عنوان الكتاب
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - تفسير ابن عطية 1/10 ط الأوقاف القطرية
وصف الكتاب
تأليف أبي محمد عبدالحق بن غالب ابن عطية الأندلسي الغرناطي الحافظ القاضي (ت 546 هـ). سهل العبارة ، يورد من التفسير المأثور ، ويختار منه في غير إكثار ، وينقل عن ابن جرير كثيراً ، كما ينقل عن غيره مع المناقشة ، كثير الاستشهاد بالشعر العربي، معنيّ بالشواهد الأدبية، يحتكم إلى اللغة العربية لدى توجيهه بعض المعاني ، كثير الاهتمام بالصناعة النحوية. عقد الإمام ابن تيمية مقارنة بين تفسير ابن عطية وتفسير الزمخشري في فتاواه بقوله: « وتفسير ابن عطية خير من تفسير الزمخشري وأصح نقلاً وبحثاً ، وأبعد عن البدع ، وإن اشتمل على بعضها ، بل هو خير منه بكثير، بل لعله أرجح هذه التفاسير». تحقيق: مجموعة من المحققين. الناشر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة قطر الطبعة: الأولى 1436ه - 2015م عدد المجلدات:10 عدد الصفحات:7657
تاريخ النشر
1443/6/22 هـ
روابط التحميل
التعليقات:
- Harris پا? گاه اطلاع رسان? شب? ه خبر صدا و س? ما? جمهور? اسلام? ا? ران? ل? ه حقوق ماد? و معنو? ا? ن سا? ت متعلق به پا? گاه خبر? تحل? ل? اف?
- الصناعة النقدية في تفسير ابن عطية - Tafsir Center for Quranic Studies | مركز تفسير للدراسات القرآنية
- إسلام ويب - تفسير ابن عطية - تفسير ابن عطية- الجزء رقم1
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية (مفهرسا. طبعة دولة قطر) - طريق الإسلام
- تفسير ابن عطية (المحرر الوجيز) | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
- ما هي ظاهرة التنمر - موضوع
الصناعة النقدية في تفسير ابن عطية - Tafsir Center For Quranic Studies | مركز تفسير للدراسات القرآنية
[1]
المصدر [ عدل]
^ تفسير ابن عطية الأندلسي
وصلات خارجية [ عدل]
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (تفسير ابن عطية) (ط دار ابن حزم)PDF
وقفات مع تفسير ابن عطية الأندلسي (1) د. مساعد الطيار
وقفات مع تفسير ابن عطية الأندلسي (2) د. مساعد الطيار
وقفات مع تفسير ابن عطية الأندلسي (3) د. مساعد الطيار
وقفات مع تفسير ابن عطية الأندلسي (4) د. مساعد الطيار
وقفات مع تفسير ابن عطية الأندلسي (5) د.
إسلام ويب - تفسير ابن عطية - تفسير ابن عطية- الجزء رقم1
عنوان الكتاب: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (تفسير ابن عطية) (ط. العلمية) المؤلف: عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي أبو محمد المحقق: عبد السلام عبد الشافي محمد حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة الناشر: دار الكتب العلمية سنة النشر: 1422 - 2001 عدد المجلدات: 6 رقم الطبعة: 1 الحجم (بالميجا): 75 تاريخ إضافته: 15 / 10 / 2008 شوهد: 105000 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل الجزء الأول: الفاتحة - آل عمران تحميل الجزء الثاني: النساء - الأنفال تحميل الجزء الثالث: التوبة - الكهف تحميل الجزء الرابع: التوبة - الكهف تحميل الجزء الخامس: فصلت - الناس تحميل الفهارس تحميل الواجهة (تحميل كل المجلدات في ملف واحد مضغوط) (نسخة للشاملة)
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية (مفهرسا. طبعة دولة قطر) - طريق الإسلام
وقالت فرقة: التقدير: دين الله نور السماوات والأرض، قال ابن عباس رضي الله عنهما: المعنى: هادي أهل السماوات والأرض. والأول أعم للمعاني وأوضح مع التأمل. وقرأ عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، وأبو عبد الرحمن السلمي: "الله نور" بفتح النون والواو المشددة وفتح الراء على أنه فعل. وروي أن اليهود لما نزلت هذه الآية جسموا في تأويلها، واعترضوا محمدا صلى الله عليه وسلم بأن قالوا: كيف هو نور الأرض والسماء بيننا وبينه، فنزلت حينئذ مثل نوره كمشكاة الآية، أي: ليس الأمر كما ظننتم، وإنما هو نور بأنه قوام كل شيء وخالقه وموجده، مثل نوره كذا وكذا. واختلف المتأولون في الضمير في "نوره" على من يعود؟ فقال كعب الأحبار ، وابن جبير: هو عائد على محمد صلى الله عليه وسلم، أي: مثل نور محمد صلى الله عليه وسلم، وقال أبي بن كعب رضي الله عنه، وابن جبير ، والضحاك: هو عائد على المؤمنين، وفي قراءة أبي بن كعب: "مثل نور المؤمنين"، وروي أن في قراءته "مثل نور المؤمن"، وروي أن فيها [ ص: 386] "مثل نور من آمن به"، وقال الحسن: هو عائد على القرآن والإيمان، قال مكي بن أبي طالب: وعلى هذه الأقوال يوقف على قوله: "والأرض". قال القاضي أبو محمد رحمه الله:
وهذه أقوال فيها عود الضمير على من لم يجر له ذكر، وفيها قطع المعنى المراد بالآية.
تفسير ابن عطية (المحرر الوجيز) | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
المؤلف: أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي
58
11
47, 641
تنطلق هذه الدراسة من محاولة استكشاف معالم النقد التفسيريّ عند ابن عطية، وقد عالجَتْ من خلال التطبيقات النقدية في تفسيره عددًا من الإشكاليات، أبرزها: ما هو النقد؟ وما هي خطواته ومراحله؟ وكيف نفهم أقوال المفسرين؟ وما هي الأصول الضابطة لذلك الفهم؟ وما هي الخطوات التي يجب اتباعها قبل إصدار حكمٍ نقديّ؟
تأتي هذه الدراسة ضمن الإصدارات التي نشرها مركز تفسير للدراسات القرآنية، وأصلها رسالة دكتوراه، أعدَّها الباحث/ محمد صالح محمد سليمان، نوقشت عام 1434هـ بقسم التفسير، بكلية أصول الدين، بجامعة الأزهر الشريف، بمصر، وأُجيزت بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى. وقد خرجت الطبعة الأولى من هذا الإصدار عن المركز عام 1437هـ-2016م، في مجلد واحد، وعدد صفحاته (459) صفحة. وتمثَّلت أبرز أهداف الدراسة فيما يأتي: 1- بيان مفهوم النقد، ووظائفه، وخطواته ومراحله. 2- بيان الأصول الضابطة لفهم أقوال المفسِّرين. 3- بيان مستندات ابن عطية في نقد التفسير. وجاءت الدراسة في سبعة فصول تسبقها مقدمة، وتتلوها خاتمة: أمّا المقدمة فكانت لبيان موضوع الدراسة، وإشكالياتها، واستعراض الدراسات السابقة، وخطة الدراسة. وأمّا الفصل الأول فتناول: (مفهوم النقد وأهميته وخطواته ووظائفه).
التمر الجسمي: يأتي على صورة ضرب والدفع وغير ذلك من الإهانات الجسمية. التنمر الجنسي: يقوم الشخص بالتعرض إلى انتهاك حرمة الجسم أما من خلال لفظ خارجي أو ملامسة. التنمر الاجتماعي: يتواجد في وسط الكثير من الأشخاص ويمكن أن يكون من العائلة في المناطق العامة. التنمر الإلكتروني: يكون عن طريق استعمال معلومات شخصية أو رسائل على أن يتم تحويلها من أجل التريقة والابتزاز مما يجعله موضع التسلية بأسلوب يعمل على إثارة الحقد. التنمر في العلاقات العاطفية والاجتماعية: يتم بث العديد من الأكاذيب والإشاعات عن أحد الأفراد. شاهد أيضًا: – كلام عن الصدمات العاطفية.. عبارات عن صدمات الفراق ملصقات عن العنف المدرسي يعد إضافة الملصقات الخاصة بـ التنمر المدرسي أو القهر والخوف والاستقواء وغير ذلك من الأسماء والألقاب التي تقوم بوصف تلك السلوك القبيح ويتواجد بصورة كبيرة في المدارس، وفي السطور القادمة سوف نطرح لكم ملصقات عن العنف المدرسي، ومنها: عدم الاستسلام إلى ضعف الذات والتنمر. الإنسان يكون أقوى من التنمر. لا يوجد داعي إلى التنمر ولا الاعتداء، يجب أن تكون صديقًا حسنًا. ما هي ظاهرة التنمر - موضوع. لا يوجد فرد يستحق لكي يتعرض إلى التنمر. يعتبر التنمر من الأمور القاسية والمخيفة للفرد ولا يكون ممتعًا إطلاقًا.
ما هي ظاهرة التنمر - موضوع
هذه هي الطريقة التي أعمل بها، تايلور سويفت. التنمر يبني شخصية مثل النفايات النووية يخلق الأبطال الخارقين. إنها نادرة الحدوث وغالبا ما تحدث أضرارا أكثر بكثير من الأوقاف، زاك دبليو. التنمر قد يدمر حياة إنسان. إنهم لا يضايقونك بسببك، بل يمارسون التنمر عليك بسبب طبيعتهم. لا يستحق أحد من البشر لآن يتعرض للتنمر فمن حق الجميع أن يعيشوا بسعادة دون خوف. تذكر دائما أنه ليس لديك الحق في أن تكون نصفا تابع لأحد فحسب بل عليك أن تكون واحدا. يقع المتنمرون في خطاً بظنهم أن انتصارهم على شخص لطيف وضعيف سوف يزيدهم قوة بل إنه يزيدهم غباءاً. يجب على الشخص أن يكون صادقاً مع ذاته أولا ومنشغلاً بعيوبه فكلما انشغل بها كلما أشغلته عن الناس وأبعدته عن إيذائهم. أبرز عيوب مجتمعاتنا العربية هو عدم احترام الاختلاف حيث يميل الناس للتقليل والسخرية من كل ما هو غريب أو مختلف عنهم دون النظر لعواقب هذا الأمر. خلق الله تعالى البشر ومنح كل شخص اختلافات عن غيره ومميزات تجعله يتفوق عن غيره إذا فكرنا للحظة بهذه الأمور وكان لدينا تركيز كبير على استغلالها لصالحنا ستكون النتيجة أمر رائع. التنمر سلوك مخيف قد يتسبب في تدمير حياة غيرك ابتعد تماما عن هذا الفعل الشنيع.
استخدام العنف: يشمل كذلك التهديد بالعنف. التّحرش الجنسي: يعتبر سلوكاً غير مرحب به ومزعج جداً، ويُسبب الخوف، والإهانة للضحيّة، وقد ينتج عنه جريمة ما. التمييز العنصري: الذي ينطوي على معاملة الناس بشكل مختلف حسب هويّتهم. التسلّط الإلكتروني: وذلك باستخدام الإنترنت أو الهاتف للتهديد أو الإجبار. ماهي العلامات التي يتعرض لها الطفل؟
تحوّل الطالب لشخص عدواني وافتعاله للشجارات. التراجع الأكاديمي. الوحدة، أو يتم استبعاده من مجموعات الصداقة في المدرسة. الشعور بالخوف أو عدم الأمان في المدرسة. عدم الاستعداد للمشاركة الصفيّة، والتعرّض لاستهزاء وسخرية الآخرين. التغيّر في أنماط النوم والأكل، والدموع المتكرّرة. وجود الكدمات غير المبرّرة والخدوش. فقدان الممتلكات الخاصّة أو جلبها للمنزل بصورة مدمرة. سرقة المال من المنزل. التردّد في استعمال الإنترنت، وهذا في حال التعرّض للتسلّط الإلكتروني. الاضطراب بشكل واضح عند استخدام الهاتف أو الكمبيوتر، واللّجوء لإخفاء الهاتف أو إغلاق الأجهزة عند دخول أحد للغرفة. التنقل بين المواضيع