شروط المسح على الخفين يشترط أن يكون الشخص على طهارة كاملة عند لبس الخفين وأن يكون الخف طاهرًا غير نجس. لا يكون رقيق شفاف ولا يكون الجورب فيه خرق وأن يلبسهما على طهارة كاملة. أن يسترا محل الفرض وهو كل القدمين إلى الكعبين، وأن يمكن تتابع المشي بهما أن يكونا ثابتين على القدمين. أن يكونا مباحين، ولا حريرًا بالنسبة للرجال لا ترى بشرة القدم من تحتهما، وهذا قول عامة الفقهاء. من شروط المسح على الخفين. واختلف الفقهاء في مقدار الخروق التي يجوز معها المسح على الخفين فقال الحنفية وفقهاء المالكية إنه إذا كان حجم الخرق في الجورب بسيط أي بمقدار ثلاث أصابع من أصغر أصابع القدم، أو مقدار ثلث القدم، فيجوز المسح على الخف. المسح على الخفين المسح على الخفين عند المالكية قالوا بوجوب مسح جميع ظاهر الخف، ويستحب للشخص أن يمسح أسفله وذلك بأن يضع أصابع يده اليمنى فوق أطراف أصابع رجله اليمنى، ويضع أصابع يده اليسرى تحت أصابع رجله اليمنى، ويمرّر بكلتا يديه على خف رجله اليمنى متجهًا بهما نحو الكعبين، وبالنسبة لرجله اليسرى يضع أصابع يده اليسرى فوق أطراف رجله اليسرى ويده اليمنى تحت أصابعها، ويمرر بكلتا يديه على خف رجله اليسرى مُتّجهًا بهما نحو الكعبين أيضًا، فيكون بذلك قد مسح جميع الخف ظاهره وباطنه.
- شروط المسح على الخفين | مجلة البرونزية
- من شروط المسح على الخفين
- احكام المسح على الخفين عند الشافعية وعند المالكية
- اسلام خالد بن الوليد جده
- اسلام خالد بن الوليد الجزء الاول الحلقه 12
شروط المسح على الخفين | مجلة البرونزية
ذات صلة شروط المسح على الجوارب كيفية المسح على الجوارب
شروط المسح على الخفين
أن يلبسهما على طهارة
يُشترط في المسح على الخفّين أن يلبسهما المسلم على طهارة ، وإن نسيَ فلبسهما على غير طهارة كان المسح غير صحيح، كمن كان غير متوضئ ولبس الخفين ولمّا أراد الوضوء مسح عليهما فالصلاة غير صحيحة وعليه إعادتها؛ لأنّه أدّاها من غير وضوء. شروط المسح على الخفين | مجلة البرونزية. [١] [٢] وقد دلّ على هذا الشرط ما ثبت عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- من حديث المغيرة بن شعبة -رضيَ الله عنه-أنّه قال: (كُنْتُ مع النبيِّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في سَفَرٍ، فأهْوَيْتُ لأنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقالَ: دَعْهُمَا، فإنِّي أدْخَلْتُهُما طَاهِرَتَيْنِ، فَمَسَحَ عليهمَا). [١] [٢]
أن يكون المسح في الحَدَث الأصغر لا في الأكبر
يقتصر المسح على الخفّين في حالة التطهّر من الحدث الأصغر الذي يكون في الوضوء، ولا يمكن أن يكون في الغسل من الجنابة، أو الحيض، أوالنّفاس، كذلك لا يكون في الأغسال المسنونة مثل؛ غسل العيدين، وغسل الجمعة، وغسل الحج. [٣] وقد نُقل هذا الشرط بالإجماع الذي نقله النووي، وابن قدامة وغيرهم، وبدليل ما رواه صفوان بن عسال -رضيَ الله عنه- فقال: (كان رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ- يأمُرُنا إذا كنَّا سُفْرًا أن لا ننزِعَ خِفَافَنا ثلاثةَ أيامٍ ولياليهِنَّ إلَّا مِن جنابةٍ، ولكن مِن غائطٍ وبَولٍ ونَومٍ).
من شروط المسح على الخفين
أهمية التيسير ورفع الحرج
إنّ الله سبحانه قد خلقنا لعيادته قال تعالى: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) [الذاريات:56] ومع ذلك جعل هذه العبادة منوطة بالتيسير ورفع الحرج، ولذلك أهمية عظيمة منها:
مراعاة ما تتصف به النفس البشرية من صفات وطاقات محدودة
تحقيق المقصد والجوهر من العبادة، وليس المشقة لذاتها، فالمشقة يجب أن تجلب إلى التيسير. تحقيق الراحة والسعادة والطمأنينة للفرد، وتحقيق المحبَّة والترابط بين أبناء المجتمع، ولا سيّما فيما يتعلّق بجوانب المعاملات كالدين والميراث، والوصية، والوديعة والرهن، والأمانة، واللقطة، وغير ذلك، فهذه كلها يتعدى نفعها الفرد إلى غيره من أبناء المجتمع.
احكام المسح على الخفين عند الشافعية وعند المالكية
2- سترهما لمحل الفرض: أي: المفروض غسله من الرجل، فلو ظهر من محل الفرض شيء، لم يصح المسح. 3- إباحتهما: فلا يجوز المسح على المغصوب، والمسروق، ولا الحرير لرجل؛ لأن لبسه معصية، فلا تستباح به الرخصة. 4- طهارة عينهما: فلا يصح المسح على النجس، كالمتخذ من جلد حمار. من شروط المسح علي الخفين عند المالكيه. 5- أن يكون المسح في المدة المحددة شرعاً: وهي للمقيم يوم وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن. هذه شروط خمسة استنبطها أهل العلم لصحة المسح على الخفين من النصوص النبوية والقواعد العامة، لابد من مراعاتها عند إرادة المسح.
[٤] [٣]
أن يكون المسح في الوقت المحدد
حدّد الشرع للمسح على الخفين وقتاً محدداً يختلف ما بين المقيم والمسافر، فيجوز للمقيم أن يمسح على خفّيه مدّة يوم وليلة، وللمقيم ثلاثة أيام بلياليهنّ، لما ثبت في صحيح مسلم عن عليَ بن أبي طالب -رضيَ الله عنه- أنّه قال: (جَعَلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثَةَ أيَّامٍ ولَيالِيَهُنَّ لِلْمُسافِرِ، ويَوْمًا ولَيْلَةً لِلْمُقِيمِ) ، [٥] ويبتدئ الاحتساب من أوّل مسحة بعد الحدث، فيحسب المقيم أربع وعشرين ساعة، والمسافر اثنين وسبعين ساعة. [٦]
طهارة الجوارب والخفين
يُشترط في الجورب أو الخف الذي يريد المصلي أن يمسح عليه أن يكون طاهراً، ولا يصح المسح إن كان نجساً، كما إن كان مصنوعاً من جلد الميتة، فلا يصح المسح عليه قبل أن يُدبغ عند الشافعيّة والحنفيّة، ويصح بعد الدبغ، أمّا الحنابلة والمالكيّة فلا يصح المسح عليه سواءً أكان قبل الدباغ أم بعده. [٧]
قوة و متانة الخف
بحيث يمكن لمن يلبسه أن يُتابع المشي عليه لقضاء حاجته، وقد ضبط العلماء مقدار قوة ومتانة الخف بحيث تمكّن المقيم بالسير فيها لقضاء حاجاته في يومٍ وليلة، وللمسافر بالسير فيهما لقضاء حاجاته في ثلاثة أيام، أمّا الضابط الذي تُعتبر المسافة فيها سفراً فهو السير مقدار مرحلتين، والمرحلة ما تقدّر بواحد وأربعين كيلو متراً، ولا يُنظر إلى وسيلة النقل التي استخدمها في السفر.
واستمر خالد في جهاده وقيادته لجيش المسلمين بعد وفاة الرسول، فحارب المرتدين ومانعي الزكاة، ومدعي النبوة، ورفع راية الإسلام ليفتح بها بلاد العراق وبلاد الشام، فقد كان الجهاد هو كل حياته، وكان يقول: ما من ليلة يهدى إليَّ فيها عروس أنا لها محب أحب إلي من ليلة شديدة البرد كثيرة الجليد في سرية أصبح فيها العدو. وكان خالد مخلصا في جهاده، ففي حرب الروم قام في جنده خطيبًا، وقال بعد أن حمد الله: إن هذا يوم من أيام الله، لا ينبغي فيه الفخر ولا البغي، أخلصوا جهادكم وأريدوا الله بعملكم.
اسلام خالد بن الوليد جده
آخر تحديث مارس 13, 2022
قصة إسلام خالد بن الوليد
شهد التاريخ الإسلامي واحدًا من الصحابة، الذي اشتهر بقوته، وقدرته الحربية، وخاض الكثير من الحروب، والفتوحات الإسلامية، وهو خالد ابن الوليد، وسنروي اليوم من خلال هذا المقال قصة إسلام خالد بن الوليد، بعد أن كان واحدًا من فرسان قريش، ولكن الله من عليه بالهداية، ودخل الإسلام. بدأت قصة إسلامه بعد صلح الحديبية بين المسلمين وقريش، وكان لخالد أخ مسلم. وحينما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة المكرمة، لأداء العمرة، التقى بأخيه. وسأله عن خالد بن الوليد، وقال له أخيه: الله قادرًا على أن يأتي به. فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم كلام يوصله لخالد بن الوليد، يحمل مضمونه الدعوة إلى دخول الإسلام. فظل الأخ يبحث عن خالد بن الوليد، ليخبره بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولم يجده، وترك له رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكانت الرسالة تحمل في آخرها هذا الكلام: (استدرك ما فاتك يا أخي، لقد فاتك مواطن صالحة)، وحينما رأى خالد بن الوليد الرسالة. متى أسلم خالد بن الوليد؟ - موضوع سؤال وجواب. وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرح كثيرًا، وذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأعلن إسلامه. كيف كانت بداية إسلام خالد بن الوليد؟
كانت بداية قصة إسلام خالد بن الوليد في صفر لعام 8هـ، قبل فتح المسلمون لمكة ب6 شهور، وبعد أن أسلم رأى رؤيا في منامه.
اسلام خالد بن الوليد الجزء الاول الحلقه 12
ذات صلة سيرة خالد بن الوليد عدد معارك خالد بن الوليد
خالد بن الوليد قبل الإسلام
هو خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي، ويُعدُّ من أعظم القادة العسكريين في غزوة أحد ضد المسلمين، [١]
وكان والده سيداً في قريش، ولُقّب بريحانة قريش، كما يلتقي نسبه بالرسول -عليه الصلاة والسلام- بمُرّة بن كعب، وقد كان حريصاً على تربية أبنائه على الفروسية، والحرب، واستخدام الأسلحة. اسلام خالد بن الوليد ج1. [٢] وقال عنه الزبير بن بكار: " وكان أحد أشراف قريش في الجاهلية، وكان إليه القبة وأعنة الخيل في الجاهلية، أما القبة فكانوا يضربونها يجمعون فيها ما يجهزون به الجيش، وأما الأعنة فإنه كان يكون المقدم عَلَى خيول قريش في الحرب". [٣]
خالد بن الوليد بعد الإسلام
لقد أعزّ الله الإسلام بإسلام القائد خالد بن الوليد -رضي الله عنه- وكان ذلك في صلح الحديبية ، وقد أجرى الله على يديه النصر والفتوحات، ومنها فتح الشام، وقد أطلق عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لقب سيف الله. [٤]
إسلام خالد بن الوليد
وكانت عمرة القضاء الفرصة لتقريب البعيد، وإيناس الغريب عن الإسلام بمبادئه، وربطه بالمودة، وإذا كانت نفوس جافية لم تستجب لداعى المودة والرحم، فإن العقلاء قد سرت إلى نفوسهم دعوة الحق، وأخذوا يرون الإسلام فى على حقيقته، وعرفوا ذلك من منطق القوة، ومنطق الهداية ومنطق العقل.
قصة إسلام خالد بن الوليد
في أيّ سنة أسلم خالد بن الوليد؟
ابتدأت قصة إسلام خالد بن الوليد بعدَ صُلحِ الحديبية بين المُسلمينَ وقريش، كان قد أسلم أخٌ لهُ واسمهُ الوليد، فلمَّا دَخلَ رسول الله مكة المكرمةَ لأداءِ عُمرةِ القضاءِ، التقى بأخيهِ، فسألَهُ عن خالد، وكان جوابُ أخيهِ أنَّ اللهَ قادرٌ على أن يأتي به، فتركَ لهُ رسول اللهِ من الكلامِ ما يُوصلهُ لَهُ مع أخيهِ يَدعوه بمضمونِهِ للإسلامٍ. [١]
فخرجَ الوليد يبحثُ عن أخيهِ خالد لِيُخبرَهَ بسؤالِ رسولِ الله عنهُ، فلم يجدهُ فتركَ لهُ رسالةً، يدعوهُ بها للدخول في الإسلام، ويبلغهُ قولَ رسولِ الله فيهِ، وقالَ لهُ في آخرِ الرسالة: "فاستدرك يا أخي ما فاتك فيه، فقد فاتتك مواطن صالحة" ، وفكرةُ الدخول في الإسلام لم تكن جديدةً لدى خالد بن الوليد، فعندَما رأى ما في الرسالةِ فرحِ بكلامِ رسولِ الله عنهُ، وذهبَ إلى رسول الله، معلنًا إسلامَهُ، وهو بصُحبةِ عمرو بن العاص. [١] فكانت بدايةُ قصة إسلام خالد بن الوليد ، في صفر من السنةِ 8 للهجرةِ ، قبل أن يفتَحَ المُسلمون مكة بستةِ أشهر، وكان يرى رؤيا في منامِهِ قبلَ ذلك، أنَّهُ في مكانٍ ضيقٍ، ويخرجُ منهُ لأرضٍ واسعةٍ خضراءَ، ولمّا ذَكَرَ رؤياهُ لأبي بكرٍ الصديق وهو في المدينةِ قال له: "هو مخرجُكَ الذي هداك الله للإسلام، والضيقُ الذي كنتَ فيه من الشرك"، [٢] وكانت أولُ غزوةٍ لَهُ مع المسلمين هي غزوةُ مؤتة ، وحملَ فيها رايةَ المُسلمين، وفيها لُّقِبَ بسيفِ الله المسلول.