المواطن _ وليد الفهمي _ جدة. كشفت مصادر مطلعة لـ " المواطن " أنه لا صحة لما نشرته بعض مواقع التواصل الاجتماعي حول إمكانية تحويل المخالفات المرورية في حالة وجود مبالغ مالية بين الطرفين؛ ليكون ذلك تعويضاً عن المبلغ المتفق عليه بدلاً عن السداد. جريدة الرياض | إحصائية مخيفة لأعداد الموتى والمعاقين بسبب الحوادث المتكررة في المملكة. وأضافت المصادر أن الرسالة التي نشرت عبر مواقع التواصل وجاء نصها كالتالي: "إذا عليك مخالفات وتطلب أخذ فلوس ورافض يسددك قاضي التنفيذ يحول مخالفاتك عليه"، لا أساس لها من الصحة، حيث إن تحويل المخالفات لا يتم إلا بعد صدور قرار قضائي يلزم بذلك. الجدير بالذكر أن الإدارة العامة للمرور أوقفت في وقت سابق نقل المخالفات المرورية من مالك أي مركبة إلى شخص آخر يدعي قيادته للمركبة وقت ارتكاب المخالفة المرورية، وذلك لوضع حد لكثرة الطلبات التي ترد للهيئات المرورية في وقت سابق والتي تأخذ وقتاً طويلاً في التحقق من المخالفات.
تحويل مخالفات ساهر على سائق السيارة وليس المالك السعدي
بيد ان هذا ليس كل الحقيقة، اذ إن هناك مسؤولين كثراً ايضاً، ومنهم هؤلاء المشرفون على اعداد وانشاء الطرق، التي يجب ان تراعي المعايير العالمية، ومعايير السلامة، اذ كيف يمكن لنا ان نتصور تلك الفوضى واللامبالاة في طريقة انشاء الطرق العامة، من دون ان ننتظر مشاهد الموت المجاني في كل يوم. ولعله مما يدعو للأسف ان المملكة العربية السعودية، ورغم امكاناتها المالية والاقتصادية الهائلة، تعد من أكثر دول العالم من حيث الخسائر البشرية بالأرواح، حيث تسجل، نحو سبعة آلاف ضحية لحوادث الطرق سنوياً، وحوالي عشرين حالة وفاة يومياً، كما تسجّل المملكة ألفي معوّق سنويًا جرّاء حوادث السّير والنّسبة الأكبر التي تستهدفها هي فئة الشّباب بين 15 و40 سنة. تحويل مخالفات ساهر على سائق السيارة وليس المالك الجديد. انها بالفعل أرقام مخيفة ومحزنة ومؤلمة جداً لمجتمع شاب وناهض، ان يدفع هذه النسبة من طاقته الشبابية ضحايا على طرقات الموت بالمجان. ولذلك فإن التنبيه لهذه المخاطر لم يعد مجرد ثرثرة عابرة، او أحلام وآمال وأحاديث واحصائيات حول الطقس، وانما قصص مؤلمة تقطع القلب، جارحة للبشر والوطن على السواء، وعليه من المهم التنبه لهذه المخاطر الجسيمة، التي باتت تشكل هاجساً حقيقياً، وتفرض على الجهات المعنية القيام بدورها اليوم قبل الغد، قبل ان تستفحل الامور أكثر، ونغرق في شباك الالم والندم والحسرة على شباب الوطن الذين يذهبون ضحايا بسبب الأهمال والتهور والطيش!
كشف قانوني لـ"سبق" أنه يمكن للقضاء الحكم بإحالة مخالفات ساهر من المدعي إلى المدعى عليه وذلك في حال أن يكون المدعى عليه يستعمل سيارة المدعي ورصدت عليه ولكنه تم احتسابها باسم صاحب السيارة. وتفصيلاً، أوضح المحامي عبد الكريم القاضي لـ"سبق" أن مرتكبي المخالفات من المستعملين للمركبات بالإعارة أو الإجارة لغرض المنفعة لحسابه أو لشخصه أو لمصلحته إذا حصلت المخالفة منه في وقت الانتفاع بالسيارة، مما هو ناتج بسببه كمخالفة تجاوز السرعة القانونية أو غيرها مما يحتسب بالرصد الآلي على مالك المركبة وسجلت عليها المخالفات برقم اللوحة آلياً فإنه يضمن هذه المخالفات ويلزمه غرمها وسدادها لذلك حكم القضاء بإلزامه بسداد المخالفات لمن ادعى بالمطالبة. وأضاف: ومن ادعى عدم مقدرته على السداد واستعد لنقل مخالفات غيره وقبل خصمه بذلك فللقاضي إمضاؤه، وهذه إحالة شرعية مقبولة كما هو في باب الإحالة من كتب الفقه، وذلك بعد الاستفسار من المرور عن إمكانية نقل المخالفات على المدعى عليه وكانت إجابة المرور بالموافقة مما يصحح الإجراء القانوني بعد ذلك.
معلومات عن كعب بن زهير
كعب بن زهير
المخضرمون
poet-kaab-bin-zuhair@
كعب بن زهير بن أبي سلمى المازني أبو المضَّرب. اقتباس من مطلع قصيدة البردة - كعب بن زهير - عالم الأدب. شاعر عالي الطبقة من أهل نجد له (ديوان شعر - ط) كان ممن اشتهر في الجاهلية ولما ظهر الإسلام هجا النبي صلى الله عليه وسلم وأقام يشبّب بنساء المسلمين فهدر النبيّ دمه فجاءه (كعب) مستأمناً وقد أسلم وأنشده لاميته المشهورة التي مطلعها:|#بانت سعاد فقلبي اليوم متبول|فعفا عنه النبيّ صلى الله عليه وسلم وخلع عليه بردته وهو من أعرق الناس في الشعر: أبوه زهير ابن أبي سلمى وأخوه بجير وابنه عقبة وحفيده العوّام كلهم شعراء وقد كثر مخمِّسو لاميته ومشطّروها ومعارضوها وشرّاحها وترجمت إلى الايطالية وعني بها المستشرق رينيه باسيه (Rene Basset) فنشرها مترجمة إلى الفرنسية ومشروحة شرحاً جيداً صدّره بترجمة كعب. وللإمام أبي سعيد السكري (شرح ديوان كعب بن زهير - ط) ولفؤاد البستاني (كعب بن زهير - ط). إقتباسات كعب بن زهير
من سره كرم الحياة فلا يزل
مَن سَّرهُ كَرُمُ الحَياةِ فَلا يَزَل في مِقنَبٍ مِن صالِحي الأَنصارِ تَزِنُ الجِبالَ رَزانَةً أَحلامُهُم وَأَكُفُّهم خَلَفٌ مِنَ الأَمطارِ
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
بانَت سُعادُ فَقَلبي اليَومَ مَتبولُ مُتَيَّمٌ إِثرَها لَم يُجزَ مَكبولُ هَيفاءُ مُقبِلَةً عَجزاءُ مُدبِرَةً لا يُشتَكى قِصَرٌ مِنها وَلا طولُ
قصائد كعب بن زهير
شرح قصيدة بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
2 إجابة
تقطيع قصيدة بانت سعاد
مطلع القصيدة:
بانت سعاد فقلبي اليوم مكبول= متيم إثرها لم يجز مكبول
وما سعاد غداة البين إذ رحلت=إلا أغن غضيض الطرف مكحول
القصيدة من بحر البسيط الذي وزنه
مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن ×
تم الرد عليه
فبراير 3، 2019
بواسطة
Fatimaa ahmed
✬✬
( 27. 4ألف نقاط)
القصيدة من البحر البسيط
بانت سعا/ دفقلْ / بي اليوم مت/ بولُ
مستفعلن / فَعِلُن/ مستفعلن / فعْلُن
متيم/ إثرها / لم يفد مك / بولُ
متفعلن / فاعلن / مستفعلن/ فعْلن
مايو 11، 2019
خلود قدورة
⋆
( 1. 1ألف نقاط)
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
نبذة عن الشاعر كعب بن زهير:
هو من الشعراء المخضرمين أي أنه أدرك الجاهلية و الإسلام ، و قد إنحدر من عائلة تعرف بإجادة الشعر و إتقانه ، و له العديد من الإخوة لكن بجير كان أقربهم إلى قلبه ، و عند نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه و سلم و إنتشار الإسلام ؛ قرر بجير الذهاب للمدينة المنورة لجمع المعرفة حول الرسول و الدين الجديد ، و قد إنتظره كعب بن زهير لكي يعود لكنه لم يعود أبدًا ، و هذا لأن الله شرح قلبه للإسلام و هداه على هدى نبيه. مناسبة قول قصيدة بانت سعاد فقلبي اليوم متبول:
ملئ الغيظ قلب كعب بن زهير بعد معرفته بدخول أخيه بجير للإسلام ، و قام بهجاء أخيه بجير و هجاء الإسلام في قصيدة كاملة ، و هذا ما جعل رسول الله يغضب عليه و يبيح دمه ، و بعد فتح مكة المكرمة و دخول المسلمون فيها ؛ أصاب كعب بن زهير الرعب الشديد خوفًا من أن يقتله أحد المسلمين ، و راح كعب يتقرب من الصحابة ليتكلموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يعفو عنه. و في النهاية ذهب كعب إلى مسجد رسول الله و ترجى الرسول حتى يعفو عنه ، و عفا عنه الرسول صلى الله عليه و سلم و خلع عليه بردته ، و قام كعب بسرد تلك القصيدة بعد أن أعلن إسلامه ، و هي قصيده لمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم و تتألف من 85 بيت ، و قد أعتبرت تلك القصيدة من أجمل القصائد التي مُدح بيها رسول الله و قد تم ترجمتها لعدة لغات ، كما إهتم بشرحها كبار العلماء و المشايخ.
قصيده بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
تحدى على يسرات وهي لاحقة …. 24- أنها تسير في خفة وسرعة ونشاط على قوائم خفاف لا تمس يهن الأرض إلا نادراً بقدر تحله القسم فهن في غاية الإسراع في سيرها. سم العجايات يتركن الحصى زيما…. بانت سعاد فقلبي اليوم مبتول. 25- يستمر الشاعر في وصف قوائم الناقة فيشبهها بالسمر وهي الرماح وليس المراد النواق إذا لا قيمة في المعنى إذا كانت القوائم سمر بقدر ما تكون مشبهه بالرماح في صلابتها قوه احتمالها ورشاقتها وخفتها بأنها من وقعها الشديد على الحصى تدق حتى تصبح كالتراب, وإنها تسير على جماره الآكام دون أن تنعل بما يقيها آلام المشي فوقها أي أنها قويه صبورة. يوما تظل جذاب الأرض يرفعها …. 26- يتمم الشاعر ألصوره التشبيه في المشبه فيقرر إن الحركة قائمتها المتقدمة في البيت السابق شديد الحرارة, غطى السراب فيه مرتفعات الأرض ولون صورها كما شاء فتارة يخلطها جميعا حتى ملاءة منه وأخرى يفرق بينهما فيبدوا كل مرتفع وحده تحت قبة منه وهذا كله كنايه عن الحر الشديد. كأن أوب ذراعيها وقد عرقت…..
27- يصف الشاعر في هذا البيت حركة يد الناقة وقد سال العرق عليها في وقت شديد الحراره, شمل السراب فيه الجبال و غطاها فلم تتضح رؤيتها بصوره أخرى لذراعي امرأة حزينة يسلى تمام وصفها.
بانت سعاد فقلبي اليوم مبتول
وإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ جُمْلَةَ " لَمْ يُفْدَ " صِفَةً لـ "مُتَيَّمٌ" يَصِفُ أَنَّ قَلْبَهُ صَارَ بهَذِهِ الأَحْوَالِ. وَمَـا سُـعَادُ غَـدَاةَ الْبَيْنِ إِذْ رَحَـلُوا إِلاَّ أَغَـنُّ غَضِــيضُ الـطَّـرْفِ مَـكْحُـولُ
يُرِيدُ "وَ مَا هِيَ" فأَقَامَ المُظْهَرَ مُقَامَ المُضْمَرِ للتَّوْكِيلِ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ:
" أَرَىَ المَوْتَ لا يَسْبِقُ المَوْتَ شَيْءٌ ". والمَحْفُوظُ: " لا أَرَى المَوْتَ يَسْبِقُ المَوْتَ شَيْءٌ ". وهَذَا إِنَّمَا يَكُونُ عِنْدَ التَّشْبِيبِ بالمَحْبُوبِ وتَكْرِيرِ اسمِه؛ الْتِذَاذاً بذِكْرِه وسَمَاعِه, ويَكُونُ ذَلِكَ أَيْضاً في الأَشْيَاءِ الهَائِلَةِ والأُمُورِ المُعَظَّمَةِ المُفَخَّمَةِ، كقَوْلِه تَعَالَى: {القَارِعَةُ مَا الْقَارِعَةُ}. وأَصْلُه مَا هِيَ. و"غَدَاةَ": ظَرْفٌ يَتَعَلَّقُ بِمَا فِي الكَلامِ مِن مَعْنَى التَّشْبِيهِ. ديوان كعب بن زهير - الديوان. و"إِذْ": بَدَلٌ مِن "غَدَاةَ"؛ بَدَلُ الخَاصِ مِنَ العَامِّ, والاسْتِثْنَاءُ مُفَرَّغٌ، وهي مَعَ " مَا" للحَصْرِ. وأَغَنُّ: خَبَرُ المُبْتَدَأِ، أو صِفَةٌ لمَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ، أي: ظَبْيٌ أَغَنُّ: في صَوْتِه غُنَّةٌ, وهو صَوْتٌ لَذِيذٌ يَخْرُجُ مِنَ الأَنْفِ تَغْلُبُ عَلَيْهِ غُنَّةُ النُّونِ، وهو يُشْبِهُ صَوْتَ الرِّيحِ في الشَّجَرِ المُلْتَفِّ.
بانَتْ سُعادُ فَقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ
مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفَدَ مَكْبولُ
وَمَا سُعَادُ غَداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا
إِلاّ أَغَنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ
— كعب بن زهير
معاني المفردات:
بانت: البين: الفراق
متبول:تَبَلَ الحُبُّ فلاناً: أَسقمَه ، وذهب بعقله
مكبول: المكبول المأسور و لم يفد مكبول: أي لم يفد أحد هذا الأسير
أغنٌّ: الأَغَنّ:
صوت الظبي من خَيْشومه ؛ صوت الغِزْلان
غضيض الطرف: طَرْفٌ غضيض: مسترخي الأجفان وهي العيون الذابلة والناعسة للظبي.
يُقَالُ: وَادٍ أَغَنُّ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ. ومِثْلُه صَوْتُ الذُّبَابِ فِي الغِيَاضِ. و"غَضِيضُ الطَّرْفِ": مُنْكَسِرُ الطَّرْفِ ذُلاًّ أو حَيَاءً وخَفَراً. والطَّرْفُ الغَضِيضُ: المَغْضُوضُ الَّذِي لَيْسَ بتَامِّ النَّظَرِ، وغَضُّ الطَّرْفِ: تَنْكِيسُهُ وتَرْكُ الاسْتِفْهَامِ والتَّحْدِيقِ. وأَمَّا كَفُّ البَصَرِ: فَهُو مَنْعُهُ بالكُلِّيَّةِ. ومِنْهُ قَوْلُه تَعَالَى: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ}. أي: يَتْرُكُوا التَّحْدِيقَ. ولَمْ يُصِبْ مَن جَعَلَ "مَن" صِلَةً؛ لأَنَّ البَصَرَ يُغَضُّ عَنِ المَحَارِمِ، ويُطْلَقُ فِيمَا عَدَا ذَلِكَ، وَلَمْ يُنْهَ عَنْ رُؤْيَةِ الشَّبَحِ، وإِنَّمَا نُهِيَ عَنْ تَلَمُّحِ المَحَاسِنِ، وتَأَمُّلِ التَّثَنِّي والمَعَاطِفِ، والقَلْبُ مُقْبِلٌ والنَّفْسُ صَبَّةٌ، فأَمَّا والقَلْبُ مُعْرِضٌ مَشْغُولٌ بذِكْرِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ، والبَصَرُ إِنَّمَا يَقَعُ عَلَى الشَّبَحِ والشَّخْصِ، فَلَيْسَ ذَلِكَ دَاخِلاً في النَّهْيِ. والمَكْحُولُ فِي النَّاسِ: أَكْحَلُ العَيْنَيْنِ بالإِثْمِدِ، والظِّبَاءُ تُوصَفُ بالكُحْلِ، والنِّسَاءُ تُمْدَحُ بذَلِكَ.