منوعات > رئيس مجلس الإدارة ا. سلوى الكريري تدشن مبادرة جمعية قطوف تحت شعار " حياكم"
رئيس مجلس الإدارة ا. سلوى الكريري تدشن مبادرة جمعية قطوف تحت شعار " حياكم"
الجفر نيوز ـ متابعات دشنت رئيس مجلس الإدارة الأستاذة سلوى بنت عيسى الكريري مبادرة جمعية قطوف تحت شعار " حياكم " حيث رحبت باستقبال البنات وقامت بالتعريف بجمعية قطوف وأهدافها ثم تطرقت إلى التعريف برحلة المبادرة والتي بدأت بـ "حياكم" " ثم الانتقال إلى "أرجوان "ومن ثم "تدربكم" وبعدها "معونة وتسهيل " و"ننمو معاً" وأخيراً "الكسب الطيب "وإعطائهن دورة مبسطة في كيفية التعامل مع الظروف التي قد تواجههن وتنمية الثقة بأنفسهن.
جمعية قطوف للخدمات الاجتماعية وتمويل مشروعات بإجمالي
استمراراً للشراكة مع المنصة الوطنية للعمل الخيري "إحسان" وكانعكاس للمساهمات المتميزة لموظفي التصنيع ودعمهم الدائم لبرامج المسؤولية الاجتماعية، اختتمت التصنيع الثلاثاء 8 فبراير 2022م حملة "كسوة الشتاء" والتي استمرت لمدة شهر بهدف توزيع المساعدات للأسر المستفيدة في عدة مناطق بالمملكة، وذلك بالتعاون مع مجموعة من الجمعيات الخيرية المعتمدة من قبل منصة "إحسان". ففي مدينة الرياض وبالتعاون مع جمعية قطوف للخدمات الاجتماعية، شارك موظفو التصنيع في توزيع المساعدات على ٢٨٨ أسرة مستفيدة بأحياء مدينة الرياض. وفي محافظة أملج وبالتعاون مع جمعية البر الخيرية بمركز الشبعان، شملت الحملة ١٦٠ أسرة مستفيدة عبر بطاقات التسوق بالتنسيق مع مجموعة من المراكز التجارية في المحافظة. وفي محافظة قلوة وبالتعاون مع جمعية البر الخيرية بالشعراء، تم إيصال كسوة الشتاء إلى ٦٨٠ أسرة مستفيدة. من جانبه توجه الأستاذ حاتم الشمري، مدير إدارة الاتصال والإعلام بالشكر لإدارة الشركة وموظفيها، حيث وصل مبلغ التبرع للحملة إلى ما يقارب ربع مليون ريال بمشاركة موظفي التصنيع، مما أسهم في تلبية احتياجات 1128 أسرة في المناطق الثلاث، مؤكداً أن الحملة هدفت إلى توفير الاحتياجات الرئيسة للأسر المستفيدة من خلال حقائب متنوعة تشتمل على أجهزة للتدفئة وبطانيات وملابس شتوية وبطاقات التسوق.
جمعية قطوف للخدمات الاجتماعية للطفل العربي وعلاقتها
اتفاقية شراكة لدعـم الأسـر المنتجة مهنيـاً وتمكينهنّ لسوق العمل
وقعــت المؤسسة اتفاقية شراكة مع جمعية قطوف للخدمات الإجتماعية, لرعاية برنامجي "لدي حرفة٣"و "أرجوان٢", مثّل المؤسسة المدير التنفيذي الأستاذ عبدالله العنقري, فيما مثّلت جمعية قطوف رئيسة الجمعية الأستاذة سلوى كريري, بهدف دعـم الأسـر المنتجة مهنيـاًوتمكينهنّ لسوق العمل..
توقيع إتفاقية مشروع قاصد توقيع شراكة مجتمعية بين المؤسسة وجمعية الدعوة والارشاد وتوعية الجاليات بأجياد لتنفيذ مشروع قاصد. دعم (مشروع إنتاجي) ضمن المشاريع التنموية
توقيع اتفاقية مع لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بمحافظة رفحاء لدعم (مشروع إنتاجي)
جمعية قطوف للخدمات الاجتماعية للفتيات المراهقات المصريات
وقد شارك فريق عمل مركز الذكاء السابع في مبادرة حياكم وتعتبر من أهم الشراكات لجمعية قطوف التي هدفها تأهيل وتمكين. ومن ضمن المستفيدات:
•ابتسام العنزان "مشروع العلاج بالفن"، خيرية حكمي ومشروعها "تنجيد وتفصيل الأثاث واعادة التدوير" ، وبدرية أحمد ومشروعها "طباعة كاسات وتيشرتات ومخدات"، وتحرير الدوسري ومشروعها " فن تركيب العطور والمشغولات اليدوية"، ونورة حسن ومشرعها "طبخ شعبي"، وليلى محمد ومشروعها "صناعة الأطعمة والحلويات الراقية" ونجود العبدالسلام ومشروعها " متجر مختص بالحلويات الصحية" وتمنت للجميع الخير والسداد. لا يوجد وسوم
0
405
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
منصة وقفنا للجمعيات الخيرية والأوقاف تابعة لـ"وقف سفراء التطوع" جهة وقفية رسمية مرخصة من هيئة الأوقاف تحت رقم ترخيص " 71 " هذه المنصة لا تقوم بجمع أي تبرعات وأموال لصالح وقف سفراء التطوع إنما تدلك هذه المنصة على المشاريع الخيرية للجمعيات الرسمية المرخصة وتكون الحوالات بشكل مباشر على حساب الجمعيات الخيرية لصالح المشروع ذاته. منصة متميزة فيها الكثير من الجمعيات والمشاريع الخيرية شكر الله القائمين عليها ونسأل الله لهم الأجر والثواب ولكل المتبرعين القبول
عمر الحاجي مدير تنفيذي
منصة رائعة تتميز بالسهولة والتنوع بما يخص المشاريع الخيرية وطرق التبرع للجمعيات وفق الله العاملين فيها لكل خير وجعل ثوابها في ميزان حسناتهم
محسن قادري رجل أعمال
منصة وقفنا من أفضل المنصات الخيرية التي تعاملت معها فهي تتميز بالترتيب والتنوع والسهولة لا يسعني إلا أن أشكر العاملين عليها تقبل الله منهم هذا العمل الأكثر من رائع وجعله في ميزان حسناتهم
وجدي الخياط مدير موارد بشرية
جميع الحقوق محفوظة لوقف سفراء التطوع @2021
الله على الهدوء والسكينة.. كلا إذا دكت الأرض دكا دكا.. أجمل التلاوات - YouTube
ص576 - كتاب تفسير ابن رجب الحنبلي - قوله تعالى كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى - المكتبة الشاملة
فحاصل الكلام السابق أن الإِنسان الكافر مغرور يَنُوط الحوادث بغير أسبابها ، ويتوهمها على غير ما بها ولا يُصغي إلى دعوة الرسل فيستمر طولَ حياته في عَماية ، وقد زجروا عن ذلك زجراً مؤكداً. وأَتبع زجرهم إنذاراً بأنهم يحين لهم يوم يُفيقون فيه من غفلتهم حين لا تنفع الإِفاقة. والمقصود من هذا الكلام هو قوله: { فيومئذٍ لا يعذب عذابه أحد} ، وقوله { يا أيتها النفس المطمئنة} [ الفجر: 27] ، وأما ما سبق من قوله { إذا دكت الأرض} إلى قوله { وجيء يومئذٍ بجهنم} فهو توطئة وتشويق لسماع ما يجيء بعده وتهويل لشأن ذلك اليوم وهو الوقت الذي عُرِّف بإضافة جملة { دكت الأرض} وما بعدها من الجمل وقد عرف بأشراط حلوله وبما يقع فيه من هول العقاب. والدّك: الحَطْم والكسر. والمراد بالأرض الكُرَة التي عليها الناس ، ودكّها حطمها وتفرق أجزائها الناشىءُ عن فساد الكون الكائنة عليه الآن ، وذلك بما يحدثه الله فيها من زلازل كما في قوله: { إذا زلزلت الأرض زلزالها} [ الزلزلة: 1] الآية. ص576 - كتاب تفسير ابن رجب الحنبلي - قوله تعالى كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى - المكتبة الشاملة. و { دكاً دكاً} يجوز أن يكون أولهما منصوباً على المفعول المطلق المؤكِّد لفعله. ولعل تأكيده هنا لأن هذه الآية أول آية ذكر فيها دَكُّ الجبال ، وإذ قد كان أمراً خارقاً للعادة كان المقام مقتضياً تحقيق وقوعه حقيقةً دون مجاز ولا مبالغة ، فأكد مرتين هنا ولم يؤكد نظيره في قوله: { فدكتا دكة واحدة} في سورة الحاقة ( 14) ف { دكّا} الأول مقصود به رفع احتمال المجاز عن «دُكّتا» الدك أي هو دَكّ حقيقي ، و { دَكا} الثاني منصوباً على التوكيد اللفظي لدكا الأول لزيادة تحقيق إرادة مدلول الدك الحقيقي لأن دك الأرض العظيمة أمر عجيب فلغرابته اقتضى إثباتُه زيادة تحقيق لمعناه الحقيقي.
قوله: ﴿ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴾ [الفجر: 29، 30]: أي في جملة عبادي ﴿ وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴾ ، وهذا يقال لها عند الاحتضار وفي يوم القيامة، كما أن الملائكة يبشرون المؤمن عند احتضاره وعند قيامه من قبره، روى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي هريرة- رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إنَّ الْمَيِّتَ تَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ، فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ قَالُوا اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ، اخْرُجِي حَمِيدَةً، وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ». قَالَ: «فَلَا يَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجُ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ.. اعراب كلا اذا دكت الارض دكا دكا. » ثُمَّ قَالَ فِي آخِرِ الحَدِيثِ: «ثُمَّ يَجْلِسُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فِي القَبْرِ فَيُقَالُ لَهُ مِثْلَ مَا قِيلَ لَهُ فِي الحَدِيثِ الأَوَّلِ» [4]. وروى الطبراني في المعجم الكبير بسنده إلى سعيد بن جبير قال: مات ابن عباس بالطائف فجاء طير لم يُر على خلقه، فدخل نعشه ثم لم يُر خارجًا منه، فلما دُفن تُليت هذه الآية على شفير القبر ما يُدرى من تلاها: ﴿ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴾ [الفجر: 27 - 30] [5].