السؤال: 1- ما حكم شرب البريل المعروف في مصر؟ 2- ما حكم شرب البيرة للاستشفاء إذا وصفها الطبيب؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ 1- فالبريل لا يسكر؛ فلا يحرم شربها. 2- البيرة كثيرها مسكر، ولا يجوز التطبب بها، ويمكن شرب ماء الشعير المغلي غير المخمَّر، فإنه يحدث نفس الأثر الطبي.
- حكم شرب البيره ٥ ب ٣ ١
- حكم تركيب الرموش ابن عثيمين
- حكم تركيب الرموش المؤقته
- حكم تركيب الرموش الاصطناعية
حكم شرب البيره ٥ ب ٣ ١
كل ما في الأرض خلقه الله لنا وأكّد هذا العموم بقوله جمعياً. وقال تعالى: { وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ} [الأنعام:119] فالشيء المحرم لابد أن يكون مفصلاً معروفاً تحريمه فما لم يكن كذلك فليس بحرام ، فالبيرة الموجودة في أسواقنا هنا في بلاد الحرمين كلها حلال ولا إشكال فيها إن شاء الله ولا تظن أن أي نسبة من الخمر تكون في شيء تجعله حراماً بل النسبة إذا كانت تؤثر بحيث إذا شرب الإنسان من هذا المختلط بالخمر سكر صار حرماً أما إذا كانت نسبة ضئيلة تضاءلت وانمحى أثرها ولم تؤثر فإنه يكون حلالاًَ. وقد ظن بعض الناس أن قول الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ ». حكم شرب البيره ٥ بالإنعكاس حول محور. أن معناه ما خلط بيسير فهو حرام ولو كان كثيراً ، وهذا فهم خاطئ فالحديث: ما أسكر كثيرة فقليله حرام ، يعني أن الشيء الذي إذا أكثرت منه حصل السكر ، وإذا خففت منه لم يحصل السكر ، يكون القليل والكثير حراماً ، لأنك ربما تشرب القليل الذي لا يسكر ، ثم تدعوك نفسك إلى أن تكثر فتسكر ، وأما ما اختلط بمسكر ونسبة المسكر فيه قليلة لا تؤثر فهذا حلال ولا يدخل في الحديث " اهـ. الباب المفتوح (3/381-382).
ومعنى "يرتو" يشده ويقويه و "يسرو" يكشف ويزيل. قال ابن سينا (الشعير يستعمل ضد الكلف طلاء ويطبخ بالخل الحاذق "الحامض جداً" والسفرجل ويضمد به النقرس والجرب المتقرح. وماء الشعير أغذى من دقيقه، وينفع ماؤه لأمراض الصدر ويرطب الحميات). حكم شرب البيره ٥ كجم هو قيمة. وقال غيره من الأطباء القدامى (الشعير يسكن غليان الدم والتهاب الصفراء والعطش). يحتوي الشعير على التوكوترينولات Tocotrienol وفيتامينات ه، ب، و، والهوردينين والمالتين بالأضافة إلى البروتين والدهون والنشاء والمعادن مثل السيلينوم والفوسفور والحديد والكالسيوم والبوتاسيوم والمنجنيز وكذلك اللجنان وفيتامين ه والتوكوترينولات تعد من المواد المضادة للأكسدة أي أنها تفيد في تقليل التلف الذي يحدث للجسم من جراء جزيئات الأكسجين الخطيرة التي تسمى الجذور الحرة أو الشقوق الحرة، والشعير هو أحد أغنى المصادر بهذه المركبات. تعتبر التوكوترينولات مضادات أكسدة أكثر قوة من الأشكال الأخرى لفيتامين ه. فتفوق فاعلية هذه المواد في محاربة الجذور الحرة فاعلية الأنواع الأخرى بنسبة 50%، وهو يعني أنها فعالة في محاربة أمراض القلب حيث تحارب هذه المواد أمراض القلب بطريقتين: الأولى منع الجذور الحرة من التأكسد، وهي عملية يتم من خلالها تصنيع كولسترول الدهون البروتينية مخفضة الكثافة (LDL) وهي ذلك النوع الضار من الكوليسترول الذي يلتصق بجدران الشرايين.
وأعلن قائلا انه إذا تجاوزت مدة تركيب الرموش لمدة تتجاوز 6 أشهر فهذا يعتبر حرام شرعا؛
وذلك لأنها تعمل على حجب وصول المياه إلى الرموش الأصلية أثناء الوضوء
حيث إنه يتم وضعها فوق الرموش الأصلية. ويعتبر وصول المياه إلي كافة أعضاء الجسم وذلك بما فيهم الرموش والحواجب من أساسيات صحة الصلاة. قد يهمك أيضًا: ما هو حكم إزالة الشعر بين الحاجبين؟
في نهاية المقال يكون القارئ على دراية كاملة بكل المعلومات التي تخص حكم تركيب الرموش ومعرفة أراء العلماء المختلفة في تركيب الرموش الصناعية وهل هي تدخل في حكم وصل الشعر أم لا.
حكم تركيب الرموش ابن عثيمين
الزينة وأحكامها
الشّريعة الإسلامية شملت في أحكامها جميع بتفاصيل حياة المسلم مهما صغيرت أو كبرت، قال الله تعالى في القرآن: (وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا). وكل ما يقوم به المسلم في حياته يجب أن يوزن في ميزانِ الشريعة بحسث يراقب الله في تصرفاته، ومن بين تلك التفاصيل التي تعرّضت لها شريعتنا الإسلامية تناولت ما يتعلّق بزينة المرأة وأحكامها. زينة المرأة في الشريعة الإسلامية مباحة بما يكون مقبولاً؛ بحيث لا يظهر مَفاتن المرأة للرّجال الأجانب (غير المحارم)، وقد شرعت الشريعة الإسلامية بعد ذلك الحجاب وما يترتب عليه من اللباس الساتر المحتشم حتى لا تصبح المرأة فتنةٌ، ومن ضمن زينة النساء الرموش الصناعية والتي لقيت خلافا في حكمها بين العلماء. حكم تركيب الرموش لابن عثيمين
زينة النساء من ضمنها تركيب الرموش الإصطناعية وذات الشعر الطبيعي ومن ضمن الأسئلة تلك الأسئلة التي تدور في نفس السياق وصل أحدهم لفضيلة الشيخ ابن عثيمين وكان محوى السؤال ما حكم الدين في استعمال الرموش للتجمل بها أمام الزوج؟
والجواب:
قال الشيخ أن وضع الرموش الصناعية لا يجوز؛ لأن هذا يشبه وصل الشعر في الرأس، والذي حرم على المسلمات فقد لعن نبينا صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة.
حكم تركيب الرموش المؤقته
أبرز آراء العلماء في تركيب الرموش المؤقتة من أهم ما ذهب اليه العلماء المسلمين من الآراء فيما يتعلق بتركيب الرموش المؤقتة فيما يلي: فتاوى اللجنة الدائمة: قالت أنه غير جائز استعمال الرموش الصناعية، لأن فيها ضرر على الجسم، وهي كذلك نوع من الخداع والتضليل، وتغيير لخلق الله عز وجل. الشيخ ابن عثيمين: قال: أن الرموش الصناعية الدائمة أو المؤقتة، غير جائزة لأنها تشبه بالوصل، أي وصل شعر الرأس، حيث لعن الله سبحانه الواصلة والمستوصلة من النساء. الشيخ ابن جبرين: قال: أنه غير جائز تركيب الرموش على العين، لأنها من باب الوصل الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا جاء النهي عن وصل شعر الرأس بشعر غيره، فالحكم يسري كذلك على رمش العين فغير جائز وصله كذلك. الدكتور محمد بن عبدالعزيز المسند: قال: أن الرموش الصناعيّة تتألف من أملاح النيكل، أو المطاط الصناعي، وتلك المواد تؤدي الى التهاب الجفون وتساقط الرموش. الدكتور عبدالله فوزان: قال: أن تلك الأدوات من تركيب الرموش، والشعر، والأظافر المستعارة، ما هي إلا طريقة لتظليل المرأة المسلمة، فقد تظل المرأة المسلمة تلهث وراء الموضة، وتنفق الأموال، وتبتعد عن الغرض الحقيقي لوجودها في الكون وهو عبادة الله عز وجل.
حكم تركيب الرموش الاصطناعية
الرموش الصناعية يحرم وضع الرموش الصناعية 648 وهي عبارة عن شعيرات رقيقة تلصق على الجفن وتوصل بالرموش الطبيعية ليبدو رمش المرأة طويلا أو كثيرا.
وتمنع هذه الرموش لعلة ثالثة ، وهي التدليس والخداع إذا عُملت لغير الزوج، وتستوي حينئذ مع كل ما اشتمل على التدليس ولو كان أصباغا. ثانيا:
ما ذكرته السائلة من الفرق بين الرموش وشعر الرأس: ليس فرقا في الحقيقة، فالرموش يجوز استعمال الكحل فيها وهو يطيلها، وكذلك شعر الرأس يجوز فيه استعمال الحناء والأدهان والزيوت التي تطيله. والصبغ بالسواد إنما يمنع في الشيب، لا في شعر الرأس مطلقا. وأكثر أهل العلم على إلحاق هذه الرموش بالوصل، فمنهم من يقول إنها وصل، ومنهم من يقول: هي في معنى الوصل، فتأخذ حكمه. فعلى فرض أن الوصل الوارد في الحديث يراد به وصل شعر الرأس، فالرموش الصناعية تأخذ حكمه قياسا عليه. والله أعلم.
الرموش المؤقتة: تعد ألياف صناعيّة يتم تركيبها على جفن العين، وهي متوافرة في كافة أماكن ومراكز بيع مستحضرات التجميل، ومنها ما هو غالي الثمن، ومنها ما هو رخيص، وقد توضع على العين بكل سهولة من خلال لصقها بلاصق شفاف لتظهر الرموش أطول وأكثر كثافة مما هي عليه في الحقيقة.