي الإداري وحده، وفقاً لنوع الفعل المُعاقب عليه وظروف ارتكابه. وأشار إلى أن الجرائم الإلكترونية هي من الجرائم المستحدثة مثل الابتزاز الإلكتروني أو فيديوها البذيئة على مواقع التواصل الاجتماعي تعتبر جرائم مخلة بالشرف، ولكن مع ذلك فالمحكمة هي التي تحدد هذا هل هي جريمة شرف أم لا ومن وجهة نظره هي جرائم مخلة بالشرف لأن هذه الجرائم ينطبق عليها تعريف المحكمة الإدارية العليا حيث إن هذا النوع من الجرائم يرجع إلى ضعف الخلق والانحراف وسوء السير والتأثر بالشهوات والنزوات.
إنني أتمنى على جهات الاختصاص أن تصون نهج المحاماة مستقبلاً ما يعاون على التقليل من الإدعاءات الكيدية وأيضا المؤازرة والمعاونة للمحتاجين من المفلسين والضعفاء الذين تبدل ظروفهم دون المطالبة بحقوقهم، ويكون هذا كما يلي: 1ـــ أن من يفقد الدعوى من المحامين أن يدفع جهود المحاماة وفقما تقدره الجانب القضائية ناظرة الدعوى، وبحيث يكون ثمة حاجز أعلى غير ممكن تخطيه، ففي ذلك حاجز من الإدعاءات الكيدية التي يجريها قليل من المحامين ويجعلون أتعابهم بحسب نسبة محددة الأمر الذي يأملون أن يقضي به لموكليهم، وأنهم إذا خسروا القضية فلن يخسروا مالاً. 2ـــ أن يودع مِقدار المشقات المحكوم به في وعاء يأتي ذلك بوزارة الداخلية أو وزارة الإنصاف يستفاد من هذه المبالغ في تعيين محامين بالترافع عمن لا يمكنه صرف مشقات المحاماة كالفقراء والأرامل والأيتام ومن على شاكلتهم. مثلما من الأمثل أن يكون من بين هذه المبالغ، الضرائب التي تدفع لوزارة الإنصاف بنظير عطاء تراخيص المحاماة، ولجعل الموضوعات في نصابها فإن من الأجود أن ينتج ذلك تحضير لذا الحاوية ليضيف إلى المبالغ التي فيه المساعدات والهبات سائر وغيرها ووضع الآلية الأساسية لتحفيز المحامين على تقديم زكاة لأعمالهم متمثلة في قيامهم بحماية أصحاب الحقوق الذين لا يملكون الثروة ليقوموا بالدفاع عنهم بدون مقابلً احتساباً من ضمنهم للأجر من الله ـــ جلّ وعلا.
Home » International » حديث الجمعة: » والسماء رفعها ووضع الميزان ألا تطغوا في الميزان وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان « حديث الجمعة: (( والسماء رفعها ووضع الميزان ألا تطغوا في الميزان وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان)) محمد شركي من المعلوم أن من أسماء الله عز وجل الحسنى وصفاته المثلى اسم، أوصفة » العدل » ومعناه » العادل « ، وهو الذي يستحيل في حق خلقه أو فعله الجور والظلم أو الخلل والعيب بزيادة أو نقصان. ويتجلى عدله سبحانه وتعالى في كل أفعاله وفي كل ما خلق من مخلوقات ، و في كل ما وضع أو جعل من قوانين ،وكيفيات ، وهيئات ، وأحوال ، ومقادير ، وحظوظ …. والسماء رفعها ووضع الميزان تفسير. وإدراك عدله سبحانه وتعالى يكون عن طريق التأمل في الكيفيات التي خلق عليها مختلف المخلوقات حية وجامدة ، ظاهرة ، وخفية …، وهي كيفيات تجسد عدله سبحانه وتعالى ، وتثبت له صفة العدل. ومما يدل على هذه الكيفيات المجسدة لعدله قوله تعالى في محكم التنزيل: (( الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمان من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير)). وإذا ما كان التفاوت، وهو خلل يحصل بزيادة أو بنقصان منعدما في خلق السماوات وهي أكبر و أعظم المخلوقات لعظمة سعتها ، ولعظمة ما تحويه من أجرام ، ولما فيها من مخلوقات علمها عنده سبحانه وتعالى ، فإن التفاوت منعدم أيضا فيما صغر ودق من مخلوقات، لأن ذلك يستحيل مع وجود عدله الله سبحانه وتعالى.
((والسماء رفعها ووضع الميزان)) - منتديات الطريق إلى الله
{ { وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ}} أي: اجعلوه قائما بالعدل، الذي تصل إليه مقدرتكم وإمكانكم، { { وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ}} أي: لا تنقصوه وتعملوا بضده، وهو الجور والظلم والطغيان. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
الباحث القرآني
وفي الأمر معنى القول دون حروفه فهو حقيق بأن يأتي تفسيره بحرف أن التفسيرية. فكان النهي عن إضاعة العدل في أكثر المعاملات تفسيرا لذلك. فتكون لا ناهية. ويجوز أن تكون أن مصدرية بتقدير لام الجر محذوفة قبلها. والتقدير: لئلا تطغوا في الميزان ، وعلى كلا الاحتمالين يراد بالميزان ما يشمل العدل ويشمل ما به تقدير الأشياء الموزونة ونحوها في البيع والشراء ، أي من فوائد تنزيل الأمر بالعدل أن تجتنبوا الطغيان في إقامة الوزن في المعاملة. وتكون لا نافية ، وفعل تطغوا منصوبا ب أن المصدرية. [ ص: 239] ولفظ الميزان يسمح بإرادة المعنيين على طريقة استعمال المشترك في معنييه. والسماء رفعها ووضع الميزان ألا تطغوا. وفي لفظ الميزان وما قارنه من فعل ( وضع) وفعلي ( لا تطغوا) و ( أقيموا) وحرف الباء في قوله بالقسط وحرف في من قوله في الميزان ولفظ القسط ، كل هذه تظاهرت على إفادة هذه المعاني وهذا من إعجاز القرآن. والطغيان: دحض الحق عمدا واحتقارا لأصحابه ، فمعنى الطغيان في العدل الاستخفاف بإضاعته وضعف الوازع عن الظلم. ومعنى الطغيان في وزن المقدرات تطفيفه. و ( في) من قوله في الميزان ظرفية مجازية تفيد النهي عن أقل طغيان على الميزان ، أي ليس النهي عن إضاعة الميزان كله بل النهي عن كل طغيان يتعلق به على نحو الظرفية قوله تعالى وارزقوهم فيها واكسوهم ، أي ارزقوهم من بعضها وقول سبرة بن عمرو الفقعسي: سبرة بن عمرو الفقعسي ونشرب في أثمانها ونقامر إذ أراد أنهم يشربون الخمر ببعض أثمان إبلهم ويقامرون ، أي أن لهم فيها منافع أخرى وهي العطاء والأكل منها لقوله في صدر البيت: نحابي بها أكفاءنا ونهينها وقوله تعالى وأقيموا الوزن بالقسط عطف على جملة ألا تطغوا في الميزان على احتمال كون المعطوف عليها تفسيرية.
وتقديم السماء على الفعل الناصب له زيادةٌ في الاهتمام بالاعتبار بخلقها. قراءة سورة الرحمن