إضفاء الطابع الشخصي على المحتوى والعروض
قسيمة شرائية بقيمة 75 ريال مع كل شراء بقيمة 500 ريال
رقم المنتج 70565 000000000000070565
رقم الموديل
BT-8627A51-BROWN
إشعار بانخفاض الأسعار
التوصيل
ر. س ٠٫٠٠
هذا العنصر غير متوفر في هذا المتجر ، يرجى تغييره
هل ترغب في إضافة كميات سلة التسوق الموجودة مسبقًا أو استبدالها؟
يعتبر كرسي الاسترخاء اليدوي هذا هو أكثر المقاعد راحة. يتميز بظهر مبطن مقسم ، ومنطقة جلوس مريحة. الميزات:
مصنوع من نسيج بوليستر ناعم وفاخر يوفر الاسترخاء المطلق
Sofas & Seating
التصميم
عصري
مادة الصنع
PU ، خشب رقائقي ، نسيج ، فوم
ابعاد المقعد
94سم X 92 X 100
اللون
بني
نوع المنتج
كرسي استرخاء
الأبعاد
عدد مقاعد الجلوس(أشخاص)
1
- كرسي استرخاء المطلق من
- كرسي استرخاء المطلق للمفروشات
- صلاة المريض على السرير للاطفال
- صلاة المريض على السرير المفرد
- صلاة المريض على السرير مترجم
- صلاة المريض على السرير في
- صلاة المريض على السرير الكويت
كرسي استرخاء المطلق من
وتتميز هذه الكراسي بأنها موفرة جدا في المساحة وتُناسب المنازل التي مساحتها محدودة حيث يُمكن طيها وتخزينها بعد الاستخدام. كما يُمكن أخذها أي مكان مثل المصيف. وتتعدد أشكال كراسي الاسترخاء القابلة للطي فبعضها يكون مصنوع من الخشب والبعض الآخر من المعدن ومُبطن لمزيد من الراحة. وهى مناسبة جدا للمساحات الخارجية مثل الحدائق أو على حمام السباحة أو البحر. وتتميز هذه الكراسي أيضا بأنها خفيفة الوزن ويُمكن حملها بسهولة، كما أن بعضها مُزود بخاصية تعديل الجزء السُفلي فتُصبح مثل شيزلونج مُريح. بالإضافة لأن بعضها يتمتع بذراعين مُريحتين وأحيانا يكون هناك مكان مُخصص لوضع الأكواب مثلا إذا كُنتِ تجلسين في الحديقة أو على الشاطىء وترغبين في الاستمتاع بمشروبك المُفضل. يُمكنكِ شراء كرسي استرخاء قابل للطي من أمازون السعودية من هنا
5- كرسي استرخاء قابل للنفخ
لا شىء يُقارن بجلسة استرخاء على الكراسي القابلة للنفخ، فهى مُريحة ودافئة وقطعة ديكور عصرية أيضا للبيوت الحديثة. كما أنها سهلة التنقل ويُمكن أخذها معكِ في أكثر من مكان. كراسي الاسترخاء القابلة للنفخ تتميز بأنها خفيفة ويُمكن تخزينها بسهولة، كما أنها مثالية للبيوت ذات المساحات الصغيرة.
كرسي استرخاء المطلق للمفروشات
فإذا كُنتِ ممن يبحثن عن الراحة والاسترخاء فور دخول المنزل أنصحك وبشدة أن تضمي أحد هذه الكراسي لبيتك بدون تردد. يُمكنكِ شراء كرسي استرخاء بذراعين من أمازون السعودية من هنا
3- كرسي استرخاء مساج
استمتعي بتجربة مثالية من الراحة والاسترخاء وكأنك في مركز صحي أو سبا ولكن في المنزل، كل ذلك إذا قومتِ بشراء كرسي استرخاء مساج. كراسي الاسترخاء المُزودة بخاصية المساج تُوفر لكِ جلسة مختلفة ومُريحة مع جلسة مساج لجسمك بالكامل. فبينما أنتِ تجلسين للاستمتاع بقراءة كتابك المُفضل أو مشاهدة فيلما مُميزا، تقومين بضبط الجهاز على الوضع الذي تُريديه لتبدأ الذبذبات في العمل وتدليك عضلات الظهر والساقين والرقبة والذراعين أيضا. نوع آخر من كراسي الاسترخاء للمساج هو الذي يُمكنكِ نقله بين المنزل والمكتب، ويوفر خاصية الحرارة وتدفئة الجسم أثناء جلسة المساج لمزيد من الراحة أثناء التدليك. ويُركز هذا النوع من الكراسي على مناطق الجسم في الظهر والرقبة والتي يُساعد تدليكها على الشعور بالراحة والاسترخاء. يُمكنكِ شراء كرسي استرخاء مساج من أمازون السعودية من هنا
4- كرسي استرخاء قابل للطي
من أشكال كراسي الاسترخاء هى تلك القابلة للطي والتي ويُمكن تعديلها حسب الرغبة.
29 [مكة]
طاولات طعام زجاج تركية موديلات انيقة مع 4 كراسي
10:11:32 2022. 25 [مكة]
كراسي تدليك ومساج بأحدث المواصفات
20:23:43 2022. 20 [مكة]
4, 900 ريال سعودي
كراسي استرخاء جديد
23:22:05 2022. 25 [مكة]
كراسي قيمينق مع مسند الارجل منشركة بيت ستوب
01:31:06 2022. 24 [مكة]
كراسي بلاستيك بجودة عاليه
12:16:46 2022. 09 [مكة]
طاولات طعام خشب ارجل حديد مع كراسي خامه ممتازه
22:25:39 2022. 06 [مكة]
كراسي خشب بتصاميم جميله للاماكن التجارية
17:34:38 2021. 22 [مكة]
5, 000 ريال سعودي
طاولة طعام مع اربع كراسي وجه زجاج
19:09:16 2022. 06 [مكة]
طاولة طعام ب6 كراسي ب1200 وجلسه خارجيه ب2500 لا يجي الا الصامل
23:39:27 2022. 20 [مكة]
3, 700 ريال سعودي
3
2 كراسي هزاز باللون الاحمر من ايكيا بحاله جيده ونظيفه
17:27:38 2022. 30 [مكة]
طاولات طعام خشب ارجل حديد مع كراسي بسعر مغري
21:27:54 2022. 28 [مكة]
كراسي ملاعب مقاعد ملاعب
01:50:05 2022. 19 [مكة]
كراسي قيمنق ماركت سويتش الحقق العرض
09:24:53 2022. 27 [مكة]
كراسي كنب 10 قطع
20:40:58 2022. 27 [مكة]
كراسي استرخاء وهزاز جديد بالكرتون 4 الوان
18:30:05 2021. 03 [مكة]
1, 100 ريال سعودي
كراسي كوفي شوب
22:13:45 2022.
٦
السؤال: امرأة سلبت ارادتها منذ سنة ١٩٨٨ م أي (مخرفة) وصلاتها غير صحيحة وهي لا تصوم فما هو حكم صلاتها وصيامها؟ وهل يجب على ابنها الكبير القضاء عنها بعد موتها؟
الجواب: إذا بلغت حالتها العقلية حدّ الجنون الرافع للتكليف فلا شيء عليها. هل للمريض أن يتيمم أو يجمع بين أكثر من صلاتين أو يصلي بحفاظة نجسة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ٧
السؤال: ما هو حكم صلاة وصيام المريض الداخل في غيبوبة؟
الجواب: اذا كان مغمي عليه في تمام وقت الصلاة لم يجب عليه قضاؤها الا اذا كان الاغماء بفعله فانه يلزمه القضاء عندئذٍ علي الاحوط وكذلك لايجب قضاء ما يفوت من الصيام بسبب الاغماء. ٨
السؤال: من كان يتمكن من تكبيرة الاحرام على قيام ولكن بعدها لايتمكن من الجلوس الا بصعوبة ولكن لو جلس علي كرسي أمكنه القيام للركعة الثانية فهل يتعين عليه الجلوس علي الكرسي؟
الجواب: اذا دار الامر بين القيام حال تكبيرة الاحرام والجلوس حالها مع القيام لاداء الركوع يقدم الثاني. ٩
السؤال: شخص مصاب بحساسية في فصلي الخريف الشتاء والربيع بحيث انه عندما يقوم ويقعد في الصلاة يحدث عنده وخز (كوخز الابر) في جميع انحاء جسمه مما يضطره الي الحك ولا يستطيع الاستمرار في صلاته، فيضطر اما الى تكملتها وهو جالس، او ان يقطعها ويذهب لتبليل جسمه بالماء، فهل يكفيه ان يكملها جالساً، أو يقطعها ثم يستأنفها؟
الجواب: اذا كانت له فترة يمكنه اداء الصلاة فيها قائماً من دون طرو الحالة المذكورة او مع طروها ولكن مع امكان تبليل الجسم في الاثناء من دون محذور ارتكاب المنافي يتعين عليه ذلك ولا تجزه الصلاة من جلوس، واما في غير ذلك فلا حرج عليه في تكميل صلاته جالساً.
صلاة المريض على السرير للاطفال
سابعاً: فإن كان لا يستطيع الإيماء بالرأس، ولا الإشارة بالعين صلى بقلبه، فيكبر ويقرأ، وينوي الركوع، والسجود، والقيام، والقعود بقلبه: "ولكل امرئ ما نوى". ثامناً: يجب على المريض أن يصلي كل صلاة في وقتها ويفعل كل ما يقدر عليه مما يجب فيها، فإن شق عليه فعل كل صلاة في وقتها فله الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء، إما جمع تقديم بحيث يقدم العصر إلى الظهر، والعشاء إلى المغرب، وأما الجمع تأخير بحيث يؤخر الظهر إلى العصر، والمغرب إلى العشاء حسبما يكون أيسر له. صلاة المريض على السرير للاطفال. أما الفجر فلا تجمع لما قبلها ولا لما بعدها. تاسعاً: إذا كان المريض مسافراً يعالج في غير بلده فإنه يقصر الصلاة الرباعية فيصلي الظهر، والعصر، والعشاء على ركعتين، ركعتين حتى يرجع إلى بلده سواء طالت مدة سفره أم قصرت.
صلاة المريض على السرير المفرد
إن عجز المريض عن السجود على الأرض؛ فإنه يُومِئ بالسجود في الهواء ولا يتخذُ شيئاً يسجد عليه؛ لحديث جابر رضي الله عنه يرفعه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد مريضاً فرآه يصلي على وسادة فأخذها فرمى بها، فأخذ عوداً ليصلي عليه فأخذه فرمى به، قال: ((صلّ على الأرض إنّ استطعت وإلا فأومِ إيماءً واجعل سجودك واخفض من ركوعك)) " البيهقي بالسنن الكبرى". يجب على المريض أن يصلي كلَّ صلاة في وقتها، ويفعل كلَّ ما يقدر عليهِ ممَّا يجب فيها؛ فإنّ شقَّ عليهِ، فعلَ كلَّ صلاة في وقتها فلَهُ الجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، إمّا جمع تقديم بحيث يقدم العصرمع الظهر، والعشاء مع المغرب، وإمّا جمع تأخير بحيث يؤخِّر الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء، حسبما يكون أيسرُ لهُ، أمّا صلاة الفجر فلا تجمع مع ماقبلها ولا مع ما بعدها؛ لأنّ وقتها منفصلٌ عمّا قبلها وعمّا بعدها. وممّا يدلُّ على جواز الجمع للمريض الذي يشقُّ عليهِ فعل الصلاة في وقتها ويضعف عن ذلك حديث ابن عباس رضي اللع عنه قال: (( صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جمعاً، والمغرب والعشاء جمعاً في غير خوف ولا سفر)) " كتاب صلاة المسافرين وقصرها".
صلاة المريض على السرير مترجم
١٤
السؤال: ما حكم المبطون؟ وكيف يؤدي صلاته؟
الجواب: اذا لم تكن له فترة يمكنه الأتيان بالطهارة والصلاة فيها من دون ان يعرض الحدث يجزيه وضوء واحد للصلوات الواجبة والمستحبة حتى يصدر منه حدث آخر أونفس الحدث غير مستند الى المرض. ١٥
السؤال: هل يجب على المريض الذي يلقح جرعة الإغماء مقدمة للعملية الجراحية فيمضي وقت الصلاة فهل عليه قضاء الصلاة؟
الجواب: الاحوط وجوباً أن يقضي صلاته في هذه الصورة. ١٦
السؤال: إذا كان الشخص لا يستطيع أن يصلي معتدل القامة إلا عندما يستند إلى جدار وذلك بسبب المرض أو كبر السن فهل تصح صلاته عندئذ؟
الجواب: نعم تصح. صلاة المريض - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). ١٧
السؤال: صليت وأنا جالس على الكرسي لأن ركبتي تؤلمني فهل يجوز لي الصلاة مع وضع التربة على الطاولة ؟
الجواب: يجوز وتسجد على الطاولة. ١٨
السؤال: اذا كان الشخص مريضا لا يستطع أن يصلي قائما ، ونصلّي صلاته الواجبة من جلوس فهل يجوز أن يقضي ما فاته من جلوس أيضا ام عليه أن ينتظر حتى يشفى؟
الجواب: اذا كان يرجو زوال عذره فالأحوط وجوبا تأخير القضاء حتى يزول العذر. ١٩
السؤال: رجل يصلي وهو جالس على كرسي مرتفع عن الأرض فهل يصلي بحكم الراكب على الدابة أم بحكم الجالس؟
الجواب: إذا لم يكن متمكناً من القيام لأداء الركوع عن قيام انحنى له وهو جالس على كرسيه بمقدار يصدق عليه الركوع في حق الجالس فإن لم يتمكن منه اوماً بدلاً عنه.
صلاة المريض على السرير في
إن عجز المريض عن الصلاة قاعداً صلى على جنبهِ، مُستقبل القبلة بوجههِ، والافضل أنّ يصلي على جنبهِ الأيمن؛لحديث عمران رضي الله عنه وفيه: (صلِّ قائماً فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب) "رواه البخاري". فإن عجز المريض عن الصلاة على جنبه صلى مستلقياً ورجلاهُ إلى القبلة؛ لحديث عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال له:(( صلّ قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب) ، زاد النسائي( فإن لم تستطع فمستلقياً لا يكلف الله نفساً إلا وسعها). " رواه البخاري". فإن عجز المريض عن الصلاة إلى القبلة ولم يوجد من يوجّهه إليها صلّى على حسب حاله؛ لقوله تعالى:(( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ)) " البقرة 286″. صلاة المريض على السرير مترجم. فإنّ عجز المريض عن الصلاة مستلقياً، صلّى على حسب حالهِ على أي حال كان؛ لقوله تعالى:(( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ)) " التغابن 16″. فإنّ عجز المريض عن جمبع الأحوال السابقة صلّى بقلبهِ: فيكبّر، ويقرأ، وينوي الركوع والسجود، والقيام والقعود بقلبهِ، فإنّ الصلاة لا تسقط عنه مادام عقلهُ ثابتاً بأي حال من الأحوال. إذا قدر المريض في أثناء صلاتهِ على ماكان عاجزاً عنهُ، من قيام أو قعود، أو سجود، أو إيماء انتقل إليه وبنى على ما مضى من صلاته، وهكذا لو كان قادراً فعجزأاثناء الصلاة أتم صلاته على حسب حاله؛ لأنَّ ما مضى من الصلاة كان صحيحاً فبنى عليه كما لو لم يتغير حاله.
صلاة المريض على السرير الكويت
إنَّ قدر المريض على القيام بأن يتكئ على عصا أو يستند إلى حائط أو يعتمد على أحد جانبيه لزمه القيام. إن قدر المريض على القيام إلّا أنه يكون منحنياً على هيئة الراكع؛ كالأحدب، أو الكبير الذي انحنى ظهرهُ وهو يستطيع القيام لزمه القيام. المريض الذي يقدر على القيام لكنهُ يعجز عن الركوع أو السجود لا يسقط عنه القيام، وعليهِ أن يصلي قائماً ويُومِئ بالركوع قائماً إن عجز عنه، وإن لم يمكنهُ أن يحني ظهره حني رقبته، وإنّ تقّوس ظهره فصار كأنهُ راكع زاد في انحنائه قليلاً، ثم يجلس فيومئ بالسجود جالساً إن عجز عنه ويقرب وجهه إلى الأرض في السجود أكثر ما يمكنه؛ لقوله تعالى:( وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) " البقرة 238″. حكم الصلاة على السرير. المريض الذي يزيد القيام في مرضه، أو يشق عليه مشقّةً شديدة، أو يضرهُ، أو يخاف زيادة مرضهِ يصلي قاعداً؛ لقوله تعالى: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ)" التغابن" 16. الأفضل للمريض إذا صلى جالساً أنّ يكون مُتربعاً في موضع القيام، والصحيح أنه إذا ركع يركع وهو مُتربع؛ لأنَّ الراكع قائم؛ لحديث عائشة رضي الله عنها، قالت:(( رأيتُ النبي يصلي متربعاً)) "رواه النسائي". ومن السنة أيضاً ان يجعل يديهِ على ركبتيه في حال الركوع، أمّا حال السجود فالواجب أن يسجد على الأرض، فإن لم يستطع وجب عليه أن يجعل يديه على الأرض، وأَوْمَأ بالسجود لما ثبت عن ابن عباس رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( أمرتُ أنّ أسجد على سبعة أعظم على الجبهة – وأشاربيدهِ على أنفه – واليدين، والركبتين، وأطراف القدمين) "متفق عليه من باب السجود على الأنف في الطين".
لا يجوز للمريض ترك الصلاة بأيِّ حال من الأحوال ما دام عقلهُ ثابتاً، بل يجب على المُكلَّف أن يحرص على الصلاة أيام مرضهِ أكثر من حرصه عليها أيام صحّته ويصليها في وقتها المشروع حسب استطاعته، فإذا تركها مُتعمِّداً وهو عاقل وعالم بالحكم الشرعي مُكلّف يقوى على أدائها ولو إيماءً فهو آثم، وقد ذهب جمع من أهل العلم إلى كفره بذلك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر)) " رواه الترمذي وابن ماجه وغيرهم". إذا نام المريض عن صلاته، أو نسيها وجب عليه أنّ يصليها حال اسيقاظه، أو ذكره لها، ولا يجوز له تركها إلى دخول وقت مثلها ليصليها فيه؛ لحديث أنس رضي الله عنه_ عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال:(( من نسي صلاته فليصلّيها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلّا ذلك، وفي لفظ لمسلم: (( مَنْ نَسِيَ صَلاةً, أَوْ نَامَ عَنْهَا ، فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إذَا ذَكَرَهَا)) "متفق عليه وبخاري ومسلم ". إذا كان المريض مسافراً يعالج في غير بلدهِ، فإنهُ يقصر الصلاة الرباعية، فيصلي الظهر، والعصر، والعشاء، ركعتين ركعتين ما دام مسافراً لم يُجمع على إقامتهِ أكثر من أربعة أيام، أمّا صلاة المغرب فيصليها ثلاثاً سفراً وحضراً، وهكذا صلاة الفجر يصليها اثنتين سفراً وحضراً، يصلي سنة الفجر قبلها ركعتين؛ لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليهما حضراً وسفراً، وقالت عائشة رضي الله عنها( لم يكن يدعها أبداً).