تُعتبر بونشاك أحد أهم المدن الكبرى الواقعة في إندونيسيا على بُعد نحو 100 كيلومتر غرب جاوة ، وهي مدينة سياحية مميزة تستقبل الكثير من السياح ، نظرًا لما تتمتع به من مناخ معتدل صيفًا وشتاءًا ، كما أنها تتميز بوجود الكثير من الأماكن السياحية مثل فلل بونشاك ، بالإضافة إلى وجود الكثير من الأشجار والأنهار الطبيعية ، وتتميز هذه المدينة بأنها ذات ثروات ثقافية وطبيعية تتجلى في الإطلالات الرائعة والمناظر الجبلية المتميزة. موسم الامطار في بونشاك
يُعتبر الطقس في إندونيسيا استوائي بمعنى أن الرطوبة هي التي تغلب على أجواء البلد ، ولكن هذه الرطوبة تقل في المناطق الجبلية والمرتفعات مثل منطقة بونشاك الجبلية ، وتكون الأجواء مائلة إلى البرودة في هذه المرتفعات ، كما تزداد نسبة الأمطار فيها ، والتي تكون موجودة بكثرة خلال الأشهر من نهاية شهر أكتوبر وحتى بداية شهر مارس من كل عام ، بينما تقل الأمطار خلال الشهور المتبقية في العام ، وتكون المناطق الجبلية أكثر أمطارًا من المناطق الساحلية سوءًا في الصيف أو الشتاء ، وتتميز منطقة بونشاك تحديدًا بالطقس المعتدل أثناء الليل. افضل وقت لزيارة بونشاك
تكون درجات الحرارة في المتوسط مرتفعة في بونشاك ، ويكون الموسم الأكثر أمطارًا بدايةً من شهر ديسمبر وحتى شهر مارس ، والشهر الأكثر دفئًا هناك هو شهر سبتمبر ، بينما الشهر الأكثر روعة هو شهر يوليو ، لذلك يُعتبر من أفضل الأوقات التي يمكن خلالها زيارة بونشاك ، كما يجب تجنب الذهاب هناك خلال شهر يناير لأنه الشهر الأكثر رطوبة ، ومن يذهب خلال هذا الشهر فإنه حتمًا سيكون مولعًا بالأمطار ، وشهر أغسطس هو الأكثر جفافًا ، وبذلك فإن أفضل وقت لزيارة بونشاك يكون من منتصف يونيو وحتى أواخر سبتمبر.
- اندونيسيا الطقس | الأوقات المناسبة لزيارة اندونيسيا - YouTube
- تفاصيل موسم الامطار في بونشاك | المرسال
- أفضل الأماكن في بونشاك - مدونة العملات الرقمية
- المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات
- وناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الصافات - الآية 103
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الصافات - الآية 103
اندونيسيا الطقس | الأوقات المناسبة لزيارة اندونيسيا - Youtube
تُعتبر بونشاك أحد أهم المدن الكبرى الواقعة في إندونيسيا على بُعد نحو 100 كيلومتر غرب جاوة ، وهي مدينة سياحية مميزة تستقبل الكثير من السياح ، نظرًا لما تتمتع به من مناخ معتدل صيفًا وشتاءًا ، كما أنها تتميز بوجود الكثير من الأماكن السياحية مثل ، بالإضافة إلى وجود الكثير من الأشجار والأنهار الطبيعية ، وتتميز هذه المدينة بأنها ذات ثروات ثقافية وطبيعية تتجلى في الإطلالات الرائعة والمناظر الجبلية المتميزة. موسم الامطار في بونشاك
يُعتبر الطقس في إندونيسيا استوائي بمعنى أن الرطوبة هي التي تغلب على أجواء البلد ، ولكن هذه الرطوبة تقل في المناطق الجبلية والمرتفعات مثل منطقة بونشاك الجبلية ، وتكون الأجواء مائلة إلى البرودة في هذه المرتفعات ، كما تزداد نسبة الأمطار فيها ، والتي تكون موجودة بكثرة خلال الأشهر من نهاية شهر أكتوبر وحتى بداية شهر مارس من كل عام ، بينما تقل الأمطار خلال الشهور المتبقية في العام ، وتكون المناطق الجبلية أكثر أمطارًا من المناطق الساحلية سوءًا في الصيف أو الشتاء ، وتتميز منطقة بونشاك تحديدًا بالطقس المعتدل أثناء الليل. افضل وقت لزيارة بونشاك
تكون درجات الحرارة في المتوسط مرتفعة في بونشاك ، ويكون الموسم الأكثر أمطارًا بدايةً من شهر ديسمبر وحتى شهر مارس ، والشهر الأكثر دفئًا هناك هو شهر سبتمبر ، بينما الشهر الأكثر روعة هو شهر يوليو ، لذلك يُعتبر من أفضل الأوقات التي يمكن خلالها زيارة بونشاك ، كما يجب تجنب الذهاب هناك خلال شهر يناير لأنه الشهر الأكثر رطوبة ، ومن يذهب خلال هذا الشهر فإنه حتمًا سيكون مولعًا بالأمطار ، وشهر أغسطس هو الأكثر جفافًا ، وبذلك فإن أفضل وقت لزيارة بونشاك يكون من منتصف يونيو وحتى أواخر سبتمبر.
تفاصيل موسم الامطار في بونشاك | المرسال
اختاري البلد الأقل تكلفة، إذ إنّ تكلفة السفر تختلف من بلادٍ إلى آخر، إذ تعدّ أندونيسيا والهند وسيرلانكا من البلدان التي تتمع بطبيعة مذهلة وأماكن سياحية متنوعة وتكلفتها منخضة مقارنة بغيرها. اختاري الإقامة بفنادق بعيدة عن وسط العاصمة، إذ تعدُّ أقل تكلفة، واحرصي على اختيار فندق يُوفر مواصلات لوسط المدينة. احرصي على استخدام وسائل النقل العامة كالحافلات والمترو، إذ تعدّ أقل تكلفة من سيارات الأجرة. تسوقي من الأسواق الصغيرة، إذ يُمكنكِ شراء السلع بسعر أقل وبجودة جيدة. المراجع
↑ "الأماكن السياحية في الجبل بونشاك" ، murtahil ، اطّلع عليه بتاريخ 20-3-2019. بتصرّف. ↑ "السياحة في بونشاك" ، urtrips ، اطّلع عليه بتاريخ 20-3-2019. بتصرّف. تفاصيل موسم الامطار في بونشاك | المرسال. ↑ "بونشاك" ، indonesiaarab ، اطّلع عليه بتاريخ 20-3-2019. بتصرّف. ↑ "افضل 3 من فنادق بونشاك اندونيسيا الموصّى بها لعام 2019" ، urtrips ، اطّلع عليه بتاريخ 20-3-2019. بتصرّف.
أفضل الأماكن في بونشاك - مدونة العملات الرقمية
يبدأ العام بشهر يناير الذي يكون موسمًا لهطول الأمطار في بونشاك بمعدل درجة حرارة في الليل نحو 23 درجة مئوية ، ولكنه يتميز بالدفء أيضًا ويبلغ متوسط الأمطار فيه نحو 11. 8 بوصة ، ويتبعه شهر فبراير الذي يتميز بكونه الشهر الأكثر رطوبة وهو أيضًا ضمن موسم الأمطار والذي تهطل فيه بنفس المعدل الموجود في يناير ، ثم يأتي شهر مارس الذي يبلغ فيه متوسط سقوط الأمطار نحو 8. 3 بوصة ، بينما يكون معدل متوسط الأمطار في شهر إبريل 5. 8 بوصة ، ثم يأتي شهر مايو الذي يتميز بمتوسط هطول الأمطار بما يعادل 4. 5 بوصة ، ثم تقل كمية الأمطار في يونيو حيث تبلغ 3. 8 بوصة ، بينما يبلغ معدل الأمطار في يوليو 2. 5 بوصة. ويُعتبر شهر أغسطس هو الأكثر جفافًا على مدار العام ، ويبلغ معدل الأمطار فيه نحو 1. 7 بوصة ، ويتبعه شهر سبتمبر الذي يبلغ متوسط كمية الأمطار فيه 2. 6 بوصة ، ويُعتبر شهر أكتوبر هو الشهر الأكثر حرارة على الرغم من أن معدل متوسط كمية الأمطار فيه تبلغ 4. 4 بوصة ، ثم ترتفع كمية الأمطار في نوفمبر لتصل إلى 5. 6 بوصة ، ثم يبدأ موسم الأمطار القوي مرةً أخرى خلال شهر ديسمبر الذي يبلغ معدل كمية الأمطار فيه 8 بوصة ، ولكن الجو السائد هناك هو الطقس الدافئ على مدار العام.
بونشاك
بونشاك هو اسم شعبي مشهور لمنطقة من المناطق الواقعة في مقاطعة جاوا الغربية في دولة أندونيسيا ، وهي منطقة تحتوي على مجموعة من مزارع الشاي المتطورة من قِبَل الحكومة الاستعمارية الهولندية، كما أنها من الأماكن المميزة بطقسها، وهوائها، وإطلالتها الجميلة والراقية، ومن المتعارف عليه أنها من المناطق الترفيهية المفضلة لعدد كبير من السياح الأجانب، والزوار العرب، لهذا يتوافد إليها السياح من أماكن مختلفة مثل الشرق الأوسط، ولمعرفة مزيد من المعلومات السياحية الخاصة ببونشاك إليكم هذا المقال [١]. الأماكن السياحية في بونشاك
تُوجد في بونشاك الكثير من الأماكن السياحية ، وأهمها ما يأتي [٢]:
حديقة سفاري بونشاك: تُعد الحديقة من أهم الأماكن السياحية الموجودة في بونشاك اندونيسيا، وهي تقع بالقرب من طريق سريع يصل بين العاصمة جاكرتا وباندونق، كما أنها تحتل مساحةً كبيرةً جدًا، وتضم عددًا كبيرًا من الحيوانات المختلفة، إذ يُقدَّر عدد الحيوانات فيها حوالي 2500 حيوان، ومما لا شكَّ فيه أنَّ الحيوانات الموجودة فيها ذات أصناف منوعة، وأبرزها نمور بنغاليا، والدببة، والقردة، والزرافات، والفيلة. حديقة العطلات تامان ماتاهاري: تُعد هذه الحديقة من أبرز الأماكن السياحية في بونشاك، وهي تحتل مساحة أرض مقدارها 30 فدانًا، كما أنها تحتوي على مجموعة من المرافق الثقافية والترفيهية، وهي مكان جذب مهم ورئيسي لجميع أفراد العائلة سواءً كانوا شبابًا أم أطفالًا.
﴿فلما أسلما وتله للجبين﴾ فجرية لن تُنسى بكى وأبكى عندها القارئ الشيخ د. ياسر الدوسري - YouTube
المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات
والثاني: أنه محذوف.. فأما الذين قالوا: إنه مذكور فقد اختلفوا فيه على قولين: أحدهما: أن الجواب هو قوله تعالى:﴿ وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ﴾ ، والواو زائدة. وهذا القول نسبه العكبري وأبو حيان إلى بعض الكوفيين. وإليه أشار الدكتور فضل حسن عباس في كتابه ( لطائف المنان وروائع البيان في دعوى الزيادة في القرآن). وثانيهما: أن الجواب هو قوله تعالى:﴿ وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ ﴾ ، والواو زائدة. وإلى هذا ذهب الفرَّاء شيخ الكوفيين ، وحجته أن العرب تدخل الواو في جواب ﴿ فَلَمَّا ﴾ ، و﴿ حَتَّى إِذَا ﴾ ، وتلقيها. وتابع الفراءَ فيما ذهب إليه الإمامُ الطبري ، وردد كلامه دون زيادة ، أو نقصان. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الصافات - الآية 103. وعلى هذا القول جمهور الكوفيين ، وكثير من المعاصرين. وأما الذين قالوا: إن جواب ﴿ فَلَمَّا ﴾ محذوف فحجتهم أن ( الواو) من حروف المعاني ، ولا يجوز أن تزاد. وعلى هذا القول جمهور البصريين ومن تبعهم من المتأخرين. وتقدير الكلام عندهم:﴿ فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ، سعدا وأجزل لهما الثواب ، وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ ﴾. وقدر الزمخشري الجواب بعد قوله تعالى:﴿ وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ ﴾ ، فقال:« فإن قلت: أين جواب ( لمَّا) ؟ قلت: هو محذوف ، تقديره: فلما أسلما وتله للجبين وناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا.. كان ما كان مما تنطق به الحال ولا يحيط به الوصف ، من استبشارهما واغتباطهما وحمدهما لله وشكرهما على ما أنعم به عليهما من دفع البلاء العظيم بعد حلوله ».
وناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
{ { وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ}} أي: منهم الصالح والطالح، والعادل والظالم الذي تبين ظلمه، بكفره وشركه، ولعل هذا من باب دفع الإيهام، فإنه لما قال: { { وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وعلى إسحاق}} اقتضى ذلك البركة في ذريتهما، وأن من تمام البركة، أن تكون الذرية كلهم محسنين، فأخبر اللّه تعالى أن منهم محسنا وظالما، واللّه أعلم. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
5
1
96, 108
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الصافات - الآية 103
حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ( فَلَمَّا أَسْلَمَا) قال: أسلما ما أمرا به. حدثني موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ ( فَلَمَّا أَسْلَمَا) يقول: أسلما لأمر الله. المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق ( فَلَمَّا أَسْلَمَا): أي سلم إبراهيم لذبحه حين أمر به وسلم ابنه للصبر عليه، حين عرف أن الله أمره بذلك فيه. وقوله ( وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ) يقول: وصَرَعَه للجَبِيِن، والجبينان ما عن يمين الجبهة وعن شمالها، وللوجه جبينان، والجبهة بينهما. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو العاصم، قال: ثنا عيسى: وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ( وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ) قال: وضع وجهه للأرض، قال: لا تذبحني وأنت تنظر إلى وجهي عسى أن ترحمني، ولا تجهز عليّ، اربط يدي إلى رقبتي ثم ضع وجهي للأرض. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ): أى وكبه لفيه وأخذ الشفرة ( وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا) حتى بلغ وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، &; 21-78 &; عن أبيه، عن ابن عباس ( وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ) قال: أكبه على جبهته.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الصافات - الآية 103
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي ، حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة [ رضي الله عنه] قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الله خيرني بين أن يغفر لنصف أمتي ، وبين أن أختبئ شفاعتي ، فاختبأت شفاعتي ، ورجوت أن تكفر الجم لأمتي ، ولولا الذي سبقني إليه العبد الصالح لتعجلت فيها دعوتي ، إن الله لما فرج عن إسحاق كرب الذبح قيل له: يا إسحاق ، سل تعطه. وناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. فقال: أما والذي نفسي بيده لأتعجلنها قبل نزغات الشيطان ، اللهم من مات لا يشرك بك شيئا فاغفر له وأدخله الجنة ". هذا حديث غريب منكر. وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف الحديث ، وأخشى أن يكون في الحديث زيادة مدرجة ، وهي قوله: " إن الله تعالى لما فرج عن إسحاق " إلى آخره ، والله أعلم. فهذا إن كان محفوظا فالأشبه أن السياق إنما هو عن " إسماعيل " ، وإنما حرفوه بإسحاق; حسدا منهم كما تقدم ، وإلا فالمناسك والذبائح إنما محلها بمنى من أرض مكة ، حيث كان إسماعيل لا إسحاق [ عليهما السلام] ، فإنه إنما كان ببلاد كنعان من أرض الشام.
فعن ابن عباس في تسمية الذبيح روايتان ، والأظهر عنه إسماعيل ، لما سيأتي بيانه. وقال محمد بن إسحاق ، عن الحسن بن دينار ، عن قتادة ، عن جعفر بن إياس ، عن ابن عباس في قوله: ( وفديناه بذبح عظيم) قال: خرج عليه كبش من الجنة. قد رعى قبل ذلك أربعين خريفا ، فأرسل إبراهيم ابنه واتبع الكبش ، فأخرجه إلى الجمرة الأولى ، فرماه بسبع حصيات فأفلته عندها ، فجاء الجمرة الوسطى فأخرجه عندها ، فرماه بسبع حصيات ثم أفلته فأدركه عند الجمرة الكبرى ، فرماه بسبع حصيات فأخرجه عندها. ثم أخذه فأتى به المنحر من منى فذبحه ، فوالذي نفس ابن عباس بيده لقد كان أول الإسلام ، وإن رأس الكبش لمعلق بقرنيه في ميزاب الكعبة قد حش ، يعني: يبس. وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر ، عن الزهري ، أخبرنا القاسم قال: اجتمع أبو هريرة وكعب ، فجعل أبو هريرة يحدث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وجعل كعب يحدث عن الكتب ، فقال أبو هريرة: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " إن لكل نبي دعوة مستجابة ، وإني قد خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة ". فقال له كعب: أنت سمعت هذا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال: نعم. قال: فداك أبي وأمي - أو: فداه أبي وأمي - أفلا أخبرك عن إبراهيم - عليه السلام - ؟ إنه لما أري ذبح ابنه إسحاق قال الشيطان: إن لم أفتن هؤلاء عند هذه لم أفتنهم أبدا.
22617 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة { وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ}: أَيْ وَكَبَّهُ لِفِيهِ وَأَخَذَ الشَّفْرَة { وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيم قَدْ صَدَّقْت الرُّؤْيَا} حَتَّى بَلَغَ { وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيم} 22618 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس { وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ} قَالَ: أَكَبَّهُ عَلَى جَبْهَته. 22619 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد, فِي قَوْله: { وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ} قَالَ: جَبِينه, قَالَ: أَخَذَ جَبِينه لِيَذْبَحهُ.