وهذه الأحواض خصصت لها أوقاف حبسها الخيرون طلبا لحسن الثواب، وكان يراعى فيها أن تكون قرب أطراف المدن وأبوابها، حيث تكثر حركة الخارجين والداخلين من المسافرين والتجار. وقد عرفت أحواض سقي الدواب بطرزها المختلفة في مصر وبلاد الشام، وفي مشرق العالم الإسلامي ومغربه، وتحتفظ بعض المدن الأناضولية بنماذج من الأحواض السلجوقية التي مازالت قائمة حتى اليوم، وفي المغرب كانت الأحواض تلحق بالمساجد، وتكون منفصلة عنها، وكان يصل إليها الماء الذي يفور من أحواض الأسبلة أو السقايات عن طريق أقصاب من الفخار، حيث يصب في أحواض سقاية الدواب، التي تشكلت معماريًّا من دخلات عميقة صغيرة تقع في أسفل صدر حائط السقاية، وفي أسفل تلك الدخلات تقع أحواض عميقة في أرضية السقاية ليسهل الشرب منها.
صورعن الرفق بالحيوان حديث
آخر تحديث: يونيو 19, 2021
عبارات وأقوال عن الرفق واللين بالانسان وبالحيوان
الرفق بالإنسان والحيوان، حثنا الإسلام على الرفق واللين في جميع أمور حياتنا، سواء القول أو الفعل أو حتى النظرة، فلقد سمعنا جميعاً قول الرسول صلى الله عليه وسلم "ما كان اللين في شيء إلا زانه ولا انتزع من شيء إلا شأنه". مقدمة عن الرفق بالإنسان والحيوان
ولقد حكى لنا القرآن الكريم أيضاً عن اللين والرفق، فقال الله جل علاه في كتابه "ولو كنت فظًا غليظ القلب لانفضوا من حولك". فهنا نرى أهمية الرفق واللين في جميع أمور حياتنا، ولا يقتصر الرفق هنا على إنسان فقط، بل أنه من الواجب والضروري استعمال الرفق واللين عند تعاملنا مع الحيوان. فعندما نسقي الحيوانات والطيور ونطعمها لنا في ذلك أجر على عكس من حرمها الطعام والماء، فإنه يأثم وربما يدخل النار، كما في حديث الهرة الذي ذكرناه سلفًا. صورعن الرفق بالحيوان تونس. أهمية الرفق واللين في التعامل مع الآخرين
إن الرفق واللين، هو من أفضل الطرق وأسهلها للوصول إلي كل ما نريده وما نرغب به في الحياة. وبالرفق واللين تستطيع تحقيق جميع أهدافك التي ترغب بها، وتريد تحقيقها فإن حسن التعامل مع الآخرين،
هو الوسيلة الأولى والمهمة في تحقيق ما نريده، فإن طلاقة الوجه والبشاشة والابتسامة تعمل على جذب قلوب الآخرين.
صورعن الرفق بالحيوان للأطفال
موضوع تعبير عن الرفق بالحيوان
موضوع تعبير عن الرفق بالحيوان منذ القِدم والبشر يُعاملون الحيوانات معاملة خاصة ويَحبونهم ويَجعلونهم مرافقين لهم من مكان لآخر سواءً لطلب الرزق أو كطعام لهم، والحيوانات حتى يومنا هذا نعمة كبيرة على الإنسان حيث ينتقل عليها من مكان لأخر أو يأكل لحومها أو يستفيد من لبنها أو صوفها وهناك حيوانات أليفة يمكن تربيتها في المنزل مثل القطط وغيرها تابعوا معنا حتى تتعرفوا على الرفق بالحيوان وتوصية الأديان في ذلك. إن الدين الإسلامي من الأديان السماوية التي أمرت بالرفق بالحيوان لأنه دين رحمة والكثير من النصوص القرآنية والأحاديث النبوية تنص على الرفق بالحيوان ومعاملتها معاملة حسنة وعدم القسوة عليها، الحيوانات لها منفعة عظيمة على الإنسان فمنها ما يؤكل. ومنها مايُستخدم للتنقل عليه، وقد نهى رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم عن تعذيبها أو ضربها وأذاها، ولكن هناك حيوانات يُمكن قتلها من أجل الاستفادة من لحومها وجلودها وصوفها، وإذا كانت نية الشخص قتلها فقط للتسلية فهذا الأمر مُحرم تماماً ولابد من إطعامها وسقايتها إذا كان الشخص يقوم بتربيتها حتى يأخذ الثواب العظيم من الله سبحانه وتعالى، وقد نهى الله عن تعنيف الحيوان وإهانته لأنه يعتبر روح خلقها لتسبح له وتعبده مثل البشر وهي تشعر بالأذى والحزن إذا تم معاملتها بقسوة.
صورعن الرفق بالحيوان للاطفال
ولو أتينا لأكثر تفصيل وجد بالتاريخ لمسألة قتل الحيوانات خاصة بموسم الحج هو ما أفضى به جواب الإمام الجواد (ع) حين سُئل سؤالًا اعتقد سائله أنه سيعجزه وقال ما تقول في مُحرم قتل صيدًا؟ لكن جواب الإمام وتفصيلاته كانت لإلقامه حجرًا من الانبهار لعلمه رغم صغر سنه الشريف. قد نذهب للحج ولا نسأل أنفسنا لماذا لا نستطيع قلع نباتات الحرم ولا حتى إخافة حمام الحرم وإزعاجه، ببساطة لأنهم في حرم الله وأمانه. صورعن الرفق بالحيوان حديث. يا شهر ربي يا من أغلب أدعيتك تتضمن طلب التوفيق للحج في بيت الله الحرام لنُكمل ما بدأناه معك، ها قد وصل عداد أيامك لليوم السادس والعشرين ولا أعلم أكان اسمي مسجلًا لديك ممن شملتهم الرحمة الواسعة لأطوف وأسعى وأنا ممتنة لكرمك معي. ولتحضير كرمك وجودك اخترت أن تكون تمرة إفطاري اليوم من يد جود الجواد (ع) لأضع حبي له وسيلة للتشفع لي لديك لعل اسمي يغدو مع السعداء الذين يشهدون موسم الحج مع إمام زمانهم (عج) ويتضرعون لله أن تكون السنة الأخيرة لغيابه.
صورعن الرفق بالحيوان تونس
الرفق يتمم مكارم الأخلاق ويرفع من شأن وقيم وفضائل الشخص. الرفق في الإسلام خلق أصيل لا يتصف به إلا المؤمن الحق. أهمية الرفق في حياتنا
يقول الله في كتابه" وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحه إلا أمم أمثالكم"
فالحيوان هو شريك الإنسان في الأرض، فله حق الرفق والرعاية والرحمة كالإنسان. صورعن الرفق بالحيوان للأطفال. فمن الممكن أن يكون هناك رجل يعصى الله كثيرًا، ولكنه يرفق بالحيوان ويطعمه ويسقيه، فيدخل الجنة بسبب هذا الحيوان. ففي سيرة الرسول والتابعين، نجد أمثلة كثيرة لرفق الحيوان وتأكيد الرسول على ذلك، وإظهار أهمية الرفق والثواب الكبير له. فأحد الصحابة سأل الرسول، وقال له يا رسول الله ألنا في البهائم أجر قال الرسول في كل كبد رطبة. كما يحرم اللعب في الحيوان والتسلي فيه مثل الصيد وغيرها من الأمور. ومن قتل عصفوراً على سبيل العبث والتسلية كان جزاؤه النار والعذاب الأليم، فالرسول عليه السلام قال من لا يُرحم لا يَرحم. وفي نهاية موضوعنا ، فإن لقد رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (دخلت امرأة النار في هرة حبستها لا هي أطعمتها، ولاهي تركتها تأكل من خشاش الأرض)، فعلينا أن نرحم من في الأرض لكي يرحمنا الله.
تحدثت لك بالأمس عن واحد من تفرعات الإعجاب والتي حين تبدأ، تبدأ بالنفس أولًا ثم تتجه للإعجاب بالآخرين ومواقفهم التي تفتح لنا درسًا جديد. وإن جئت لحال زماننا اليوم أصبح الحصول على المعجبين هو الغاية والهدف، فلا يهم الوسيلة التي قد تصل لإيذاء الآخرين والاستهزاء بهم والضحك عليهم بقبالة الحصول على كم من المعجبين الذين لن يترددوا عن الضغط عن أيقونة الإعجاب أو الـ"Like" لتصل المادة الاستهزائية للجميع، لكن هذا الإعجاب يتعسر الضغط فيه على الأمور المفيدة ثقافيًا أو صحيًا أو دينيًا وغيرها، وتستغرب من بعض التعليقات التي لا تلتفت للمضمون المفيد بل يكون همها توجيه الانتقاد والتنمر على مقدم المعلومة وشكله! وهنا سأذكر لك أن البعض لا يكون أذاهم لمن هم مثلهم بالبشر ومن يستطيعون أخذ حقوقهم ولو بالشكوى، ولكنه يمتد ليطال حتى البهائم التي لا تقوى على التعبير.
حين نسمع عن جمعيات الرفق بالحيوان بالدول الغربية ربما يكون شيئًا مستهجنًا وشيئًا لا داعي له عند البعض، لكن الأصل بالرفق هو من ديننا وللأسف هم يعملون ببعض تعاليم الإسلام من دون إسلام، ونحن من نملك الإسلام ولا نعمل بتعاليمه فترى البعض ينثر السموم على الأكل ويعطيه أكلًا مسمومًا بدلًا من الرفق بها وتخصيص مكان يحتويها إذا كان بها شيء من التهديد لحياة البعض. هناك تعاليم إسلامية حتى بالذبح تكون رفيقة بهذه الأرواح التي ترافقنا الحياة؛ من ضمن هذه التعاليم والمستحبات ألا يذبح ما رباه لأن هناك علاقة نشأت بينهما، فعن أبي الحسن (ع) قال الراوي: جعلت فداك كان عندي كبش سمين لأضحي به، فلما أخذته وأضجعته نظر إلي فرحمته ورققت عليه ثم إني ذبحته، قال: فقال لي: ما كنت أحب لك أن تفعل، لا تربين شيئًا من هذا ثم تذبحه. وأيضًا هناك اهتمام بأدق الأمور التي قد تدل على الرفق بالحيونات كأن لا يري الشفرة للحيوان الذي يريد ذبحه، فقد روي عن النبي (ص) أنه مر برجل واضعًا رجله على صفحة شاة، وهو يحد شفرته، وهي تلحظ إليها ببصرها، فقال له: أتريد أن تميتها موتتين؟ هلا أحددت شفرتك قبل أن تضجعها؟. وعنه (ص) أن الله تعالى شأنه كتب عليكم الإحسان في كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته.
[/size][/size] من اعذب قصائد الشاعر محسن الهزاني صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى كووول بوووويز:: الاقسام الادبيه والخواطر:: الشعر انتقل الى:
قصة الشاعر محسن الهزاني | قصص
كان الشاعر محسن الهزاني ، مولع بحب فتاة ، كان اسمها هيا ، كانت فتاة جميلة الشكل ، وحسنة الطلعة ، وبهية المظهر ، وكان والدها يحرص على أن يسكنها في غرفة ، توجد في أعلى البيت ، الذي يسكنون فيه ، وكان ذلك بسبب خوفه ، وحرصه الشديد على ابنته الجميلة ، لا سيما أنه كان يخشى عليها من أن ترى ، أو تقابل الشاعر محسن الهزاني ، حيث كان يخشى أبوها كل ما يخشاه ، من أن يراها الشاعر محسن الهزاني ،فيتمكن من إيقاع ابنته في غرامه. كان السبب وراء خوف أبو هيا الشديد ، من الشاعر محسن الهزاني ، أنه كان هو الآخر ، يتسم بوسامة شديدة ، وشجاعة نادرة جدًا ، وشهرة واسعة ، غير مسبوقة ، لا سيما بين النساء ، فما كان منه ، إلا أنه عين لابنته هيا ، خادمة ، ومشاطة ، كانت تزورها بشكل دوري ، على فترات متباينة. فلما علم الشاعر محسن الهزاني ، بمقدار الجمال الذي تحظى به هيا ، أخذ يبحث عنها ، حتى توصل في الأخير إلى مكانها ، فما كان منه ، إلا أنه قد قرر أن يصعد إلى هيا ، وصمم على الصعود إليها في غرفتها العالية ، التي كان من الصعب جدًا الوصول إليها ، فأخذ محسن يراقب البيت ، الذي تسكن فيه هيا ، حتى يتمكن من إيجاد مصعد ، يوصله إليها.
كانت طباعتها الأولى في صيدا عندما كان الشاعر رشيد نخلة محافظا لمدينة صور, وكان قد أصدر قبل ذلك رواية زجلية أخرى عن "عنترة" أجراها على النسق اللبناني الجديد في شعر الزجل, ورشيد نخلة ممن يتقن اللغة الفصحى ويقرض بها الشعر. أما الشعر العامي اللبناني "الزجل" فهو قطب رحاه, وله دواوين بالفصحى والعامية واستهوته سيرة محسن الهزاني فأبدع في تلك الرواية, حيث ذكر في مقدمتها قصة ذلك الشاعر وكتبها بخط يده الجميل, وتحدث فيها عن محسن الهزاني فقال: إنه شاعر بدوي وفي وفارس مغوار, كلف بصديقته الجفيلية المدعوة هند, وهي فتاة بارعة الجمال طائرة الشهرة في البادية, ذهب محسن إلى أرضها مع خادمه الشجاع دعاس ثم اتصل بها, وبعد أن أصابها الجدري وذهب بصرها وزال حسنها انقض على بيوت أهلها بجواده ليلا, وأردفها على حصانه, وفي سبيل ذلك اشتبك مع شجعان قومها وهو في الطريق, في قصة طويلة اشتملت على روايته عن محسن الهزاني, ثم نظم تلك الرواية. وذكر أن تلك القصة رواها بدوي يدعى سليمان الأحمد وتحدث بها في مجلس ابن عم والده "عباس نخلة" أحد مشاهير بيت نخلة, وممن اشتهر برواية أدب البادية وكانت تجتمع طوائف منهم إليه, فينالون هداياه وصلاته ويتناولون في مجلسه أخبار الفلوات والشعراء, ويضيف رشيد أنه احتفظ بتلك الرواية التي سبق له أن نظمها, وعندما حل أمير الشعراء أحمد شوقي ضيفا على لبنان عام 1344هـ (1925) عرض عليه تلك الملحمة الشعرية "محسن الهزاني" التي نظمها باللهجة اللبنانية العامية, وبعد سماع شوقي طائفة من تلك الرواية طرب لها واستعاد بعض المقاطع منها المرة تلو الأخرى.