كشف أستاذ المناخ في جامعة القصيم الدكتور عبدالله المسند، عن انتشار البروق في كافة مناطق المملكة الـ13 بما فيها الربع الخالي. وقال المسند: الحالة المطرية الرمضانية وفي يومها التاسع أعطت بإذن ربها أكثر مما أعطى الموسم المطري الحالي منذ 15 أكتوبر2021. توقعات الحالة المطرية وكان محلل الطقس في المركز الوطني للأرصاد عقيل العقيل قال خلال مداخلة هاتفية مع قناة الإخبارية إن هذه الحالة سوف تنحسر تدريجيًا خلال الأيام التالية لعيد الفطر وتتركز في المرتفعات ثم تعود الأجواء إلى الاستقرار. محلل الطقس المسند الطقس. وتشهد العديد من مناطق المملكة خلال هذه الأيام أمطارًا غزيرة أدت إلى جريان السيول مصحوبة بنشاط في الرياح السطحية التي تحد الرؤية خاصة على الطرق السريعة. توقعات الأرصاد اليوم توقع المركز الوطني للأرصاد في تقريره عن حالة الطقس لهذا اليوم – بمشيئة الله تعالى – أن الفرصة لا تزال مهيأة لهطول أمطار رعدية مصحوبة بزخات من البرد تؤدي إلى جريان السيول ورياح نشطة على أجزاء من مناطق نجران، جازان، عسير، الباحة ومرتفعات مكة المكرمة والمدينة المنورة، في حين لا تزال فرصة هطول الأمطار الرعدية الممطرة على مناطق تبوك، الجوف، الحدود الشمالية، حائل، القصيم، الرياض والشرقية.
- محلل الطقس المسند الصحيح
- محلل الطقس المسند اليه
- محلل الطقس المسند تويتر
- محلل الطقس المسند و المسند اليه
- أأمنتم من في السماء اليوم
- أأمنتم من في السماء موقع الاحمد
- أأمنتم من في السماء فأنزله
- اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض
محلل الطقس المسند الصحيح
قال عقيل العقيل، محلل الطقس في المركز الوطني للأرصاد، إنه من المتوقع استمرار الأتربة والعوالق الترابية حتى ثالث أيام العيد وقد تصل سرعة الرياح في المناطق الشمالية إلى حدود 40 إلى 50 كيلومتر في الساعة. وأضاف العقيل، خلال مداخلته مع القناة الإخبارية: "من المتوقع أيضا أن تتأثر المدينة المنورة والأجزاء الشرقية من القصيم ومنطقتي الرياض والشرقية بهذه الرياح المثيرة للغبار".
محلل الطقس المسند اليه
بدء عمل أول شبكة هواتف واندلاع الثورة الليبية وإطلاق أول قمر صناعي للطقس.. أبرز ما حدث في مثل هذا اليوم
2, 772
بدء عمل أول شبكة هواتف، وتأسيس اتحاد المغرب العربي، وصدور العدد الأول من النيوزويك الأمريكية، إضافة إلى انتخاب أول رئيس لدولة الاحتلال، وإطلاق أول قمر صناعي لمتابعة الطقس، وانطلاق...
Continue Reading...
"الأرصاد" يوضح حالة الطقس المتوقعة اليوم الخميس
17 فبراير 2022
5, 460
توقع المركز الوطني للأرصاد، أن تكون السماء اليوم (الخميس) صحوة إلى غائمة جزئيًا على معظم مناطق المملكة. وقال المركز في تقريره عن حالة الطقس إنه لا يستبعد تكوّن الضباب خلال ساعات الليل...
"المسند": أجواء مستقرة على معظم البلاد اليوم.. وحالة مطرية تبدأ السبت المقبل
7, 488
قال أستاذ المناخ بجامعة القصيم سابقاً الدكتور عبدالله المسند، إنه يتوقع أن تكون الأجواء اليوم (الخميس) مستقرة على معظم البلاد. محلل الطقس المسند و المسند اليه. وأضاف المسند أن التوقعات تشير كذلك إلى قدوم حالة مطرية...
طقس الأربعاء.. سماء غائمة مع سحب ممطرة بجازان وعسير ورياح نشطة على الرياض
16 فبراير 2022
4, 092
أصدر المركز الوطني للأرصاد تقريره اليومي عن حالة الطقس المتوقعة اليوم (الأربعاء)، على مدن ومحافظات المملكة.
محلل الطقس المسند تويتر
أما أستاذ المناخ بقسم الجغرافيا بجامعة القصيم مؤسس ورئيس لجنة تسمية الحالات المناخية الدكتور عبدالله المسند؛ فيقول: "قد تكون عودة أرض العرب مروجًا وأنهارًا نتيجة -والله وحده أعلم- لحدث كوني عظيم يتسبب في تغيير مجريات الأحوال الجوية العامة لكوكب الأرض، وقد يكون ذلك بسبب انفجار البراكين الخامدة والضخمة في جزيرة العرب أو براكين جاوة أو الفلبين أو ألاسكا أو غيرها من البراكين الأرضية الضخمة، وهذه الفرضية الأولى التي قد تكون السبب في عودة أرض العرب مروجًا وأنهارًا". وفي ذات السياق تؤكد عدة دراسات علمية منها دراسة لمجلة "ناتشر" العلمية، انتشار ظاهرة التغير المناخي بسبب تلوث الغلاف الجوي بالكربون، وارتفاع درجة حرارة كوكب الأرض بشكل عام، وذوبان الجليد في القطبي الشمالي، وأن شكل الكرة الأرضية قد يتغير جذريًّا أو جزئيًّا بعد سنوات عما هو الحال عليه الآن.
محلل الطقس المسند و المسند اليه
"المسند": الكتلة الباردة تتوغل فوق أراضي المملكة.. والصفر المئوي حاضر في الشمال
أوضح أستاذ الطقس والمناخ بجامعة القصيم سابقًا، الدكتور عبدالله المسند، أن الموجة الباردة ما زالت تتوغل وتتمدد فوق أراضي المملكة، ودرجة الحرارة تنخفض تدريجياً يوماً بعد يوم، حتى تبلغ...
خبراء طقس: الكتلة الربيعية الباردة تتربع فوق المناطق الشمالية والوسطى.. وأجواء معتدلة على بقية المناطق
أخبار 24
12/03/2022
6, 639
قال أستاذ المناخ بجامعة القصيم سابقًا، الدكتور عبد الله المسند، إن الكتلة الربيعية الباردة تتربع الآن فوق المناطق الشمالية والوسطى نسبيًّا.
كشف خبير الطقس عبدالله المسند ما كان سيحدث لو كانت السعودية ملتصقة بأفريقيا، ولا وجود للبحر الأحمر. وقال "المسند" في تغريدة عبر حسابه بتويتر أن السعودية لو كانت كذلك لأصبح مناخها شبيها بجنوبي مصر وليبيا والصحراء الكبرى أي ستكون (أقل مطراً). وأشار المسند إلى أن البحر الأحمر يلعب دوراً مهماً لكونه ممر للكتل المدارية، بل وحتى الاستوائية الرطبة والمُحفّزة من قِبل مراكز الضغوط المنخفضة. أما بشأن الحالة المطرية الرمضانية الربيعية فتوقع "المسند" أنها ستكون مستمرة، ولكنها تتقلص لتنحصر فوق أجزاء من مرتفعات السروات في كل من مناطق: عسير والباحة، وعلى أجزاء من منطقة مكة. وأضاف أنه من المتوقع أن تكون الرياح شمالية نشطة وقد تثير بعض الغبار في الشرقية والكويت وجنوب العراق. لو كانت #السعودية ملتصقة بأفريقيا، ولا وجود للبحر الأحمر؛ لأصبح مناخها والله أعلم شبيها بجنوبي #مصر و #ليبيا والصحراء الكبرى (أقل مطراً)
البحر الأحمر يلعب بإذن الله دوراً مهماً لكونه ممر للكتل المدارية، بل وحتى الاستوائية الرطبة والمُحفّزة من قِبل مراكز الضغوط المنخفضة. محلل طقس يكشف ما كان سيحدث لو كانت السعودية ملتصقة بأفريقا. — أ. د. عبدالله المسند (@ALMISNID) April 19, 2021
أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) قوله تعالى: أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور قال ابن عباس: أأمنتم عذاب من في السماء إن عصيتموه. وقيل: تقديره أأمنتم من في السماء قدرته وسلطانه وعرشه ومملكته. وخص السماء وإن عم ملكه تنبيها على أن الإله الذي تنفذ قدرته في السماء لا من يعظمونه في الأرض. وقيل: هو إشارة إلى الملائكة. وقيل: إلى جبريل وهو الملك الموكل بالعذاب. قلت: ويحتمل أن يكون المعنى: أأمنتم خالق من في السماء أن يخسف بكم الأرض كما خسفها بقارون. فإذا هي تمور أي تذهب وتجيء. والمور: الاضطراب بالذهاب والمجيء. قال الشاعر: رمين فأقصدن القلوب ولن ترى دما مائرا إلا جرى في الحيازم جمع حيزوم وهو وسط الصدر. وإذا خسف بإنسان دارت به الأرض فهو المور. وقال المحققون: أمنتم من فوق السماء; كقوله: فسيحوا في الأرض أي فوقها لا بالمماسة والتحيز لكن بالقهر والتدبير. وقيل: معناه أمنتم من على السماء; كقوله تعالى: ولأصلبنكم في جذوع النخل أي عليها. ومعناه أنه مديرها ومالكها; كما يقال: فلان على العراق والحجاز; أي واليها وأميرها. والأخبار في هذا الباب كثيرة صحيحة منتشرة ، مشيرة إلى العلو; لا يدفعها إلا ملحد أو جاهل معاند.
أأمنتم من في السماء اليوم
قال العلامة السندي (توفّي 1138 هـ) في حاشيته على مسند أحمد (ج 4-297) (يَرْحَمْكُمْ) بالجزم على جواب الأمر، ويمكن الرفع على الاستئناف بمنـزلة التعليل على معنى يرحمكم إن رحمتم، (أَهْلُ السّمَاءِ) أي سكان السماء من الملائكة الكرام، ورحمتهم بالاستغفار لهم وللدعاء، وتفسيره بالله بعيد). اهـ
قلنا كما في قوله تعالى (إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا) (مريم 93). وقال الإمام النووي (توفّي 676) قال القاضي عياض المالكي (توفّي 544) لا خلاف بين المسلمين قاطبة فقيههم ومحدِّثهم ومتكلِّمهم ونظَّارهم ومقلِّدهم أنَّ الظَّواهر الواردة بذكر الله في السَّماء كقوله تعالى (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ) [الملك 16] ونحوه ليست على ظاهرها بل متأوّلة عند جميعهم. اهـ ذكره في كتابه شرح صحيح مسلم، الجزء الخامس في الصحيفة 22. قال الإمام القرطبي ( توفّي 671) في تفسيره في قول الله تعالى (أأمنتم من في السماء) وقيل هو إشارة إلى الملائكة، وقيل إلى جبريل وهو الملك الموكل بالعذاب، قلت ويحتمل أن يكون المعنى أأمنتم خالق من في السماء أن يخسف بكم الأرض كما خسفها بقارون.
أأمنتم من في السماء موقع الاحمد
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الله سبحانه فوق المخلوقات كلها كما دل على ذلك كتاب الله سبحانه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإجماع سلف الأمة، وقد بينا هذا بأدلته مع بيان معنى هذه الآية المسؤول عنها في الفتوى رقم: 6707 ، والفتوى رقم: 76111 ، والفتاوى المحال عليها فيها فالرجاء مراجعتها بتأمل وتأن، ثم التمسك بما فيها والإعراض عما سوى ذلك ولو نقله من نقله أو وجد في أي تفسير، أما حديث الجارية فهو حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه ورواه الإمام مالك بن أنس وأبو داود والنسائي وغيرهم. وبمراجعة ما في الفتاوى التي أشرنا إليها يعلم أن قوله تعالى (من في السماء) ليس معناه أنها تحويه أو أنه محتاج إليها تعالى الله عن ذلك؛ بل المعنى أنه عليها وفوقها وفوق العرش الذي هو سقف المخلوقات جميعاً، فهو سبحانه وتعالى غير داخل في شيء من خلقه؛ بل فوق جميع خلقه عال عليه، أما الكرسي فهو أعظم من السماوات السبع، والعرش أعظم من الكرسي، فقد روى ابن حبان وصححه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا أبا ذر: ما السماوات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة.
أأمنتم من في السماء فأنزله
أأمنتم من فى السماء أن يخسف بكم الارض / مقطع من روائع الشيخ عمر القزابري - YouTube
اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض
لو تبينون لنا معنى حديث (ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء). معنى هذا الحديث الذي رواه الترمذي (الراحِمونَ يرحمهم الرحمنُ ارْحموا مَنْ في الأرض يرحمكم من في السماء)، مفسَّر بالرواية الأخرى لهذا الحديث (ارحموا أهل الأرض يرحمْكُم أهلُ السّماءِ) رواه الإمام أحمد وصححه الحاكم (بشواهده). فهذه الروايةُ تُفسِّرُ الروايةَ الأولى لأنَّ خير ما يُفسر به الحديث الواردُ بالواردِ كما قال الحافظ العراقي في ألفيته (وخيرُ ما فسرته بالوارد). ثم المرادُ بأهل السماء الملائكة ذكر ذلك الحافظ العراقي في أماليهِ عقيبَ هذا الحديث، ونص عبارته واستدلَّ بقوله (أهل السماء) على أنَّ المرادَ بقوله تعالى في الآيةِ (ءأمِنتُم مَن في السماء) الملائكة. اهـ، لأنه لا يقال لله (أهل السماء). و(مَنْ) تصلحُ للمُفردِ وللجمعِ فلا حجةَ للمجسمة في الآية، ويقال مثلُ ذلك في الآيةِ التي تليها وهي (أم أمِنتُم من في السماءِ أن يُرسِلَ عليكُم حاصِبًا) فـ (من) في هذه الآية أيضًا أهل السماء، فإن الله يسلطُ على الكفار الملائكة إذا أرادَ أن يُحِلّ عليهم عقوبتَه في الدنيا كما أنهم في الآخرة هم الموكلون بتسليطِ العقوبة على الكفار لأنهم خزنةُ جهنم وهم يجرُّونَ عنقًا من جهنم إلى الموقفِ ليرتاعَ الكفارُ برؤيته.
أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (17) قوله تعالى: أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير قوله تعالى: أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا أي حجارة من السماء كما أرسلها على قوم لوط وأصحاب الفيل. وقيل: ريح فيها حجارة وحصباء. وقيل: سحاب فيه حجارة. فستعلمون كيف نذير أي إنذاري. وقيل: النذير بمعنى المنذر. يعني محمدا صلى الله عليه وسلم فستعلمون صدقه وعاقبة تكذيبكم.
وفي فتح الباري للحافظ ابن حجر أسند اللكائي عن محمد بن الحسن الشيباني قال: اتفاق الفقهاء كلهم من المشرق إلى المغرب على الإيمان بالقرآن والأحاديث التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفة الرب من غير تشبيه ولا تفسير. وأسند البيهقي بسند صحيح عن أحمد بن أبي الحواري عن سفيان بن عيينة: كل ما وصف الله تعالى به نفسه في كتابه فتفسيره تلاوته والسكوت عنه وهذه طريقة [ ص: 16] الشافعي وأحمد بن حنبل. وقال إمام الحرمين في الرسالة النظامية: اختلف مسالك العلماء في هذه الظواهر فرأى بعضهم تأويلها والتزم ذلك في آي الكتاب وما يصح من السنن، وذهب أئمة السلف إلى الانكفاف عن التأويل وإجراء الظواهر على مواردها وتفويض معانيها إلى الله عز وجل، والذي نرتضيه رأيا وندين الله تعالى به عقيدة اتباع سلف الأمة للدليل القاطع على أن إجماع الأمة حجة، فلو كان تأويل هذه الظواهر حتما لأوشك أن يكون اهتمامهم به فوق اهتمامهم بفروع الشريعة، إذ انصرم عصر الصحابة والتابعين على الإضراب عن التأويل كان ذلك هو الوجه المتبع انتهى كلام الإمام. وقد تقدم النقل في ذلك عن أهل العصر الثالث وهم فقهاء الأمصار كالثوري والأوزاعي ومالك والليث ومن عاصرهم وكذا من أخذ عنهم من الأئمة، فكيف لا يوثق بما اتفق عليه أهل القرون الثلاثة وهم خير القرون بشهادة صاحب الشريعة عليه الصلاة والسلام؟ انتهى كلام الحافظ على وجه الاختصار.