استقبل صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن سلطان بن عبد العزيز أمير منطقة تبوك في مكتبه بالإمارة اليوم، مشرفة المركز الإقليمي لمعلومات الأدوية والتيقظ بصحة تبوك الصيدلانية خالدة أحمد العنزي ، والتي شاركت في دراسة مؤخراً سلطت الضوء على أهم الإجراءات والاحترازات التي قامت بها المملكة ومدى تأثيرها على مرضى كوفيد 19، ونشرت الدراسة كبحث في المجلة السعودية للصيدلة بعد تحكيمها ، حيث لاقت انتشاراً واسعاً استفادت منه أكثر من 10 أبحاث نشرت فيما بعد. وأثنى سموه في مستهل اللقاء على جهود الصيدلانية خالدة وما قدمته وزملائها في البحث العلمي الذي لاقي صدىً عالمياً يجير باسم الوطن كما يعد امتداد للنجاحات الكبيرة التي حققتها المملكة _ والله الحمد _ في مواجهة جائحة فيروس كورونا بتوجيه مباشر ودعم ومتابعة من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وسمو ولي العهد - حفظهما الله - ، وما أسهمت فيه الإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية التي اتخذتها الدولة في التخفيف من آثار وتبعات الجائحة للحفاظ على صحة المواطن والمقيم وقال سموه نهنئك وقيادتك والوطن فخور بك منوها سموه بأهمية المبادرات المتعددة والتي تميز أبناء هذه البلاد.
الدكتور فهد العنزي تبوك البلاك بورد
2019. 05. 18 تستعد كلية الطب للتدشين العدد الاول لمجلتها البحثية الطلابية The Saudi Medical Journal for Students (SMJS) حيث تعد المجلة البحثية الطلابية الاولى على مستوى الشرق الاوسط. أعضاء هيئة التدريس. وتاتي من هذه المبادرة في اطار سعي الكلية لتكون احدى الكليات الرائدة في الأبحاث الطبية، وقد صرح سعادة عميد الكلية بأن المجلة وبدعم معالي مدير الجامعة الأستاذ الدكتور عبدالله بن مفرح الذيابي ستكون إحدى المجلات البحثية المتميزة على مستوى الوطن والتي تفتح الباب لطلاب وطالبات الكلية والكليات الصحية بالجامعة لنشر أبحاثهم المحكمة وتعطي الفرصة لطلاب الكليات الصحية بالمملكة للمشاركة الفاعلة مع زملائهم من جامعة تبوك في تحرير المجلة ونشر الأبحاث الطلابية النوعية فيها. وأشار سعادته الى أن المجلة ستستعين بعدد من الأساتذة المتميزين بالجامعة وخارجها لتحكيم الأبحاث الطلابية وسيكون للمجلة ثلاث لجان تشمل اللجنة الاستشارية والتي تتكون من عمداء الكليات الصحية وعميد كلية العلوم بالجامعة، واللجنة الاشرافية من أساتذة الكليات المعنية، ولجنة التحرير والتي ستتكون من مجموعة من طلاب الكليات الصحية في الجامعة وسيدعى للمشاركة فيها طلاب الكليات على مستوى المملكة ودول الخليج كمرحلة أولى ومن ثم يتم الاستفادة من الكوادر الطلابية على مستوى الدول العربية والعالم.
الدكتور فهد العنزي تبوك المفضل
من جهته قدم الدكتور غرم الله بن عبدالله الغامدي مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة تبوك شكره وتقديره للمكرمين متمنيا لهم مزيد من العطاء ليواصلوا طريقهم الى التفاني لأداء واجباتهم. واكد الغامدي ان هذا التكريم للذين أسهموا بفاعلية في رفع نسبة البلاغات ورصد الأعراض الجانبية للأدوية والإبلاغ عنها لدى هيئة الغذاء والدواء للمتابعة. زراعة ثقل من الذهب بجفن مريض بتخصصي تبوك - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. حيث تم تكريمهم صباح اليوم وهم الصيدلانية فوزيه محمود القبلي من مستشفى الملك خالد و الصيدلانية تركيه عبدالله العنزي من مستشفى الملك فهد التخصصي و الصيدلانية منيره أحمد الناخبي من مستشفى ضباء والصيدلي محمود زايد العمراني من مستشفى حقل والصيدلي محمد عباش المالكي مستشفى أملج. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
الدكتور فهد العنزي تبوك القبض على مواطن
يقدم دكتورنا مستشفيات من الدرجة الأولى لأمراض النساء مثل [hospital_1] و [hospital_2] و [hospital_3] و [hospital_4] و [hospital_5] وغيرها.
وقدم "الغامدي" شكره وتقديره للمكرمين، متمنيًا لهم مزيد من العطاء ليواصلوا طريقهم إلى التفاني لأداء واجباتهم. وأكد "الغامدي" على أن هذا التكريم للذين أسهموا بفاعلية في رفع نسبة البلاغات ورصد الأعراض الجانبية للأدوية والإبلاغ عنها لدى هيئة الغذاء والدواء للمتابعة، حيث تم تكريمهم صباح اليوم وهم الصيدلانية فوزيه محمود القبلي من مستشفى الملك خالد، والصيدلانية تركية عبدالله العنزي، من مستشفى الملك فهد التخصصي، و الصيدلانية منيرة أحمد الناخبي، من مستشفى ضباء، والصيدلي محمود زايد العمراني، من مستشفى حقل، والصيدلي محمد عباش المالكي، من مستشفى أملج. صحيفة سبق اﻹلكترونية
فَقَالَ لِلْيَهُودِيِّ: «احْلِفْ». فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذَنْ يَحْلِفَ. فَذَهَبَ بِمَالِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً} [آل عمران: 77] إِلَى آخِرِ الآيَة. الأشعث بن قيس الكندي رضي الله عنه. بعض المواقف من حياة الأشعث مع الصحابة
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: دَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ رضي الله عنه عَلَى عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ يَتَغَدَّى فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، ادْنُ إِلَى الْغَدَاءِ. فَقَالَ: أَوَلَيْسَ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ؟ قَالَ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: إِنَّمَا هُوَ يَوْمٌ كَانَ يَصُومُهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ رَمَضَانَ، فَلَمَّا نَزَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ تُرِكَ. وروى سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: شهدت جنازة فيها جرير والأشعث رضي الله عنهما، فقدم الأشعث جريرًا وقال: إني ارتددت ولم ترتد. وقد شارك رضي الله عنه في فتح أصفهان مع النعمان بن مقرن رضي الله عنه، فلما استخلف عمر رضي الله عنه خرج الأشعث رضي الله عنه مع سعد رضي الله عنه إلى العراق فشهد القادسية والمدائن وجلولاء ونهاوند، واختط بالكوفة دارًا في كندة ونزلها.
فصل: الأشعث بن قيس الكندي:|نداء الإيمان
وقال أبو نعيم الأصبهاني في التاريخ: زفر بن الهذيل بن قيس بن مسلم بن مكمل بن ذهل بن ذؤيب بن عَمْرو بن جندب بن العنبر بن عَمْرو بن تميم يكنى أبا الهذيل روى عنه الحكم بن أيوب والنعمان بن عبد السلام رجع عن الرأي وأقبل على العبادة. قلت: وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات وقال: كان متقنا حافظا لم يسلك مسلك صاحبيه وكان أقيس أصحابه وأكثرهم رجوعا إلى الحق توفي بالبصرة في ولاية أبي جعفر. وقد وقع لنا حديثه بعلو في حديث ابن أبي الهيثم. فصل: الأشعث بن قيس الكندي:|نداء الإيمان. وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن زفر شيئا قط. وقال أيضًا: حَدَّثَنَا معاذ بن معاذ قال: كنت عند سوار القاضي فجاء الغلام فقال: زفر بالباب فقال: زفر الرأي لا تأذن له فإنه مبتدع فقيل له: ابن عمك قدم من سفر ولم تأته ومشى إليك فلو أذنت له فأذن له فما كلمه كلمة حتى خرج. روى ذلك كله العقيلي في الضعفاء من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن معاذ بن معاذ. وأورد فيه أيضًا عن بشر بن السري قال: ترحمت يوما على زفر وأنا مع سفيان الثوري فأعرض بوجهه عني. وقال أبو الفتح الأزدي: زفر غير مرضي المذهب والرأي. وأخرج ابن عَدِي من طريق الحارث بن مالك قال: أول من قدم البصرة برأي أبي حنيفة زفر وسوار بن عبد الله على القضاء فاستأذن عليه فحجبه فتشفع بي إليه فقلت: أصلحك الله إن زفر رجل من أهل العلم ومن العشيرة قال: أما من العشيرة فنعم وأما من أهل العلم فلا، فإنه أتانا ببدعة رأي أبي حنيفة فقلت: إنه يحب أن يتزين بمجالسة القاضي قال: فأذن له على أن لا يتكلم معنا في العلم.
الأشعث بن قيس الكندي رضي الله عنه
ملخص المقال
الأشعث بن قيس بن معديكرب أحد بني الحارث بن معاوية، ويكنى أبا محمد؛ وإنما سمي الأشعث لشعوثة رأسه.. فما حاله في الجاهلية؟ وما قصة إسلامه؟
اسم الأشعث ولقبه وبيان حاله
هو الأشعث بن قيس بن معديكرب الكندي أحد بني الحارث بن معاوية، ويكنى أبا محمد؛ وإنما سمي الأشعث لشعوثة رأسه. ولد رضي الله عنه سنة 23 ق. هـ، وكان شريفًا مطاعًا جوادًا شجاعًا، له صحبة. ص209 - كتاب سير أعلام النبلاء ط الرسالة - أبو داود سليمان بن الأشعث بن شداد - المكتبة الشاملة. وكان من ذوي الرأي والإقدام موصوفًا بالهيبة، وهو أول راكب في الإسلام مشت معه الرجال يحملون الأعمدة بين يديه ومن خلفه. حال الأشعث في الجاهلية
كان في الجاهلية رئيسًا مطاعًا في كندة، وكان من ملوك كندة، وهو صاحب مرباع حضرموت، وكان الأشعث بن قيس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان قبل ذلك ملكًا على جميع كندة، وكان أبوه قيس بن معديكرب ملكًا على جميع كندة أيضًا، عظيم الشأن. عمر الأشعث عند إسلامه
كان عمره رضي الله عنه عندما أسلم 33 سنة، إذ إنه ولد قبل الهجرة بثلاث وعشرين سنة، وقدم بوفد كندة سنة عشر من الهجرة. قصة إسلام الأشعث بن قيس
قدم الأشعث بن قيس على رسول الله في ثمانين أو ستين راكبًا من كندة، ولم يأتِ وفد بهذه الضخامة وهذه الكثافة؛ وذلك لإثبات عزتهم ومنعتهم، وهو وفد يتناسب مع مقام الملوك.
ص209 - كتاب سير أعلام النبلاء ط الرسالة - أبو داود سليمان بن الأشعث بن شداد - المكتبة الشاملة
قال الدارقطني: ضعيف مجهول. هكذا أوروده الدارقطني في ترجمة حميد من غرائب مالك: وهو زكريا بن يحيى بن الحارث النسوي نسب لجده. وسيأتي (3235).. 3213- ذ- زكريا بن الحكم. عن عمر بن عَمْرو العسقلاني. وعنه أحمد بن حماد بن عبد الله الرقي وأبو عَرُوبَة وجماعة من أهل الجزيرة. قال ابن القطان: مجهول. قلت: وليس بمجهول فقد روى عنه هؤلاء ووثقه ابن حبان.. 3214- زكريا بن حكيم الحبطي الكوفي أبو يحيى [وهو زكريا بن يحيى بن حكيم البُدِّي أو البُرِّي]. عن الحسن. قال علي بن المديني: هالك. وهو ابن يحيى بن حكيم. وقال عثمان بن سعيد: سألت ابن مَعِين عن زكريا بن يحيى الكوفي عن الشعبي قال: ليس بشيء. كذا ذكر هذا ابن عَدِي هنا ثم ذكر عن عباس عن يحيى قال: زكريا بن حكيم الذي يقال له: الحبطي ويقال: البدي، ليس حديثه بشيء، روى عنه أبو علي الحنفي. وقال مرة: زكريا بن حكيم ليس بثقة. وكذا قال أيضًا فيما رواه عنه ابن الدورقي. وقال ابن حبان: زكريا بن حكيم الحبطي البدي، ويقال: البدن يروي عن الأثبات ما لا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد. عمار بن هارون: حَدَّثَنَا زكريا بن حكيم، حَدَّثَنَا عطاء بن السائب، عَن أبي الطفيل، عَن أبي ذر رضي الله عنه مرفوعا: من آذى المسلمين في طرقهم أصابته لعنتهم.
وباهلة هي قبيلة مرذولة في العرب. أهم ملامح شخصيته
القيادة
حيث كان ملكًا على قومه في الجاهلية والإسلام. الكرم والسخاء
يظهر هذا من موقفه عندما تزوج أخت سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، ونحر من نوق المدينة الكثير حتى ظن الناس أنه ارتد، فأطعم الناس، وأعطى أصحاب النوق أثمانها. بعض المواقف من حياته مع الرسول صلى الله عليه وسلم
عن الأشعث بن قيس قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في رهط من قومي لا يروني أفضلهم، فقلنا: يا رسول الله، إنا نزعم أنكم منا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا، نحن بنو النضر بن كنانة لا ننتفي من أبينا، ولا نقفو أمَّنا ". قال الأشعث رضي الله عنه: لا أسمع أحدًا نفى قريشًا من النضر بن كنانة إلا جلدته. وفي مسند الإمام أحمد عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ". فَقَالَ الأَشْعَثُ رضي الله عنه: فِيَّ كَانَ وَاللَّهِ ذَلِكَ، كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنْ الْيَهُودِ أَرْضٌ فَجَحَدَنِي، فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَلَكَ بَيِّنَةٌ ؟" قُلْتُ: لا.
وقد استعمله عثمان رضي الله عنه على أذربيجان. وشهد تحكيم الحكمين، وكان آخر شهود الكتاب. موقف الأشعث في حرب صفين ونصحه للأمة
نصح الأشعث بن قيس رضي الله عنه معاوية رضي الله عنه قائلاً: "اللهَ اللهَ يا معاوية في أمة محمد ، هَبُوا أنكم قتلتم أهل العراق، فمن للبعوث والذراري؟! أم هبوا أنا قتلنا أهل الشام فمن للبعوث والذراري؟! الله الله، فإن الله يقول: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} [الحجرات: 9]. فقال له معاوية رضي الله عنه: فما الذي تريد؟ قال: نريد أن تخلوا بيننا وبين الماء، فوالله لتخلن بيننا وبين الماء أو لنضعن أسيافنا على عواتقنا، ثم نمضي حتى نرد الماء أو نموت دونه. فقال معاوية رضي الله عنه لأبي الأعور عمرو بن سفيان: يا أبا عبد الله، خلِّ بين إخواننا وبين الماء. فقال أبو الأعور لمعاوية: كلا، والله لا نخلي بينهم وبين الماء، يا أهل الشام، دونكم عقيرة الله؛ فإن الله قد أمكنكم منهم. فعزم عليه معاوية حتى خلى بينهم وبين الماء، فلم يلبثوا بعد ذلك إلا قليلاً حتى كان الصلح بينهم، ثم انصرف معاوية رضي الله عنه إلى الشام بأهل الشام، وعليّ إلى العراق بأهل العراق.