سكني
مشروع الاسكان شرق الرياض الماليه
نصّار: تاريخ 30 نيسان من كل عام يوم سياحي لمغارة كفرحيم
9:57 AM
كريدية: طفح الكيل من سرقة معدات الإتصالات المتكرّرة
7:56 PM
متفرقات
4:38 PM
اتحاد نقابات العمال احتفل بالأول من أيار
احتفل الاتحاد الوطني لنقابات العمال والمستخدمين بالأول من أيار أمام مقره الرئيسي في بيروت.
ويحتوي المشروع على كافة المرافق الخدمية من مدارس ومساجد ومراكز صحية ومراكز ترفيهية وحدائق. وتم تخطيط المشروع كمنطقة سكنية وتجارية على مساحة تتجاوز 6. 5 مليون متر مربع، وتم اعتماده لدى أمانة مدينة الرياض بمخطط رقم 3768، ويشمل المخطط مناطق سكنية وتجارية بمساحة 3. 5 ملايين متر مربع، وخدمات عامة ومرافق تعليمية وصحية وترفيهية على مساحة تصل إلى 3 ملايين متر مربع، وتم تخصيص 168. 5 ألف متر مربع لإنشاء 15 مدرسة، ومساحة 43 ألف متر مربع لإنشاء مستشفى ومراكز صحية ومركز إسعاف، وأقيم 31 مسجدا على مساحة 135. 5 مليون متر مربع، إلى جانب تخصيص 3250 متراً مربعاً لإنشاء دار نسائية لتحفيظ القرآن الكريم. سكني. ونالت المراكز الترفيهية والمناطق المفتوحة نصيبها الوافر، وذلك بتخصيص 623 ألف متر مربع في إنشاء الحداق العامة. ويحتوي المشروع على مركز للشرطة وآخر للدفاع المدني، وثالث للهلال االأحمر والعديد من الخدمات الأخرى. وتتنوع فيلات المشروع بحسب تصميماتها ومساحاتها إلى ستة أنواع، الأول فيلل السوسن (صافي مساحة البناء 240م2 ـ وإجمالي المساحة 316م2)، وفيلل الياسمين (صافي مساحة البناء 225م2 وإجمالي المساحة 285م2)، وفيلل الأوركيد (صافي مساحة البناء 208م2 وإجمالي المساحة 268م2)، وفيلل التوليب (صافي مساحة البناء 240م2 وإجمالي المساحة 300م2)، وفيلل النرجس (صافي مساحة البناء 234م2 ـ وإجمالي المساحة 294م2)، وأخيراً فيلل اللوتس (صافي مساحة اللبناء 239م2 ـ وإجمالي مساحة البناء 299م2).
4 – ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال عام حجة الوداع: "اعبدوا ربكم، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وحجوا بيتكم، وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم تدخلوا جنة ربكم". دليل على الصلاة. أخرجه أحمد (5/ 262) والحاكم (1/ 9) من حديث أبي أمامة، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، والسياق لأحمد. دليل الإجماع أما الإجماع: فقد انعقد إجماع الأمة على فرضية هذه الصلوات الخمس، وقد نقل هذا الإجماع غير واحد من أهل العلم. انظر: حاشية ابن عابدين (1/ 352)، بدائع الصنائع (1/ 90)، بداية المجتهد (1/ 96)، مغني المحتاج (1/ 297)، كشاف القناع (1/ 222). قال ابن هبيرة في اختلاف الأئمة العلماء (1/ 79): "وأجمعوا على أن الله فرضها على كل مسلم بالغ عاقل، وعلى كل مسلمة بالغة عاقلة، خالية من حيض ونفاس".
دليل وجوب الصلاة قول الله تعالى - سطور العلم
واذا كان الخشوع في الصلاة واجبًا، وهو متضمن للسكون والخشوع، فمن نَقَر نَقْر الغراب لم يخشع في سجوده. وكذلك من لم يرفع راسه من الركوع ويستقر قبل ان ينخفض لم يسكن؛ لان السكون هو الطمانينة بعينها. فمن لم يطمئن لم يسكن، ومن لم يسكن لم يخشع في ركوعه ولا في سجوده، ومن لم يخشع كان اثمًا عاصيًا، وهو الذي بيناه. ويدل على وجوب الخشوع في الصلاة: ان النبي صلى الله عليه وسلم تَوَعَّد تاركيه كالذي يرفع بصره الى السماء، فانه حركته ورفعه، وهو ضد حال الخاشع. فعن انس بن مالك ـ رضي اللّه عنه ـ قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: (مابال اقوام يرفعون ابصارهم في صلاتهم؟ فاشتد قوله في ذلك. دليل وجوب الصلاة قول الله تعالى - سطور العلم. فقال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم). وعن جابر بن سَمُرَة قال: دخل رسول اللّه صلى الله عليه وسلم المسجد، وفيه ناس يصلون رافعي ابصارهم الى السماء. فقال: (لينتهين رجال يشخصون ابصارهم الى السماء، او لا ترجع اليهم ابصارهم). 2011-06-01, 01:48 AM #2 رد: الادلة على وجوب الخشوع في الصلاة:
2011-06-01, 01:52 AM #3 رد: الادلة على وجوب الخشوع في الصلاة:
موضوع قيم
جزاك الله خير الجزاء
أحسنت الرفع شيخي, كتب الله لك اجره.
قال: وكذلك قال الزهري ومن حديث هشام عن مغيرة عن ابراهيم النَّخَعِيّ، قال: الخشوع في القلب، وقال: ساكنون. قال الضحاك:الخشو : الرهبة للّه. وروي/عن الحسن: خائفون، وروي ابن المنذر من حديث ابي عبد الرحمن المقبري، حدثنا المسعودي حدثنا ابو سنان: انه قال في هذه الاية: {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} [المؤمنون: 2] قال: الخشوع في القلب، وان يلين كنفه للمرء المسلم، والا تلتفت في صلاتك. وفي تفسير ابن المنذر ـ ايضًا ـ ما في تفسير اسحاق بن راهويه، عن روح، حدثنا سعيد عن قتادة: {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} قال: الخشوع في القلب، والخوف وغض البصر في الصلاة. وعن ابي عبيدة معمر بن المثنى في كتابه: [مختار القران]: {فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} اي: لا تطمح ابصارهم ولا يلتفتون. دليل على وجوب الصلاة. وقد روى الامام احمد في [كتاب الناسخ والمنسوخ] من حديث ابن سيرين، ورواه اسحاق بن راهويه في التفسير، وابن المنذر ـ ايضا? ـ في التفسير الذي له، رواه من حديث الثوري، حدثني خالد عن ابن سيرين، قال:كان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع بصره الى السماء فامر بالخشوع، فرمى ببصره نحو مسجده اي: محل سجوده.