هل الحمى المالطية خطيرة؟ ما هي مضاعفاتها؟ وكيف يمكن علاجها؟ الإجابة في هذا المقال. يمكن للبكتيريا المسببة للحمى المالطية وهي البروسيلا (Brucella) أن تصيب كلًا من البشر والحيوانات، وسنتطرق في هذا المقال إلى إجابة سؤال هل الحمى المالطية خطيرة؟
هل الحمى المالطية خطيرة؟
على الرغم من ندرة حدوث الحمى المالطية، إلا أنها قد تكون خطيرة ويجب عليك مراجعة الطبيب في حال شعرت بأنك مصاب بها. وتكمن خطورتها في الآتي:
1. سهولة انتقال العدوى
إذ تمتاز الحمى المالطية بسهولة انتقال العدوى، حيث أنه من الممكن أن تنتقل العدوى إلى الإنسان من الحيوانات المصابة، ويمكن أن تنتقل البكتيريا عن طريق الأكل أو النَفَس أو عن طريق لمس الجروح المفتوحة. 2. هل الحمى المالطية خطيرة – المنصة. صعوبة القضاء على العدوى
لسوء الحظ لا يمكن للعلاج بالمضادات الحيوية القضاء على البكتيريا المسببة للحمى المالطية بشكل كامل، وفي بعض الأحيان قد يضطر الطبيب لوصف عدة أدوية، وقد تبقى البكتيريا بعد كل المحاولات لعلاجها، وينتج عن ذلك تسببها بحدوث مضاعفات شديدة. ما هي مضاعفات الحمى المالطية؟
لنكمل إجابة سؤال "هل الحمى المالطية خطيرة؟" سوف نتطرق للمضاعفات. قد تسبب الحمى المالطية حدوث بعض المضاعفات وبعضها قد تكون قاتلة ولكنه من النادر أن تتسبب الحمى المالطية بحدوث الوفاة.
هل الحمى المالطية خطيرة
تصديق طلب زيارة عائلية الكترونيا
خطة النشاط الثقافي
تقديم كلية الضباط الاحتياط
استفسارات وزارة الصحة
مستوصف دار الشرق
هل الحمى المالطية خطيرة؟ - ويب طب
تجنب تناول اللحوم والكبد. تستخدم أعشاب المريمية لعلاج داء البروسيلات وتؤخذ أكثر من مرة في اليوم. أنظر أيضا: علاج نزلات البرد عند البالغين وأسبابه وأعراضه
يسبب داء البروسيلات
هناك العديد من الأسباب التي يمكن أن يصاب بها الشخص بداء البروسيلات ، ومن أبرزها:
الاتصال المباشر بين الحيوانات والماشية المصابة بمرض البروسيلا بغرض نقل العدوى إلى الإنسان. التعامل غير المباشر – تناول الحليب الخام الذي يحتوي على بكتيريا تسبب الحمى المالطية. استنشاق رذاذ يحتوي على بكتيريا تسبب الحمى المالطية. التهاب الملتحمة من حيوان مصاب بمرض البروسيلا. الأعراض التي تظهر في الشخص المصاب بمرض البروسيلا
بعد أن ناقشنا إجابة السؤال عما يأكله الشخص المصاب بداء البروسيلات ، نعرف الآن الأعراض التي تشير إلى إصابة الشخص به ، وهي:
صداع قوي. أركض للخلف. الم المفاصل
إعياء. القيء والغثيان. التعب العام
فقدان الوزن بشكل ملحوظ. التعرق المفرط وخاصة في الليل. تورم الخصيتين عند الرجال. مضاعفات داء البروسيلات
إذا تُرك داء البروسيلات دون علاج ، يمكن أن تحدث العديد من المضاعفات الخطيرة ، بما في ذلك:
تضخم الكبد. هل الحمى المالطية خطيرة؟ - ويب طب. خراج في العظام والمفاصل. القرحة المعوية.
هل الحمى المالطية خطيرة – المنصة
الإضطرابات الموروثة التي تعطل عملية تحلل النيتروجين وإفرازه. إستخدام المحولات "أجهزة مزروعة في الجسم لإعادة توجيه تدفق السوائل من وعاء إلى آخر". إختلال توازن الكهارل، بما في ذلك إنخفاض مستويات البوتاسيوم "نقص بوتاسيوم الدم" ودرجة الحموضة القلوية في الدم بشكل غير طبيعي. قد تنجم هذه الإختلالات عن الإفراط في إستخدام المهدئات أو المسكنات أو مدرات البول. انخفاض مستويات الأكسجين أو سحب كميات زائدة من سوائل الجسم "نقص حجم الدم". الإمساك الذي قد يزيد من حمل الجسم للنيتروجين. هل الحمى المالطية خطيرة. جراحة. عدوى. أمراض الكبد الحادة. هل غيبوبة الكبد خطيرة ؟
يمكن أن تتراوح شدة الإعتلال الدماغي الكبدي من أعراض خفيفة يصعب تمييزها إلى مضاعفات خطيرة تُهدد الحياة قد يتطور الإعتلال الدماغي الكبدي ببطء مع مرور الوقت لدى الأفراد المصابين بمرض كبدي مزمن أو قد يحدث بشكل عرضي، ويتفاقم ثم يتحسن ليعود مرة أخرى. إقرء أيضاً:
اعراض الاعتلال الدماغي الكبدي. تليف الكبد اعراضه واسبابه. هل غيبوبة الكبد تؤدي إلى الموت ؟
نعم فعلي حسب تصريح المركز المصري المسئول عن الأمراض الكبدية فإنهم قالوا أن الغيبوبة الكبدية يُمكن أن تسبب هذه الحالة الإرتباك والعلامات العصبية غير الطبيعية وفقدان الوعي والموت.
جدير بالذكر أنه تم التعرف على مجموعة من الحالات النادرة التي يمكن من خلالها أن تنتقل تلك العدوى فيها من شخص لآخر وكان منها:
انتقال العدوى من الأم المرضعة إلى رضيعها. إصابة شخص من خلال زراعة أحد الأعضاء أو الأنسجة من قبل شخص كان مصاب بهذا الداء. وصول الداء وإصابة شخص بحمى المالطية بعد التبرع بالدم من قبل شخص آخر كان مصاب بهذا الداء. انتقال الحمى المالطية من خلال العلاقة الجنسية بين الزوجين، إن كان أحدهما مريض بها. اقرأ أيضًا: علاج الحمى المالطية بالثوم
أعراض الحمى المالطية
تختلف حدة الأعراض الدالة على الإصابة بالحمى المالطية بناءً على عمر الحالة المصابة، بين الخفيف والمتوسط إلى الشديد في حدته. حيث تظهر تلك الأعراض الخفيفة والمتوسطة في تلك الفترة التي تبدأ فيها الإصابة وتستمر أسبوعين إلى أربعة أسابيع خلالهم تختلف شدة المرض بناءً على البكتيريا المسببة للحمى المالطية، وتتمثل أهم الأعراض التي يصاب بها أغلب الأشخاص فيما يلي:
ارتفاع الحرارة. التهاب مفاصلٍ أحاديّ، خاصةً مفصل الحوض والركبة. التعرق الغزير ليلاً. آلام في الظهر والمفاصل. الإصابة بالإسهال. آلام في البطن. الشعور بالقشعريرة. فقدان الشهية.
وأمّا ظَرْفِيَّةُ قَوْلِهِ: ﴿لَفِي جَحِيمٍ﴾ فَهي حَقِيقِيَّةٌ. والجَحِيمُ صارَ عَلَمًا بِالغَلَبَةِ عَلى جَهَنَّمَ، وقَدْ تَقَدَّمَ في سُورَةِ التَّكْوِيرِ وفي سُورَةِ النّازِعاتِ. القران الكريم |وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ. وجُمْلَةُ (يَصْلَوْنَها) صِفَةٌ لِـ (جَحِيمٍ)، أوْ حالٌ مِنَ الفُجّارِ، أوْ حالٌ مِنَ الجَحِيمِ، وصَلْيُ النّارِ: مَسُّ حَرِّها لِلْجِسْمِ، يُقالُ: صَلِيَ النّارَ، إذا أحَسَّ بِحَرِّها، وحَقِيقَتُهُ: الإحْساسُ بِحَرِّ النّارِ المُؤْلِمِ، فَإذا أُرِيدَ التَّدَفِّي قِيلَ: اصْطَلى. ويَوْمَ الدِّينِ ظَرْفٌ لِـ يَصْلَوْنَها وذُكِرَ لِبَيانِ: أنَّهم يَصْلَوْنَها جَزاءً عَنْ فُجُورِهِمْ؛ لِأنَّ الدِّينَ الجَزاءُ ويَوْمَ الدِّينِ يَوْمُ الجَزاءِ وهو مِن أسْماءِ يَوْمِ القِيامَةِ. (p-١٨٣)وجُمْلَةُ ﴿وما هم عَنْها بِغائِبِينَ﴾ عَطْفٌ عَلى جُمْلَةِ (يَصْلَوْنَها) أيْ: يَصْلَوْنَ حَرَّها ولا يُفارِقُونَها، أيْ: وهم خالِدُونَ فِيها. وجِيءَ بِقَوْلِهِ: ﴿وما هم عَنْها بِغائِبِينَ﴾ جُمْلَةً اسْمِيَّةً دُونَ أنْ يُقالَ: وما يَغِيبُونَ عَنْها، أوْ ما يُفارِقُونَها، لِإفادَةِ الِاسْمِيَّةِ الثَّباتَ سَواءٌ في الإثْباتِ أوِ النَّفْيِ، فالثَّباتُ حالَةٌ لِلنِّسْبَةِ الخَبَرِيَّةِ سَواءٌ كانَتْ نِسْبَةَ إثْباتٍ أوْ نِسْبَةَ نَفْيٍ كَما في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وما هم بِخارِجِينَ مِنَ النّارِ﴾ [البقرة: ١٦٧] في سُورَةِ البَقَرَةِ.
الباحث القرآني
إذا السماء
انشقت, واختل نظامها,
وإذا الكواكب تساقطت,
وإذا البحار امتلأت, وفاضت فانفجرت, وسالت مياهها وطغت,
وإذا القبور قلبت ببعث من كان فيها,
حينئذ تعلم كل نفس جميع أعمالها, ما تقدم منها, وما تأخر, وجوزيت بها. يا أيها الإنسان المنكر للبعث, أفي شيء غرك بالإشراك بربك الكريم
الحقيق بالشكر والطاعة,
الذي خلقك فسوى خلقك فعدلك, وركبك لأداء وظائفك,
في أي صورة شاءها خلقك؟
ليس الأمر كما تقولون من أنكم في عبادتكم غير الله محقون, بل تكذبون
بيوم الحساب والجزاء. آيات من سورتي الانفطار والمطففين بتفسير الزركشي. وإن عليكم لملائكة رقباء
كراما على الله كاتبين لما وكلوا بإحصائه, لا يفوتهم من أعمالكم
وأسراركم شيء,
يعلمون ما تفعلون من خير أو شر. إن الأتقياء القائمين بحقوق الله وحقوق عباده لفي نعيم. وإن الفجار الذين قصروا في حقوق الله وحقوق
عباده لفي جحيم,
يصيبهم لهبها يوم الجزاء,
وما هم عن عذاب جهنم بغائبين لا بخروج ولا بموت. وما أدراك ما عظمة يوم الحساب,
ثم ما أدراك ما عظمة يوم الحساب؟
يوم الحساب لا يقدر أحد على نفع أحد, والأمر
في ذلك اليوم لله وحده الذي لا يغلبه غالب, ولا يقهره قاهر, ولا ينازعه أحد.
القران الكريم |وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ
والأبْرارُ: جَمْعُ بَرٍّ بِفَتْحِ الباءِ وهو التَّقِيُّ. وهو فِعْلٌ بِمَعْنى فاعِلٍ مُشْتَقٌّ مِن بَرَّ يَبَرُّ، ولِفِعْلِ بَرَّ اسْمُ مَصْدَرٍ هو بِرٌّ بِكَسْرِ الباءِ ولا يُعْرَفُ لَهُ مَصْدَرٌ قِياسِيٌّ بِفَتْحِ الباءِ كَأنَّهم أماتُوهُ لِئَلّا يَلْتَبِسَ بِالبَرِّ وهو التَّقِيُّ، وإنَّما سُمِّيَ التَّقِيُّ بَرًّا لِأنَّهُ بَرَّ رَبَّهُ، أيْ: صَدَّقَهُ ووَفّى لَهُ بِما عَهِدَ لَهُ مِنَ الأمْرِ بِالتَّقْوى. والفُجّارُ: جَمْعُ فاجِرٍ، وصِيغَةُ فُعّالٍ تَطَّرِدُ في تَكْسِيرِ فاعِلٍ المُذَكَّرِ الصَّحِيحِ اللّامِ. والفاجِرُ: المُتَّصِفُ بِالفُجُورِ وهو ضِدُّ البُرُورِ. والمُرادُ بِالفاجِرِ هُنا: المُشْرِكُونَ لِأنَّهُمُ الَّذِينَ لا يَغِيبُونَ عَنِ النّارِ طَرْفَةَ عَيْنٍ، وذَلِكَ هو الخُلُودُ، ونَحْنُ أهْلَ السُّنَّةِ لا نَعْتَقِدُ الخُلُودَ في النّارِ لِغَيْرِ الكافِرِ. فَأمّا عُصاةُ المُؤْمِنِينَ فَلا يَخْلُدُونَ في النّارِ، وإلّا بَطَلَتْ فائِدَةُ الإيمانِ. الباحث القرآني. والنَّعِيمُ: اسْمُ ما يَنْعَمُ بِهِ الإنْسانُ. والظَّرْفِيَّةُ مِن قَوْلِهِ: في نَعِيمٍ مَجازِيَّةٌ؛ لِأنَّ النَّعِيمَ أمْرٌ اعْتِبارِيٌّ لا يَكُونُ ظَرْفًا حَقِيقَةً، شُبِّهَ دَوامُ التَّنَعُّمِ لَهم بِإحاطَةِ الظَّرْفِ بِالمَظْرُوفِ بِحَيْثُ لا يُفارِقُهُ.
آيات من سورتي الانفطار والمطففين بتفسير الزركشي
ابن كثير: ثم ذكر ما يصير إليه الفجار من الجحيم والعذاب المقيم. القرطبى: تقسيم مثل قوله: " فريق في الجنة وفريق في السعير " [ الشورى: 7] وقال: " يومئذ يصدعون " [ الروم: 43] الآيتين. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14) يقول تعالى ذكره: ( وَإِنَّ الْفُجَّارَ) الذين كفروا بربهم ( لَفِي جَحِيمٍ). ابن عاشور: وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14) و { الفُجَّار}: جمع فاجر ، وصيغة فُعَّال تطّرد في تكسير فاعل المذكر الصحيح اللام. والفاجر: المتصف بالفجور وهو ضد البرور. والمراد ب { الفجّار} هنا: المشركون ، لأنهم الذين لا يغيبون عن النار طرفة عين وذلك هو الخلود ، ونحن أهل السنة لا نعتقد الخلود في النار لغير الكافر. فأما عصاة المؤمنين فلا يخلدون في النار وإلا لبطلت فائدة الإِيمان. والنعيم: اسم ما يَنْعم به الإِنسان. والظرفية من قوله: «في نعيم» مجازية لأن النعيم أمر اعتباري لا يكون ظرفاً حقيقة ، شبه دوام التنعم لهم بإحاطة الظرف بالمظروف بحيث لا يفارقه. وأما ظرفية قوله: { لفي جحيم} فهي حقيقية. والجحيم صار علماً بالغلبة على جهنم ، وقد تقدم في سورة التكوير وفي سورة النازعات.
[1] المصدر السابق: أقسام معنى الكلام - الاستفهام بمعنى الإنشاء 2/ 210. [2] المصدر السابق: معرفة أحكامه 2/ 8. [3] المصدر السابق: الكلام على المفردات من الأدوات - على 4/ 177. [4] أمالي ابن الشجري 2/ 130. [5] سورة البقرة: 243. [6] سورة البقرة: 246. [7] البرهان: أساليب القرآن وفنونه البليغة - حذف المفعول 3/ 108. [8] هو عثمان بن جني، أبو الفتح النحوي، تقدم عند تفسير الآية رقم (28) من سورة الكهف. [9] سورة المطففين: 4 - 5. [10] يشير إلى قول الله تعالى: ﴿ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴾ [البقرة: 46] ، وقوله سبحانه: ﴿ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ ﴾ [البقرة: 249]. [11] سورة الحاقة: 20. [12] سورة يوسف: 81. [13] البرهان: أساليب القرآن وفنونه البليغة - التضمين 3/ 216. [14] المصدر السابق: معرفة أحكامه - الأحكام المستنبطة من تنبيه الخطاب 2/ 14. [15] المصدر السابق: معرفة تفسيره وتأويله - الفرق بين التفسير والتأويل 2/ 99. [16] جزء من حديثٍ يقول النبي صلى الله عليه وسلم: « لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالاً فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ الْحِكْمَةَ فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا »، رواه البخاري من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، كتاب العلم - باب الاغتباط في العلم والحكمة، ص/ 31 ، رقم الحديث (73)، ومسلم من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها - باب "باب فضل من يقوم بالقرآن ويعلمه، ص/ 365 ، رقم الحديث (815).