أما قوله: " ولَولَا الهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرأً من الأنْصارِ" أراد أن يبين منه أن أفضل الرتب وأعلاها بين المسلمين هم المهاجرين الذين تركوا أولادهم وأموالهم وأهلهم من أجل إيمانهم بالله وتأييد رسوله، وإن الذين يلون المهاجرين في المكانة والتشريف هم الأنصار الذين نصروا الله ورسوله ولم يوفروا أي جهد في سبيل ذلك، وأنه لولا مجيئه مع المهاجرين إلى المدينة لعد نفسه -صلى الله عليه وسلم- من الأنصار، وهذا تشريف وتكريم كبير لهم. حديث يدل على محبه الرسول صلى الله عليه وسلم للأنصار - موقع صفحات. الحديث الثالث عن حب الأنصار
روي أكثر من حديث يدل على محبه الرسول صلى الله عليه وسلم للأنصار وفيما يلي نعرض حديث شريف رواه الْبَراء بن عازب عن الرسول صلى الله عليه وسلم. قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأَنْصارُ لا يُحِبُّهُمْ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلا يُبْغِضُهُمْ إِلاّ مُنافِقٌ، فَمَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللهُ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللهُ" متفق عليه. إن الحديث السابق ورد فيه: " الأَنْصارُ لا يُحِبُّهُمْ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلا يُبْغِضُهُمْ إِلاّ مُنافِقٌ " وفيه يوجه الرسول -صلى الله عليه وسلم- المؤمنون لحب الأنصار وجعله شعبة من الإيمان وعلامة تدل على تمام إيمان المسلم، فلا يحب الأنصار رضي الله عنهم إلا مؤمن، وهذا تكريم من الله -سبحانه وتعالى- ورسوله للأنصار.
حديث يدل على محبه الرسول صلى الله عليه وسلم للأنصار - موقع صفحات
حديث يدل على محبه الرسول صلى الله عليه وسلم للانصار – المنصة المنصة » اسلاميات » حديث يدل على محبه الرسول صلى الله عليه وسلم للانصار حديث يدل على محبه الرسول صلى الله عليه وسلم للانصار، لقد ورد في الحديث عن أَنَسٍ أن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "آيةُ الإيمانِ حُبُّ الأَنْصارِ، وَآيَةُ النِّفاقِ بُغْضُ الأَنْصار"، وقد دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحب الأنصار فقد نصروه وآزروه، هو ومن معه من المسلمين وآووه حين هاجر إليهم، وقد خذله قومه حينها، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من حديث يدعو لمحبة الأنصار وما فيها من محبة من الله عز وجل. لقد ورد عن رسول الله حديث الْبَراء عن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: • "الأَنْصارُ لا يُحِبهُمْ إِلاَّ مُؤمِنٌ، ولا يُبْغِضُهُمْ إِلاّ مُنافِقٌ، فَمَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللهُ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللهُ". • كما ورد عنه المصطفى: "من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله"، وورد عن زيد بن الأرقم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم اغفر للأنصار، وأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار". حديث يدل على محبة الرسول صلى الله عليه وسلم للأنصار | مجلة البرونزية. • أيضا فقد ورد عن حبيبنا رسول الله أنه قال: "والذي نفسي بيده لا يحب الأنصار رجل حتى يلقى الله، إلا لقي الله وهو يحبه، ولا يبغض الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يبغضه".
أحاديث عن محبة الرسول - موقع فكرة
حديث يدل على محبة الرسول للأنصار، نقدم لكم اليوم على موقع كل جديد معلومات عن سؤال الإجابة: نعم المحبة لها علاقة بالإيمان:في الصحيحين من حديث البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الأنصار « لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق ». ( من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله) صحيح الجامع 5953 ( لا يحب الأنصار إلا مؤمن, ولا يبغضهم إلا منافق, من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله) رواه الترمذي (صحيح الجامع 7629) ( والذي نفسي بيده لا يحب الأنصار رجل حتى يلقى الله, إلا لقي الله وهو يحبه, ولا يبغض الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يبغضه)
حديث يدل على محبة الرسول صلى الله عليه وسلم للأنصار | مجلة البرونزية
ساهم الأنصار في نشر الرسالة خاصة بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة وإستقبالهم له بالمدينة المنورة، فكانوا يخرجون في حرّ الظهيرة كل يوم لعدم معرفتهم الوقت المحدد لقدوم النبي، ونظرا لحبهم الحبير لنبي صلى الله عليه وسلم خرجوا في أحد الأيام قرابة الخمس مئة شخص وبعد انتظار طويل بدأوا يعودون إلى منازلهم، لكن بعدا اكتشفوا قدوم النبي–صلى الله عليه وسلم- وأبي بكرٍ، فأصبح الجواري والأطفال في طرق المدينة ينشدوا كلمات الترحاب والسرور.
وما كانت تأتي مناسبة إلا وقام الرسول بمدحهم والثناء عليهم، وكان يوصي المسلمين عليهم بأن يحترموهم ويحافظوا عليهم وعلى حقوقهم. وإذا حاولنا البَحث عن أدلة تبين وتثبت حب رسول الله للمؤمنين والأنصار لن نجد دليل أكثر الواقعة التي حدثت عقب غزوة حنين والتي سنتعرف عليها في الفقرة القادمة. دليل على محبة الرسول للأنصار:-
بعد تحقيق النصر في غزوة حنين وكسب المسلمين الغنائم، قام الرسول بتوزيع الغنائم وأعطى الفئة التي دخلت الإسلام مؤخرا الكثير من الغنائم والتي كانت أكثر مما حصل عليهم الأنصار والمسلمين الآخرين. وتقسمة الرسول هذة أحزنت الأنصار جدا لدرجة أن بعضهم قال (اذا كانت الشدة نحن ندعي وتعطي الغنائم لغيرنا) وكلام كثير يدل على حزنهم الشديد. وذلك لأنهم رأوا أنهم أحق بالجزاةء الأكبر من الغنائم فهم من فتحوا بيوتهم لاستقبال رسول الله والمهاجرين معه و أول من جاهدوا في سبيل الله وقدموا أرواحهم وأموالهم في سبيل الله ورسوله. فذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن عبادة وأخبره بما يحمله الأنصار في نفوسهم من حزن شديد وسألته الرسول عن موقفه فقال له سعد ( ما أنا إلا أمرؤ من قومي).
آخر تحديث: مارس 6, 2021
بحث علمي عن نظرية التعلم الاجتماعي
بحث علمي عن نظرية التعلم الاجتماعي، والتي تعد من النظريات التي تتوظف في وظائف السيكولوجية للإنسان على أساس التبادل المستمر بين المحددات الشخصية، والبيئية التي تؤثر على سلوك الفرد. مقدمة بحث علمي عن نظريه التعلم الاجتماعي
نظرية التعلم الاجتماعي، ما هي إلا نوع من المزج والتأليف بين نظرية التعزيز السلوكية، وعلم النفس المعرفي العرضي، فهي نظريه تعتمد على بحوث مكثفة، أجريت على سلوك الإنسان. تسمى نظرية التعلم الاجتماعي بنظيره الباندورا، لأنها تركز على التقليد وملاحظة نموذج معين، ثم تقليد سلوكه ويصعب حصر هذا النموذج في شخص معين. وتستخدم نظرية التعلم الاجتماعي، المصطلحات السلوكية والإنسانية لكي تشرح الوظائف السيكولوجية. على أساس التفاعل المتبادل بين المحددات الشخصية والمحددات البيئية، وتؤثر البيئة في السلوك الفردي. هل ترغب في التعرف على: الفرق بين النظرية والفرضية والحقيقة
تكوين نظرية التعلم الاجتماعي
يرى باندورا أنها تتكون من جزئيين:
١- وجود قدرة وملاحظتها وتقليد سلوكها. النظام النفسي للفرد مفهوم الفرد عن قدراته، نظرية باندورا تعتمد بشكل كبير على التقليد والتعلم بالملاحظة لنموذج معين.
نظريه التعلم الاجتماعي باندورا
تحدث باندورا عن نظام النفسي للفرد، وهو مفهوم الفرد عن قدرته على الإنجاز أو عدم الإنجاز. والمفهوم الإيجابي في نظرية باندورا، هي معرفة الفرد بأنه قادر على شيء معين. 2- المبادئ التي تعتمد عليها نظرية باندورا
نظرية التعلم الاجتماعي، لا تعتمد على مبادئ التعلم المعروفة، ولكنها تعتمد على عدة مبادئ جديدة، وهي تقبل وصايا السلوكيين المألوفة برفض العوامل اللاشعورية. والأسباب الداخلية للسلوك، المضطرب إلا أنها تخفف من هذه الاتجاه تأكيدها على جوانب المعرفية والرمزية، في اكتساب الأنماط السلوكية الجديدة. أهمية وتطبيقات نظرية التعلم الاجتماعي
تعتبر نظرية التعلم الاجتماعي، هي أحد أهم نظريات التعلم، والتي ترجع أهميتها إلى عدة عوامل فمنها:
ألبرت باندورا إلى أن سلوك الإنسان، يتأثر بالعديد من العوامل الخارجية عن طريق عدة عوامل فمنها المعرفة الاعتقادية والتي تؤثر على سلوك الفرد. وجود التفاعلية التبادلية، بين مؤثر البيئية والسلوك الإنساني، أي السلوك الفردي للشخص يتأثر بالمجتمع المحيط. تؤثر الفردية على السلوك، الإنساني تعتبر العملية المعرفية هي أحد المحددات السلوكية، والتي تحدد شكل السلوك وكيفية تفاعل الفرد. الانتقادات التي وجهت لنظرية التعلم الاجتماعي
اهتمام باندورا بشكل كبير بالمؤثرات، الظاهرية وتجاهل بعض العوامل والمؤثرات الداخلية والتي يمكن أن تؤثر بشكل كبير على سلوك الفرد مثل الصراعات النفسية الداخلية، والدوافع اللاشعورية.
نظريه التعلم الاجتماعي Pdf
أما عن مصدر التنبؤ بحصول التعزيز، فهو خبرات الإنسان السابقة، ولهذا نراه يختلف من شخص لآخر لدرجة يفتقر بها أحيانا إلى المنطق. قيمة التعزيز [ عدل]
التعزيز هو الناتج الذي يعود به سلوك معين. أما قيمة التعزيز فتشير إلى مقدار رغبة الإنسان في هذه النتائج. فالأشياء التي نحبها، ونرغب فيها تحظى بقيمة تعزيز عالية،
الحالة النفسية [ عدل]
يعتقد روتر أن الموقف ذاته قد يعني أشياء مختلفة لكل شخص، فالحالة النفسية أيضا تختلف من شخص لآخر، فتؤثر على سلوكهم. مراجع [ عدل]
نظرية التعلم الاجتماعي Doc
أي شيء يعيق انتباهك يؤثر سلبًا على عملية تعلّمك المرئية. إن كان النموذج الذي تتعلّم منه مثيرًا لاهتمامك أو كان هناك عُنصر غير مألوف في ذلك الموقف الذي تمرُّ فيه = زادت احتمالية إعارة انتباهك لأجل عملية التعلّم. الحفظ: قدرة الاحتفاظ بالمعلومات هي عنصر آخر مهم في عملية التعلّم. يتأثر الحفظ بعدّة عوامل، ولكن قُدرتك على استرجاع المعلومات لاحقاً والتصرّف تبعًا لها هو عُنصر أساسي في عملية التعلّم المرئي. التقليد: عندما تُعير انتباهك بشكل كُلّي إلى النموذج وتلقنت المعلومة منه، يأتي دور تطبيقك للسلوك الذي تعلّمته. كلما تدرّبت على السلوك أكثر، كلما تحسّنت في أدائه أكثر وزدت مهارة في أدائه. المحفّز: ولأجل نجاح عملية التعلّم المرئي، عليك أن تكون متحفّزًا لتقليد ذلك السلوك الذي نُمذِج أمامك. كما أن التعزيز والعقاب يلعبان دورًا مُهمًا في عملية التحفيز، تعرُّضك لهذه المحفزات قد يكون فعّالاً للغاية وذلك ينطبق على رؤيتك لآخرين يتعرّضون لها. على سبيل المثال، لو رأيت طالبًا غيرك يكافأ بمزيد من الدرجات لانتظامه في الحضور فإنك قد تُحاول أن تبكّر في حضورك بعدة دقائق كل يوم. بعض تطبيقات نظرية التعلّم الاجتماعي هناك العديد من التطبيقات على أرض الواقع لنظرية التعلّم الاجتماعي، إحدى أمثلتها هو استخدام الباحثين لها لفهم ومعرفة احتمالية انتقال العنف والعدوانية عبر التعلّم المرئي.
وتعد هذه النظرية أقرب النظريات المفسرة لسلوك الاسترجال؛ فقد ألمح ابن تيمية إلى علاقة تعلم سلوك الاسترجال بالملاحظة أثناء حديثه عن أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بإخراج المخنثين من البيوت، فقال: «المخنث فيه إفساد للرجال والنساء؛ لأنه إذا تشبه بالنساء فقد تعاشره النساء، ويتعلمن منه وهو رجل فيفسدهن... ولأن المرأة إذا رأت الرجل يتخنث فقد تترجل هي وتتشبه بالرجال فتعاشر الصنفين» [14]. فملاحظة المرأة لتخنث الرجل سبب في استرجالها، وفي ذلك إشارة إلى ارتباط التخنث بالاسترجال، وأن ظهور التخنث في مجتمع ما يترتب عليه بزوغ نماذج استرجالية في ذلك المجتمع. وحينما نرى هذه النظرية بأعين ثقافية نجد أنها تلتقي بالثقافة عند نقطة حساسة جدًا، فهي إما أن تعزز لدى الفرد وتكسبه السلوك المتوافق مع ثقافته ومن ثَم تشد من بناء ثقافة مجتمعه، وإما أن تنقضها باستثارته لممارسة سلوكيات لا تتماشى مع ثقافته، إذ بحسب اختيار الفرد للنموذج المحتذى، ونتائج سلوك ذلك النموذج يتم التشييد أو الهدم للثقافة. [1] ألبرت باندورا Albert Bandura: عالم نفس أميريكي ولد عام 1925م، اشتهر بدراساته عن التعلم الاجتماعي، التحق بجامعة ستانفورد في كاليفورنيا عام 1974م، وقد انتخب رئيساً لجمعية علم النفس الأمريكية.
الشخص الملاحظ: يؤثر الشخص الملاحِظ على عملية الملاحظة من خلال الخصائص التي يتصف بها ( مثل: المكانة الاقتصادية والاجتماعية – العمر – الجنس – الخبرات التعليمية والاجتماعية السابقة)
الظروف المحيطة: لها تأثير على عملية الملاحظة فهي إما أن تدعم عملية الملاحظة أو على عكس ذلك تعوق هذه العملية. 3- التعرض لنموذج ما ؛ يؤدي إلى ثلاثة أنواع من الاستجابات المختلفة:
أ) قد يكتسب الشخص الملاحظ استجابات جديدة بمراقبة سلوك الآخرين ( هذه الاستجابات غير متاحة للشخص قبل الموقف). ب) قد تؤدي الملاحظة في ظروف معينة إلى تقوية أو إضعاف الاستجابات المتعلمة من قبل الشخص الملاحظ. ج) إبراز استجابة كانت موجودة من قبل في رصيد الشخص الملاحظ ، ولكنها تبدو وكأنها منسية. 4- عمليات الإعادة ( التكرار) تساعد على الاحتفاظ:
وهي عوامل هامة في تيسير عملية الاحتفاظ ، فهي تقوي أثار التعلم وتزيدها رسوخاَ. المفاهيم الأساسية لنظرية باندورا 1- تعلم العديد من الخبرات لا يتطلب بالضرورة المرور بالخبرات المباشرة ولكن يتم تعلمها على نحو بديلى غير مباشر من خلال الملاحظة. مثال: الافعى والحبل. 2- تلعب النتائج المترتبة على سلوك النماذج مثل العقاب والتعزيز دورا هاما فى زيادة دافعية الفرد او اضعافها.