أحیت النجمة شیرين عبد الوھاب ، حفلاً ناجحاً، فى مدينة جدة السعودية، افتتحت به حفلاتھا لعام 2020 ، وللمرة الأولى طلبت شیرين من منظمي الحفل، الجلوس على كرسى أثناء الغناء، بعدما شعرت بتعب مفاجئ منعھا مما اضطرها للجلوس. واعتذرت شيرين للجمهور على هذا الطلب، قائلة: "آسفة دي أول مرة اعملھا في حیاتي"، ولكن الجمهور ظل يدعمها لنهاية الحفل وتفاعل مع أغنياتها بشكل كبير، كما اعتذرت بسبب إحساسها بأنها تنهج وطالبتهم بعذرها في حال ظهر صوتها مختلفًا. عيشها | حفلة الفنانة شيرين. وصعدت شيرين إلى المسرح متأخرة أكثر من ربع ساعة علي غير عادتها، مما يؤكد شعورها بإرهاق وتعب شديد، كما أنها بعد مرور 30 دقيقة فقط طلبت أخذ استراحة وذهبت إلى غرفتها وعادت لتكمل الحفل ولكن ظهر عليها التعب مما دفعها للجلوس مرة أخرى علي أحد سماعات الفرقة. يذكر أن الفنانة شيرين عبد الوهاب، أعلنت عن خضوعها لعملية جراحية صعبة فى منطقة البطن، خلال الفترة الماضية، وكانت هى سبب ابتعادها عن الساحة الغنائية، مؤكدة إنه من الصعب أن تغنى فى هذه الحالة و لكن حب الناس جعلها تنسى آلامها. من ناحية أخرى تواصل النجمة شيرين عبد الوهاب، تحضيراتها لعدة أغانٍ جديدة مع الملحن محمد رحيم، وذلك لضمها إلى ألبومها الجديد، ولم تكشف عن أي معلومات حول الأغاني التي تجرى تنفيذها، ولم تكن المرة الأولى التي يتعاون فيها رحيم مع شيرين، حيث تعاونا من قبل في أغنية "مشاعر"، وهي من كلمات أحمد مرزوق، وتوزيع أحمد إبراهيم.
تذاكر حفلة شرين : تذاكر حفلات : جدة النعيم 158023705 : السوق المفتوح
تحيي الفنانة شيرين عبد الوهاب الخميس 2 سبتمر الحفل الحادي عشر والأخير ضمن حفلات صيف جدة، بالمملكة العربية السعودية. وفي تصرحيات لبرنامج MBCTrending، أوضح محمد ذكي، الرئيس التنفيذي للشركة المنظمة للحفلات "بنش مارك"، أن الحفل سيكون مذاعا على الهواء مباشرة عبر منصة "شاهد VIP"، حتى تتاح الفرصة للجمهور في كل أنحاء العالم العربي للاستمتاع بالحفل. وقال محمد ذكي إن كل حفلات صيف جدة تكللت بالنجاح بدعم من الهيئة السعودية العامة للترفيه، وكان هذا من الأسباب الرئيسية لتحمس شيرين للمشاركة، مضيفا أن شيرين أعدت برنامجا كبيرا وقويا للحفل.
عيشها | حفلة الفنانة شيرين
يقام حفل الفنانة شيرين عبد الوهاب في جدة اليوم الخميس 2 سبتمبر، والذي من المقرر أن يبدأ في تمام الثامنة مساءً، وأعلنت الشركة المنظمة طرح التذاكر عبر موقع إلكتروني مخصص. تتفاوت أسعار حفل شيرين عبد الوهاب في جدة بداية من 500 ريال سعودي ما يعادل 2095 جنيهًا مصريًا، مرورا بـ 1090ريالًا ما يعادل 4567 جنيهًا مصريًت وتصل إلى 3000 ريال سعودي ما يعادل 12570 كما هو موضح على الموقع الخاص بالحجز. كما تستعد النجمة شيرين عبد الوهاب لإحياء حفل غنائي في الظهران إكسبو بالمنطقة الشرقية في السعودية، ضمن حفلات صيف الشرقية، وذلك مساء السبت 4 سبتمبر المقبل. حفله شيرين في جده. تذاكر الحفل تم طرحها في الـ29 من أغسطس، عبر موقع رمي مختص في بيع التذاكر، وتبدأ أسعار التذاكر من 420 ريالًا ما يعادل 1759 جنيهًا، مرورًا بـ 950 ما يعادل 4000 جنيه و 1300 ما يعادل 550 جنيهًا، وصولاً إلى 2200 ريال ما يعادل 9200 جنيه.
أعلنت الفنانة شيرين عبد الوهاب عن موعد حفلها الغنائي المنتظر في جدة من خلال نشرها لبوستر الحفل عبر حسابها على انستقرام مع تعليق:" سيدات جدة والسعودية الجُمال، مبسوطة إن أول حفلة ليا في السعودية هتكون معاكم إن شاء الله يوم ١٩ يونيه في الصالة المغلقة بمدينة الملك عبد الله الرياضية واختتمت حديثها بقولها:"عيدكم مع شيرين بجدة". شيرين عبد الوهاب في اعترافات خاصة لـ«سيدتي»:
ومن المقرر أن تقدم شيرين مجموعة من أشهر أغانيها القديمة والجديدة وسيصاحبها خلال رحلتها زوجها الفنان حسام حبيب لكن لم يتحدد بعد إن كان سيشاركها الغناء على المسرح أم لا. شيرين عبد الوهاب: مين يقدر يقاوم فيروز؟
يذكر أن شيرين احتفلت مؤخراً ببراءتها في قضية "البلهارسيا" الشهيرة، في منزل الفنانة أصالة التي استضافتها في سهرة احتفاليّة راقصة.
فمن الثابت إن هذا النظام لم يكن معمولا به في الطبقات الفقيرة وحدها، بل كان عاما عند الفقراء والأغنياء في العشائر التي أخذت به. وقد حدثنا التأريخ عن بعض من وأدوا بناتهم في العصر الجاهلي، وذكر من بينهم عددا كبيرا من سراة القوم وأغنيائهم، ومنهم عمر بن الخطاب نفسه...
هذا إلى أن في قصر الوأد في العشائر السابق ذكرها على البنات دون البنين، لدليلا على أن الدافع إليه شئ آخر غير الفقر؛ إذ لو كان الفقر هو الدافع إليه، للحق جميع الأولاد بدون تمييز بين الذكور والإناث... ويزيدنا إقناعا بفساد هذا المذهب أنه لم يرد مطلقا ذكر الفقر في أي آية من الآيات التي نزلت في وأد البنات. موقف الإسلام من وأد البنات - موضوع. أما الآيات التي ورد فيها قتل الأولاد مقرونا بخشية الإملاق، والتي يزعم أصحاب هذا المذهب أنها تؤيد وجهة نظرهم فهي لا تتحدث عن النظام الذي نحن بصدده، بل تتحدث عن نظام آخر كان متبعا عند بعض عشائر العرب، وهو قتل الأولاد على الإطلاق بدون تمييز بين ذكورهم وإناثهم، تحت تأثير الفقر وعدم القدرة على تربيتهم
ويذهب الفريق الأخر من الباحثين إلى أن أسباب هذا النظام ترجع إلى مبالغة بعض العشائر العربية في الحرص على صيانة أعراضها واتقاء ما يحتمل أن يصيبها بمكروه.
موقف الإسلام من وأد البنات - موضوع
كانت العادة الكونفوشيوسية التي تقتضي إبقاء الذكر داخل العائلة تعني أن المال الذي سينفق على تنشئة الفتاة ومهرها سيضيع عندما تتزوجا، وبذلك دُعيت الفتيات بسلع خسارة المال. وبالضد من ذلك فإن الاعتقاد الكونفوشيوسي في الرين أدى إلى دعم مفكري الكونفوشيوسية لفكرة أن وأد البنات خائطة وأن هذه الممارسة ستؤدي إلى اختلال التوازن بين الين واليانغ. [11]
نصت ورقة بيضاء نشرتها الحكومة الصينية في عام 1980 على أن ممارسة وأد البنات «شر إقطاعي». [b] يعتبر الموقف الرئيسي للدولة أن هذه الممارسة منتقلة لهذا العصر من العصر الإقطاعي، وليس نتيجة لسياسة الطفل الواحد في البلاد. ومع ذلك، فإن جينغ باو ناي يجادل بأنه رغم ذلك فمن غير المعقول أن نعتقد أنه ما من رابط بين سياسات تنظيم الأسرة للدولة ووأد البنات. هل ثبت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأد ابنته في الجاهلية ؟ - الإسلام سؤال وجواب. [17]
الهند [ عدل]
يعتبر نظام المهر في الهند من أسباب وأد البنات، فعلى مدار فترة تمتد إلى قرون أصبح هذا النظام راسخا في الثقافة الهندية. ورغم الخطوات التي تتخذها الحكومة لإلغاء نظام المهور، فإن النظام لا يزال قائما، وبالنسبة للعائلات الأكثر فقرا في المناطق الريفية فإن وأد البنات والإجهاض على أساس الجنس يرتبط بالخوف من عدم المقدرة على تجميع مهر مناسب، وما يترتب على ذلك من نبذ اجتماعي.
هل ثبت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأد ابنته في الجاهلية ؟ - الإسلام سؤال وجواب
مجمع الزوائد " (7/283)، وصححه الألباني في " السلسلة
الصحيحة " (رقم/3298)، يشير هذا الحديث – وهو من رواية عمر بن الخطاب رضي الله عنه
– إلى كفارة من وقع منه الوأد في الجاهلية ، ولما لم يذكر عمر بن الخطاب عن نفسه
ذلك ، وإنما رواه من فعل قيس بن عاصم ، دل على عدم وقوع الوأد المنسوب إليه رضي
الله عنه.
؟ ثمّ أصاب لحيتي بعض التراب فرفعت يدها تمسحه عنها، وأدمت ذلك حتى دفنتها. فقال رسول اللّه وهو يمسح دموعه: «لولا أنْ سبقت رحمة اللّه غضبه لعجل اللّه لك
العذاب». وكذلك ما روي في (قيس بن عاصم) أحد أشراف ورؤساء قبيلة بني تميم في الجاهلية، وقد
أسلم عند ظهور النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم)، جاء يوماً إِلى النّبي وقال له:
أِنّ آباءنا كانوا يدفنون بناتهم أحياءاً، وقد دفنت أنا بنتاً، وعندما ولدت لي
زوجتي البنت الثّالثة عشر أخفت أمرها وادّعت أنّها ماتت عند الولادة، ثمّ أودعتها
آخرين، وعندما علمت بذلك بعد مدّة، أخذتها إِلى مكان بعيد ودفنتها حيّة دون أن
أعتني ببكائها وتضرعها. فتأذى النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم) من ذلك فقال ودموعه جارية: «من لا يِرحم لا
يُرحم» ثمّ التفت إِلى قيس وقال: «إِنّ لك يوماً سيئاً»، فقال قيس: ما أفعل لتكفير
ذنبي؟ فقال النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم): «حرر من العبيد بعدد ما وأدت». وروي أيضاً أن (صعصعة بن ناجية) جد الفرزدق الشاعر المعروف، وكان رجلا شريفاً حرّاً
فقيل: إنّه كان في الجاهلية يحارب الكثير من العادات القبيحة حتى أنّه اشترى (360)
بنتاً من آبائهن كي ينقذهن من القتل، وقد أعطى يوماً دابته مع بعيرين لأب كان يريد
قتل ابنته.