فالحرية في الإسلام أن تمارسَ حقّ الاختيار والمفاضلة بين أمريْن أو أكثر طالما لم يثبت بشكلٍّ قطعيٍّ ضرر أحدهما على الفرد أو المجتمع ويُعدُّ هذا الأمر من أهمّ مقاصد الحرية في الإسلام، وإن أصرّ الفرد على اختياره فعليه تحمُّل نتائج وعواقب ذلك قال تعالى: "كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ" [٥] ، وفي ختامِ بحث عن الحرية لا بُدّ من الإشارة إلى أنّ الإسلام جاء ضامنًا وداعيًا للحرية على المستويات كافة طالما كانت متوافقةً مع ما يُحبّ الله ويرضاه، ومتوافقةً من السنن الكونية والفطرية السوية دون ضررٍ أو ضِرارٍ. [٦] [٧]
المراجع [+] ↑ {الإسراء: الآية 70}
↑ {البقرة: الآية 178}
^ أ ب الحرية في المفهوم الإسلامي،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 28-02-2019، بتصرف
↑ {البقرة: الآية 256}
↑ {المدثر" الآية 38}
↑ من مقاصد الحرية الدينية في الشريعة الإسلامية،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 28-02-2019، بتصرف
↑ الحرية في الإسلام،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 28-02-2019، بتصرف
- الحرية في الإسلامي
- الحريه الدينيه في الاسلام
- الله يذكرك بالخير و العافية
الحرية في الإسلامي
[١٢] [١٣] فالمال في نظر الإسلام هو أمانةٌ عند الإنسان، ومرهونٌ بمصلحة الأُمّة وانتفاعها، فعندما يكون الإنسان سفيهاً -جاهلاً بقيمة ما يملك ولا يعرف التصرف فيه بشكلٍ صحيح-؛ فتُسلب منه حينئذٍ حُريَّة التصرف فيه، لِقولهِ -تعالى-: (وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا). [١٤] [١٥] [١٦] الحُريّات الشخصيّة: وتَشمل حقّ التنقُّل من مكانٍ إلى آخر من غير قيودٍ لهذه الحُريّة، ومنها ما هو مُقيدٌ بالمصلحة العامَّة؛ كما فعل عُمر بن الخطاب -رضي الله عنه- بمنع بعض كِبار اصحابة الكرام من الخُروج من المدينة لِما في ذلك من المصلحة العامّة، وذلك حتّى يتمكّن من الرجوع إليهم ومشاورتهم إذا لزم الأمر، ومن الحُريَّات الشخصية أيضاً حقّ الأمن، وذلك بعدم جواز القبض على المسلم أو اعتقاله إلّا في حال مُخالفةِ القانون، كما ضُمن له حُرمة مسكنه وعدم اقتحامه أو تفتيشه إلّا في حالاتٍ ضيَّقة، فللمسكن حُرمتهُ وخُصوصيّته التي لا تُنتهك إلّا في حال الضرورة. الحُريّات الفكريّة، وتشمل حُريّة العقيدة، وحُريّة الرأي والتفكير، وحُريّة التعليم والتعلُّم.
الحريه الدينيه في الاسلام
وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا. (الأعراف: 19) ولم يكن مع هذه الحرية المطلقة ومع هذه الإباحة الشاملة سوى استثناء رمزي، لا تعدو نسبته إلى الجنة وما فيها، أن تكون كقطرة في بحر أو حبة رمل في صحراء. وهكذا خلق الإنسان أول ما خلق عزيزاً كريماً، وحراً طليقاً. وإذا كانت الأخطاء وعوارض أخرى متعددة قد غيرّت وتُغَيَّر من وضعيَّة الإنسان وتَحُدُّ من حركته وحريته، فإنها لا يمكن أن تغيّر من أصله وجوهره. فكرامة الإنسان وحريته هي أصله وهي الأصل فيه. وهذا هو المعنى الذي ما فتئ العلماء والمفكرون ينصون عليه ويعبرون عنه، كل بطريقته وعبارته. وقد عبر عنه الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقولته الشهيرة "متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً؟" ثم جاء الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر سنة 1948 عن الجمعية العامة للأمم المتحدة، ليكرر ويقرر هذا المعنى في مادته الأولى التي تقول: "يولد جميع الناس أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق. الحرية في الاسلام. " ولعل خير من تناول هذه المسألة من علماء الإسلام هو العلامة الشيخ محمد طاهر بن عاشور في كتابيه أصول النظام الاجتماعي في الإسلام، ومقاصد الشريعة.
وتختلف حدود الحرية على حسب البيئة أو المجتمع المُحيط بالفرد سواءً كان دينياً أو أخلاقياً. ومن هنا أن نعرف ماهي حدود الحرية وضوابطها وهي بمثابة شروط الحرية للتمتع بها ونذكرها كما يلي:
1. الحدود الأخلاقية. 2. الحدود الدينية. 3. الحدود القانونية. 4. الحدود الثقافية. 5. الحدود الفكرية. حيث أن الفرد ذاته يستطيع فرض شخصيته وحدود الآخرين تجاهه على حسب أخلاقه واحترامه لحريات الآخرين، وفقاً للأنظمة وللقوانين والإطار الديني في كل مجتمعٍ من المجتمعات فنحن جميعاً ترتبط حريتنا بحرية الآخرين. المفهوم الخاطئ الحرية
يفهم الكثيرين الحرية على أنها مفهوم مطلق وشامل وليس له أية حدود أو ضوابط أو حتى أطر. مفهوم الحرية في الإسلام - موضوع. وفي الواقع إن الحرية هي عندما يُفسح المجال للفرد الراشد على اتخاذ قراراته الخاصة بشكل سليم بعيداً عن الإجبار والتدخل من جهة مُعينة إن كانت خارجية أو مُحيطة به. وتكون الحرية خاصة لدرجة عدم تدخل أي من الأفراد في هذه القرارات ولا تعني الحرية بشكل من الأشكال أن يقوم الفرد بالتعدي على الأخرين أو التعدي على معتقداتهم وأفكارهم أو السخرية من لونهم وعرقهم أو أفكارهم الشخصية المؤطرة وفقاً للضوابط الأخلاقية والقانونية والشرعية.
وكان الرد منك
الله يذكرك بالشهادة
هل قول هذي الجمله مناسبة ام غير مناسبة
ملحق #1 2017/09/19 وردة الياسمين 30 اعني هل ممكن البعض يفسرها على ان الشخص يتفاءل عليه بالموت؟؟
لان شخص خدمني جزاه الله خير وقال لي تذكرتك
فقلا له الله يذكرك بالشهادة ووقتها شعرت ان لم اقل كان أفضل 💔💔💔
ملحق #2 2017/09/19 *فقلت له
ملحق #3 2017/09/19 وردة الياسمين 30 💔💔💔💔 والله مشكله لكن تصرف عفوي بغير قصد
الله يذكرك بالخير و العافية
تأكد هل الـ / 5% قبل السبت الذي بدأ الانهيار منه ام قبلها ؟؟
وحتى هذه اللحظه ،، لم نتفق ذلك! ولكن تأكد انني لم اكتب ماكتبت الا وانا اشاهد هذا يوميّاً! عندما يورد الخبر اسماء بنوك معينه ، ولا يذكر اي بنك سعودي! فـ / انا لا أأومن بوجود بنك سعودي متورط بهذا الخبر! فالمتورطين هم المذكورين ( إماراتياً وقطرياً)! وكانت الكعكه الام التي من الـ / 21000 نقطه! بلا شك ان الفروق واضحه جداً! ليت جماز اوقف السوق عندما انهار من الـ / 21000 نقطه وكل اسواق العالم لا تشكو من ازمه! فقط سوقنا المبجل بتلك القيادة هي من تنزف نسباً متتاليه ولعدة ( اسابيع) وليست ايام! ولم يحرك جماز ساكناً!! فـ / اسواق امريكا - سيدي الكريم - والتي تبلغ من العمر فوق الـ 200 سنه! ونسبة تذبذبها مفتوحه ( عالية الخطوره) لم تغلق في ظل هذه ( الازمه)! ولم يطالب احدً جماز بإغلاق السوق حينها! اكمل! وفي تلك الاثناء ،، هناك شركات دبلت سعرها من ثلاث إلى اربع اضعاف! وفي المقابل ،، لم ينسب السوق كاملاً بشكل متتالي بمثل فضيحة مايو وفبراير! جمـــَاز السحيمي (الله يذكرك بالخير). وبهذا السقوط المريع! المخجل! ينطبق على التويجري ماينطبق على جماز! مع حفظ حقوق جماز في التعدي! التويجري ،، اعطى خطة اكتتاب لسنه قادمه ومجدوله!
وللمعلوميه ان سوق المال مرتبط بالسوق العالمي والبورصه وليس ارتباط محلي فقط. والكل يعلم ان الاقتصاد في العالم اما اشتراكي وقد سقط او رأس مالي او اسلامي
والاقتصاد الان يقوده النظام الرأس مالي
وقد اوشك النظام الرأس مالي على السقوط وبما ان اسواق المال العالميه مرتبطه ببعضها فهذا شيء طبيعي انها تتأثر مع التاثر المالي في الدول الرأس ماليه مثل امريكا والمانيا. فالسوق السعودي يتأثر تقريبا بنسبة 65 بالمئه من اخبار الاقتصاد في العالم
و بنسبة 35 بالمئه من اخبار الشركه وهئيه السوق. جميعنا نعلم انه لاتوجد تجاره بلا خساره. ولو ان الوضع استمر على ماكان عليه قبل ثلاث سنوات تقريبا لكان وضع الشعب مثل النظام الرأس مالي وهو الذي بدأ الان بالتساقط ((اي تكون هناك تفرقه اما طبقه عاليه او طبقه فقيره)).. الله يذكرك بالخير تجدوه. ولعلى هذا مادفع هئيه السوق الى النزول بالاسعار والخسائر بالناس لكي لايحدث نظام رأس مالي وبذلك تكون هناك خساره مبكره افضل من نتائج وخيمه وهو مانشاهده الان في امريكا. ::: التوقيع:::
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لا اله الا الله