22-09-2011, 11:04 PM
#1
بُوركت جهودكِ
- الإشراف - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالكم أحبتي..
موضوعي اليوم يتحدث عن أول أيام تعليم الطفل طريقة مسك القلم
وماتحتاجينه معلمتي الفاضله من اوراق عمل تساعد الطفل وتمرنه على مسك القلم
والأمثلة وبعض الأعمال التي تساعده على تمرين اصابع اليد ✏ قبل أن يبدأ طفلك الكتــــــــابة ✏
تعد مسألة إتقان الكتابة من الركائز الأساسية في تعليم رياض الأطفال قبل الذهاب الى الصف الأول الابتدائي ، وفي هذه العجالة نقدم بعض الأمور والنصائح التي ينبغي مراعاتها لتعليم الطفل الكتابة. أولاً: تنمية العضلات الصغرى
ويتم ذلك باستخدام مجموعة من التدريبات لإكساب عضلات أصابع اليدين المرونة المطلقة، ومنها ما يلي: ـ التقاط أشياء صغيرة بالإبهام والسبابة، أو الإبهام والوسطى، أو الإبهام والسبابة والوسطى مثل: حبات من الرمل أو الخرز. ـ تقطيع ورق الجرائد بالسبابة والإبهام. ـ تدريب الطفل على الضغط بأصابعه على المنضدة. اوراق عمل مهارة مسك القلم بيروت. ـ لف قطعة من الصلصال بأطراف الأصابع لتشكيلها. ـ استخدام الأصابع في التلوين. ثانيًا: تنمية التأثير البصري واليدوي
ونتيجة ارتباط الكتابة بالقراءة والرموز المكتوبة بالرموز المنطوقة كان من الضروري وجود علاقة بصرية بين العين وحركة اليد؛ لأن اليد تقوم برسم ما تراه العين، فالعينان تتحركان مع الكتابة من اليمين إلى اليسار،
وكلما كان التوافق بينهما «اليد والعين » كاملاً كان الخط أدق.
اوراق عمل مهارة مسك القلم – الآية 4
ورقة عمل لغتي مهارة مسك القلم
#1
دعواتكم بالتوفيق لمن قام على هذا العمل
معلومات العضو
#2
غمتم مساء وكل عان وانتم بخير:sm73:
#3
السلام عليكم ورحمة الله
عمتم مساء والله أسأله لنا ولكم التوفيق والسداد وان يعيننا على اداء الرسالة التي أؤتمنا عليها:sm225:
#4
دعواتكم بالتوفيق لمن قام على هذا العمل
عمتم مساء والله أسأله لنا ولكم التوفيق والسداد وان يعيننا على اداء الرسالة التي أؤتمنا عليها
ورقة عمل لغتي مهارة مسك القلم
اوراق عمل مهارة مسك القلم للاطفال
تدريب الطفل على التنقيط داخل مساحة مغلقة. توصيل النقط بعضها ببعض. رسم الخطوط المتعرجة و المستقيمة وخطوط الزجزاج. تدريب الطفل على التناسق الحركي والبصري. تدريب الطفل على إتباع الاتجاهات من اليمين إلى اليسار
تدريب الطفل على الأنشطة التي تساعده على مسك القلم والتي يمكنك تحميلها وطباعتها لطفلك مجانًا في نهاية المقال..
يمكنك مشاهد ايضا بالصور: ( تعليم الحروف للاطفال 3 سنوات)
شاهد ايضا: ( أوراق عمل كتابة الحروف العربية للأطفال)
توصيل نقاط للاطفال – تعليم الطفل مسك القلم والكتابة
أوراق عمل تنمية مهارات ما قبل الكتابة والقراءة للأطفال: تدريبات مرر فوق الخطوط من اليمين لليسار. مهارات ماقبل الكتابة – تمارين توصيل للاطفال
قبل البدء في تعلم مهارات الكتابة عليك أن تعرف مدى قوة عضلات يد ابنك وأن تقويها ببعض الألعاب كتشكيل الصلصال أو اللعب بحبات الرمال الملونة
مهارات ماقبل الكتابة:
التلوين داخل الرسم. ورقة عمل لغتي مهارة مسك القلم | لغتي - فريق تأليف مقررات اللغة العربية. يرسم خطوط عشوائية في جميع الاتجاهات. يصل النقط. يمرر خطوط أفقية ورأسية بالتقليد كما بالأشكال. يرسم خط أفقي رأسي متقاطعين. يمرر على الأشكال الهندسية المتنوعة. يرسم خطوط مائلة, مموجة, عمودية, متعرجة, لولبية وحلزونية.
اوراق عمل مهارة مسك القلم بيروت
بل: " أحيآء عند ربهم يرزقون ":')
لك الله ياغزة وفقط
23-09-2011, 09:48 PM
#10
ماشاء الله راااااااااااااااااااااااائع جدا
استفدت منه شخصيا
بارك الله فيك وجزاك الجنان
الرجاء الرد من الاخوات فقط
اوراق عمل مهارة مسك القلم ليرسم به السماوات
شاهد ايضا بالصور: ( تدريبات وتمارين على الحروف العربية للأطفال)
مجانًا حمل مهارات الكتابة للاطفال pdf هنا
في هذا الملف ( PDF) احصل على 10 شيتات توصيل بين الرسوم الكرتونية البسيطة بها خطوط مستقيمة و متعرجة وخطوط زجزاج ، تستهل على طفلك كتابة الحروف العربية والأرقام لاحقًا بسهولة ويسر بعد أن يكون قد تعلم امساك القلم بطريقة صحيحة وتعلم المهارات الأساسية لتعلم الكتابة العربية. اقرأ لطفلك وعلمه حب القراءة مع أكثر من 300 قصة اطفال عربية مصورة وقصص تربوية هادفة للاطفال بتطبيق حكايات بالعربي
فالقصص أفضل وسيلة للتربية و التقويم.. اوراق عمل مهارة مسك القلم ليرسم به السماوات. و تعليم الطفل السلوكيات السليمة و تعزيز السلوك الإيجابي و التخلص من السلوك الخاطيء. اقرأ لطفلك وعلمه حب القراءة مع سلسلة قصص تعليمية للاطفال وقصص تربوية هادفة بتطبيق حكايات بالعربي
حمل تطبيق حكايات بالعربي من هنا ⇓:
chaloukh Med المدير عدد المساهمات: 61 تاريخ التسجيل: 27/11/2011
ومن الأساليب المؤدية إلى التوافق بين العين وحركة اليد ما يلي:
ـ تدريب الطفل على الكتابة باستخدام الورق مع الألوان. ـ تدريب الطفل على الكتابة باستخدام السبورة «لوح الطباشير ». ثالثًا: تنمية الدافعية:
وذلك مثل حب الاستطلاع والحافز لاكتساب الكفاية والحاجة إلى إيجاد الشعور بالإنجاز، فالطفل مثلاً: ـ قد يبدي حب الاستطلاع في عمل والده ويظهر رغبته في أن يقلده، فإذا شاهده يكتب حاول تقليده فيتولد لديه الدافع لتعلم الكتابة وممارستها. ـ شعور الطفل بأهمية الكتابة وأنها وسيلة اتصال بالآخرين يولد لديه الدافعية لتعلمها، ودور المدرسة في ذلك إشعار الطفل بأهمية الكتابة. ๑ لـ أطفال الروضة ✏ مهارة الإمساك بالقلم ✏ وهديتي أوراق عمل ๑. ـ تعلم الطفل القراءة يولد لديه الدافع لتعلم الكتابة لأن تعليم الأولى أساس في تعليم الثانية. رابعًا: فهم تشكيلات الحروف والخطوط
وذلك بتعليم الأطفال رسم خطوط أفقية ورأسية وعمل دوائر ومنحنيات. أما بالنسبة لتعلم الحروف فيجب البدء مع الطفل بتجريدها أولاً مع التعرف على أصواتها وأشكالها، ثم الانتقال إلى التدريب على كتابتها بحيث تشكل الحروف من قبل التلاميذ باليد في الهواء ثم تشكيلها بالمعجون أو الصلصال ثم كتابها على لوح الطباشير أو على الورق باستخدام أقلام الرصاص مع مراعاة حجم الحروف والكتابة على السطور المحددة.
والغرض الثاني: أن في التشبيه بالسابقين تهوينًا على المكلفين بهذه العبادة أن يستثقلوا هذا الصوم؛ فإن في الاقتداء بالغير أسوة في المصاعب. والغرض الثالث: إثارة العزائم للقيام بهذه الفريضة؛ حتى لا يكونوا مقصرين في قبول هذا الفرض، بل ليأخذوه بقوة تفوق ما أدى به الأمم السابقة [8]. فالصيام عبادة قديمة فرضها الله سبحانه على هذه الأمة، كما فرضه على الأمم السابقة، أخبرنا الله بهذا لتُشحذ الهمم، وتنشط للعبادة؛ لتنال الغاية العظمى من الصيام؛ وهي تقوى الله جل جلاله. [1] تفسير الطبري (3/ 153-154). [2] تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، للعلامة السعدي (ص:86). [3] زهرة التفاسير، لأبي زهرة (1/ 550). [4] انظر: تفسير الطبري (3/ 153-155)، وتفسير ابن كثير (1/ 497)، وتفسير القرطبي (2/ 275)، واللباب في علوم الكتاب (3/ 254-256)، والنكت والعيون، للماوردي (1/ 236). [5] تفسير الطبري (3/ 153-154). كتب الصيام وشهر رمضان - مكتبة نور. [6] أخرجه مسلم، كتاب الصيام، باب فضل السحور وتأكيد استحبابه، واستحباب تأخيره وتعجيل الفطر، برقم (1096). [7] النكت والعيون، للماوردي (1/ 236). [8] انظر: التحرير والتنوير، لابن عاشور (2/ 156-157)، بتصرف.
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام
12
هذا ما تيسر جمعه في هذا الدرس، وأسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم صيامنا
وقيامنا وسائر أعمالنا إنه جواد كريم، والحمد لله رب العالمين. 1
صحيح مسلم (16). 2
صحيح البخاري (46). 3
فقه السنة (1/323). 4
خزانة الأدب (2/42). 5
كتاب الأغاني للأصفهاني (3/ 329). 6
رواه البخاري (1795) ومسلم (1151). كتب عليكم الصيام كما كتب. 7
رواها النسائي (2235) قال الألباني: صحيح الإسناد
مقطوع. 8
الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني (9/72). 9
رواه البخاري (1804). 10
رواه البخاري (3259) ومسلم (2365). 11
رواه البخاري (343) ومسلم (685) واللفظ للبخاري.
يا أيها الذين كتب عليكم الصيام
كما في الصحيحين عن
عائشة أم المؤمنين قالت: فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر،
فأقرت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر. 11
والخمر لم يحرمها الله عز وجل دفعة واحدة؛ بل على ثلاث مراحل. وفي آية الصوم معنى عجيب لمن تأمله، فالله عز وجل خاطبهم بالإيمان { يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ} وهذا فيه نوع من إثارة الإيمان بهم وتشجيعهم
وحثهم على السماع والتنفيذ، ثم الإشارة إلى الكتاب أنه كتب عليهم، وهذا فيه حث لهم؛
لأنه لو كان هذا الأمر مسنوناً أو مستحباً فربما فرط فيه بعض الناس فقول ربنا
سبحانه: { كُتِبَ} يعلم المستمع أن الكاتب هو
الله الخالق سبحانه، فيحثهم هذا على التطبيق ثم يقول: { كَمَا
كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ} أي: هذا أمر لم تنفردوا به عن
غيركم، ثم يُبين سبحانه وتعالى أنهم هم المقصودون، وأن المصلحة لهم { لَعَلَّكُمْ
تَتَّقُونَ}. الصيام عبادة قديمة. ثم يؤكد سبحانه أن الأمر لا يتجاوز أياماً معدودات. الثامنة: الفرق الشاسع والبون العظيم بين أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- وبين بني
إسرائيل، فبنو إسرائيل في قوله تعالى: { وَإِذْ قَالَ
مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ
أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ}
(67) سورة البقرة،لم يأتمروا بأمر الله مباشرة؛ بل شددوا فشدد الله عليهم، بينما
الصحابة رضي الله عنهم عندما قال الله عز وجل: { كُتِبَ
عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} صاموا حسب وسعهم وفهمهم واستطاعتهم، ولم يترددوا.
يايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام
قوله عز وجل: { كُتِبَ عَلَيْكُمُ} هذا اللفظ من
إعجاز القرآن، فلأول وهلة يعلم منها قارئ الآية أن الصيام فرض على هذه الأمة، بخلاف
التوراة والإنجيل، فرغم أن الله عز وجل كتب عليهم الصيام إلا أنك لا ترى ذلك في
كتبهم بصيغة الإلزام والأمر، إنما هو مدح وثناء فقط له ولأهله، ولا تجد تصريحاً
بالإلزام، ولعل ذلك مما حرف في كتبهم. يأيها الذين امنوا كتب عليكم الصيام. قوله تعالى: { الصِّيَامُ} الصيام والصوم مصدران
يدلان على الإمساك والركود، قال تعالى: { فَقُولِي
إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا}
مريم: (26). وهو هنا الإمساك عن الكلام. خَيلٌ صِيامٌ وَخَيلٌ غَيرُ صائِمَة
تَحتَ العَجاجِ وَأُخرى تَعلُكُ اللُجُم 4
والصوم هو الإمساك عن المفطرات، في وقت مخصوص، من شخص مخصوص مع النية. وقد كان الصوم بمعنى الإمساك عن الطعام والشراب معروفاً عند العرب في الجاهلية، فقد
كانوا يصومون يوم عاشوراء، ففي الصحيح عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان يوم
عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يصومه، فلما قدم
المدينة صامه وأمر بصيامه، فلما نزل رمضان كان رمضان الفريضة، وترك عاشوراء، فكان
من شاء صامه، ومن شاء لم يصمه.
كتب عليكم الصيام كما كتب
وفي الحديث الصحيح، قوله صلى الله عليه وسلم: ( الصوم جُنَّة) رواه أصحاب السنن إلا أبا داود، أي: وقاية، قال ابن عاشور: "لما تَرَك ذكر متعلق (جُنَّة) تعين حمله على ما يصلح له من أصناف الوقاية المرغوبة، ففي الصوم وقاية من الوقوع في المآثم، ووقاية من الوقوع في عذاب الآخرة، ووقاية من العلل والأدواء الناشئة عن الإفراط في تناول اللذات".
وقد قال ابن عاشور هنا: "وقول الفقهاء: إن الصوم في اللغة مطلق الإمساك، وإن إطلاقه على الإمساك عن الشهوتين اصطلاح شرعي، لا يصح؛ لأنه مخالف لأقوال أهل اللغة". وأما إطلاق الصوم على ترك الكلام في قوله تعالى: {فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا}، فليس إطلاقاً للصوم على ترك الكلام، ولكن المراد أن الصوم كان يتبعه ترك الكلام على وجه الكمال والفضل. و(الصيام) في اصطلاح الشرع: اسم لترك جميع الأكل وجميع الشرب وقربان النساء مدة مقدرة بالشرع بنية الامتثال لأمر الله، أو لقصد التقرب بنذر للتقرب إلى الله. الثانية: كان العرب في الجاهلية يعرفون الصوم، فقد جاء في "الصحيحين" عن عائشة رضي الله عنها، قالت: (كان يوم عاشوراء يوماً تصومه قريش في الجاهلية). وفي بعض الروايات: (وكان رسول الله يصومه). يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام. وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: (لما هاجر رسول الله إلى المدينة، وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء، فقال: (ما هذا؟) فقالوا: هذا يوم نجى الله فيه موسى، فنحن نصومه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نحن أحق بموسى منكم)،فصام، وأمر بصومه) رواه البخاري. ثم لما نزل فرض صيام رمضان، نُسخ فرض صيام عاشوراء، وأصبح سنة، من شاء صامه، ومن شاء أفطر.