حكم سجود التلاوة, يعرف بالسجود الذي يكون في الصلاة دون السجود اي يكون خلال الصلاة ووقت قراءة القرأن والمرور بايه بها سجدة (خمسة عشر ايه سجدة) ويسجد سجده واحدة ويعود ويكمل صلاته ويكمل القراءة وممكن ان يركع دون قراءة وللسجود مجموعة من الشروط علي المصلي اتباعها حسب اقوال العلماء لايشترط ان يكون الساجد علي طهاره في حال قرء القرأن وسجد وتعتبر من السنن المؤكده والتي لا ينبغي تركها سواء كان في المصحف او حفظ عن ظهر قلب او خارج الصلاة. حكم سجود التلاوة بدون وضوء
ان سجود التلاوة هو السجود الذي يأتي اثناء قراءة القران سواء كان عن طريق المصحف بغاية التعبد او في الصلاة ويعتبر السجود من السنن المؤكدة علي كل مسلم ادائها اذا مر بها وفي النسة تقول سجد وجهي للذي خلقة وشق سمعه وبصره بحوله وقوته وقد أجاز العلماء بقول سبحان ربي الأعلي ويستحب القول في السجود (اللهم اكتب لي بها عند أجر واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني وزرا واقبلها مني من عبدك داوود). حل سؤال حكم سجود التلاوة بدون وضوء؟؟
الحل هو في حال قرأ الإنسان السجده يسجد حتي لو كان علي غير طهاره مثال سجود الشكر ولا تلزم الطهاره لعدم الدليل
حكم سجود التلاوة في الصلاة المفروضة
قراءة القرأن بعد الرفع هي مستحبة وليست واجبة وتم اتفاق العلماء بان سجده التلاوة تكون بسجدة واحدة فقط وتكون بين تكبيرتين ويشترط فيها ما يشترط لسجدة الصلاة وهو كشف الجبهة وكشف اليدين والقدمين والانف وكان هناك اختلاف حول تفصيل أداء السجود التلاوة ويعرف ان السجود مستحب لمن قرا ايه فيها سجود تلاوة سواء كان يصلي ام لا.
- سجدة التلاوة.. مواضع سجود التلاوة في القرآن الكريم
- ص27 - كتاب سجود التلاوة معانيه وأحكامه - حكم سجود التلاوة - المكتبة الشاملة
- حكم سجود التلاوة بدون وضوء - موقع محتويات
- بداية وقت صلاة الضحى ونهايته | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
سجدة التلاوة.. مواضع سجود التلاوة في القرآن الكريم
وفي رواية: فَعَصَيْتُ فَلِيَ النَّارُ». واستدل الحنابلة على حكم سجود التلاوة بدليل عن ابن عمر رضي الله عنهما: «إن الله لم يفرض علينا السجود إلا أن نشاء)»]وقال المالكية بذلك أيضًا لقوله تعالى: «وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ» واستدلوا أيضًا بما استدل به الشافعية والحنابلة من أحاديثٍ نبوية كحديث ابن عمر وحديث أبي هريرة رضي الله عنهما. الحنفية: اختلف الحنفية مع الجمهور في حكم سجود التلاوة، إذ ذهبوا إلى وجوبه وذلك لوجود الأمر بالسجود في بعض آيات السجود، ولوجود الذمّ على عدم السجود في بعضها الآخر، وكلاهما يقتضي وجوب الحكم.
ص27 - كتاب سجود التلاوة معانيه وأحكامه - حكم سجود التلاوة - المكتبة الشاملة
حكم سجود التلاوة
سجود التلاوة هو
السجود الذي يتبع قراءة القرآن الكريم ومن يقوم به فهو سنة عن الرسول صلى الله عليه
وسلم عليه ومن يفعله له عظيم الأجر والثواب مثل أي نافلة، لكن من لم يقوم بهذا السجود
فلا آثم عليه ولا حرج وعليه أن يكمل القراءة في القرآن الكريم. هناك خمسة عشر
موضعا لسجدة التلاوة في سور القرآن الكريم
وهم: سورة الأعراف. سورة الرعد. سورة النحل. سورة الإسراء. سورة مريم. حكم سجود التلاوة بدون وضوء - موقع محتويات. سورة الحج. سورة الفرقان. سورة النمل. سورة السجدة. سورة ص. سورة فصلت. سورة النجم. سورة الانشقاق. سورة العلق.
حكم سجود التلاوة بدون وضوء - موقع محتويات
دعاء السجود
((سُبْحَانَ رَبِّيَ
الأَعْلَى)) ثلاث مرَّاتٍ. ((سُبْحَانَكَ
اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي)). ((سُبوحٌ، قُدُّوسٌ، رَبُّ المَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ)). ((اللَّهُمَّ لَكَ
سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِيَ لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَصَوَّرَهُ،
وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسنُ الْخَالِقينَ)). ((سُبْحَانَ
ذِي الْجَبَرُوتِ، وَالْمَلَكُوتِ، وَالْكِبْرِيَاءِ، وَالْعَظَمَةِ)). ((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي
ذَنْبِي كُلَّهُ: دِقَّهُ وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلاَنِيَّتَهُ وَسِرَّهُ)). ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ،
وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ،
أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ))
للسجود
لله عز وجل فضائل، منها:
أنَّ مَن سَجَدَ
لله عز وجل، فلن تأكل النار أَثَرَ سجودِه؛ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبيُّ
صلى الله عليه وسلم: ((تأكل النار من ابن آدم إلا أَثَر السجود؛ حرَّم الله على النار
أن تأكل أَثَر السجود))؛ [متفق عليه]. ومنها
أنَّ كثرة السجود سببٌ لدخول الجنة؛ عن ربيعة الأسلمي رضي الله عنه قال: كنت أبيتُ
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم آتيه بوَضُوئه وبحاجته، فقال لي: ((سَلْني))، قلتُ:
مرافقتك في الجنة، قال عليه السلام: ((أو غير ذلك؟)) قلتُ: هو ذاك؛ قال صلى الله عليه
وسلم: ((فأَعنِّي على ذلك بكثرة السجود))؛ [أخرجه مسلم].
روي في صحيح مسلم
عن عائشة رضي الله عنها، قالت: فقدت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ليلةً من الفراش،
فالتمسته، فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد، وهما منصوبتان ، وهو يقول: (اللهمّ
إنّي أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك، أنت
كما أثنيت على نفسك.
ولكن بالنسبة للصلاة السرية كالركعات التي تلى نصف التشهد في المغرب والعشاء، وصلاة الظهر والعصر، فيُستحب عدم السجود. وذلك لأن سجدة التلاوة قد تجعل هناك اضطراب في صفوف المسلمين ولا يفهمون ماذا يحدث، ولماذا سجد الإمام؟. هل يجوز سجود التلاوة بدون وضوء
يتعرض الكثير من الناس لقراءة القرآن الكريم من الهاتف المحمول أو بعض الشاشات الإلكترونية، والتي لا يلتزم المسلم عند حملها بالوضوء. وقد يُصادفه بعض سجدات التلاوة وبالتالي لا يعرف إن كان يسجد بلا وضوء أم لا. وتمثل هذه النقطة جدل كبير بين العلماء والفقهاء، ونجد أن الأئمة الأربعة رأوا أن الوضوء هو شرط لأداء سجود التلاوة. ولكن البخاري أفتى بما جاء عن ابن عمر رضى الله عنه أنه كان يسجد سجدة التلاوة على غير طهارة، ووجد أن الوضوء ليس شرط من أجل السجود، وأيد ابن تيمية ذلك. كذلك أفتى العالم الجليل محمد بن عثيمين، وابن باز، بعد وجود شرط الوضوء من أجل سجود التلاوة. كما جاء عن ابن عباس رضى الله عنه "أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ بِالنَّجْمِ، وَسَجَدَ مَعَهُ المُسْلِمُونَ وَالمُشْرِكُونَ ، وَالجِنُّ وَالإِنْسُ". وبهذا نجد أن سجود التلاوة لا يشترط به الطهارة والوضوء وذلك لأن المشركين نجس ومع ذلك سجدوا مع رسول الله.
رواه مسلم، وبالتالي فليس فيها هيئة مخصوصة في الصلاة وليس فيها خلاف سوى هذا الخلاف فحسب. بداية وقت صلاة الضحى ونهايته | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. عدد ركعات صلاة الضحى اختلف العلماء في عدد ركعات صلاة الضحى إلي خمسة أقوال، واستدل كل منهم بأحاديث عن النبي (صلى الله عليه وسلم)، ويدل ذلك التنوع على أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) لم يكن يداوم على عدد معين كي لا يعتبره المسلمون من بعده أمرًا مفروضًا. كما كان يفعل ذلك في كل السنن، فكان يواظب عليها فترة ويتركها فترة، ويغير في الأعداد إلا في السنن الراتبة، ويغير في صيغ الدعاء كدعاء الاستفتاح مثلًا ودعاء الذهاب إلى المسجد والرجوع منه ودعاء النوم والاستيقاظ، فيندر أن تجد له عملًا أو قولًا محددًا في السنن، كل ذلك لدفع التوهم بفرضيته عند عموم المسلمين. القول الأول: أن صلاة الضحى ركعتين دلت على أنها تصلى ركعتين أحاديث كثيرة منها الحديث السابق عن أبي ذر الذي رواه مسلم والمعروف بحديث السلامى وفيه: "ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى"، رواه مسلم وأيضا حديث أنس بن مالك السابق أيضًا وهو حديث الحج والعمرة، وفيه: "ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ"، رواه الترمذي وحسنه الألباني، وغيره من الأحاديث.
بداية وقت صلاة الضحى ونهايته | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
[٥]
فضل صلاة الضحى
إن لصلاة الضحى أهمية كبيرةً وفضلاً عظيماً في الإسلام، ومن ذلك: [٦]
أنها تعد إحدى وصايا الرسول -صلى الله عليه وسلم- الخاصة لبعض الصحابة -رضي الله عنهم-. أنها تُعد من الصلوات المشهودة، أي الصلوات التي تشهدها وتحضرها الملائكة، كما أخبرَ -صلى الله عليه وسلم- في قولِه: ( فإنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حتَّى يَسْتَقِلَّ الظِّلُّ بالرُّمْحِ). [٧]
أنَّ فيها دلالةً على قُرب العبد من الله -سبحانه وتعالى- وفيها شكرُ الله على نعمه العديدة. أنَّ أداء صلاة الضحى يعادل ثلاثمئة وستين صدقة كما ورد في حديث أبي ذر السابق. أنَّ مَن يصلي صلاة الضحى بانتظام في أول النهار يكفيه الله آخره، وذلك كما جاء في رواية أبي الدرداء -رضي الله عنه- عن رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- عن اللهِ -عز وجل- أنه قال: (ابنَ آدمَ اركعْ لي أربعَ ركَعاتٍ من أولِ النهارِ أكْفِكَ آخِرَه). [٨]
المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم:720. ↑ "صلاة الضحى عدد ركعاتها وكيفيتها" ، اسلام ويب ، 23/12/2012، اطّلع عليه بتاريخ 14/1/2022. بتصرّف. ↑ "أول وقت الضحى وآخره بحساب الدقائق " ، إسلام ويب ، 3/9/2009، اطّلع عليه بتاريخ 14/1/2022.
تاريخ النشر: السبت 12 شوال 1424 هـ - 6-12-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 40872
32267
0
383
السؤال
بالنسبة لصلاة الضحى يوم الجمعة متى وقتها؟ وهل يجوز صلاتها بعدالاذان الاول لصلاة الجمعة ؟
ووفقكم الله
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:فوقت صلاة الضحى يبدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى أن يقوم قائم الظهرة -قبيل الزوال بعشر دقائق تقريباً- وسواء في ذلك يوم الجمعة وغيره، وراجع الفتوى رقم: 17199 لمزيد من الفائدة. وإذا تقرر هذا فإن كان الأذان الأول يؤذن به عند الزوال، فلا يشرع أداء صلاة الضحى بعده لأن وقتها يكون حينئذ قد فات، وهل يشرع قضاؤها؟ فيه خلاف أشرنا إلى طرفٍ منه في الفتوى رقم: 9500 وإذا كان الأذان الأول يؤذن به قبل الزوال بأكثر من عشر دقائق، فلا بأس بصلاة الضحى بعده. والله أعلم.