إعراب الآية 22 من سورة الفجر - إعراب القرآن الكريم - سورة الفجر: عدد الآيات 30 - - الصفحة 593 - الجزء 30. (وَجاءَ رَبُّكَ) ماض وفاعله والجملة معطوفة على قبلها (وَالْمَلَكُ) معطوف على ربك (صَفًّا صَفًّا) حالان. وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22) وأما قوله تعالى: { والملك صفّاً صفّاً} ف { صفّاً} الأول حال من { الملك}. و { صَفّاً} الثاني لم يختلف المفسرون في أنه من التكرير المراد به الترتيب والتصنيف ، أي صفّاً بعد صفِّ ، أو خَلْفَ صفّ ، أو صنفاً من الملائكة دون صنف ، قيل: ملائكة كل سَماء يكونون صفّاً حول الأرض على حدة. قال الرضي وأما تكرير المنكَّر في قولك ، قرأت الكتاب سورةً سورةً ، وقوله تعالى: { وجاء ربك والملك صفاً صفاً} فليس في الحقيقة تأكيداً إذ ليس الثاني لتقرير ما سبق بل هو لتكرير المعنى لأن الثاني غير الأول معنى. والمعنى: جميع السور وصفوفاً مختلفة ا ه. وشذّ من المفسرين من سكت عنه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفجر - الآية 22. ولا يحتمل حمله على أنه مفعول مطلق مؤكد لعامله إذ لا معنى للتأكيد. وإسناد المجيء إلى الله إما مجاز عقلي ، أي جاء قضاؤه ، وإما استعارة بتشبيه ابتداء حسابه بالمجيء. وأما إسناده إلى الملَك فإما حقيقةٌ ، أو على معنى الحضور وأيًّا مَّا كان فاستعمال ( جاء) من استعمال اللفظ في مجازه وحقيقته ، أو في مَجَازَيْه.
تفسير قوله تعالى وجاء ربك والملك صفا صفا - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى فيه تأويلان:
أحدهما: يتوب وكيف له بالتوبة ، لأن التوبة بالقيامة لا تنفع ، قاله الضحاك. الثاني: يتذكر ما عمل في دنياه وما قدم لآخرته ، وأنى له الذكرى في الآخرة ، وإنما ينتفع في الدنيا ، قاله ابن شجرة. تفسير قوله تعالى وجاء ربك والملك صفا صفا - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيه وجهان:
أحدهما: قدمت من دنياي لحياتي في الآخرة ، قاله الضحاك. الثاني: قدمت من حياتي لمعادي في الآخرة ذكره ابن عباس. فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد قرأ الكسائي لا يعذب ولا يوثق بفتح الذال والثاء وتأويلها على قراءته لا يعذب عذاب الكافر الذي يقول (يا ليتني قدمت لحياتي أحد) ، وقرأ الباقون بكسر الذال والثاء وتأويلها أنه لا يعذب عذاب الله أحد غفر الله له ، قاله ابن عباس والحسن ، فيكون تأويله على [ ص: 272]
القراءة الأولى محمولا على الآخرة ، وعلى القراءة الثانية محمولا على الدنيا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفجر - الآية 22
الإمامُ أحمد بنُ حنبل مات سنة 245 تقريبًا، هذا الإمام أحمد رضي الله عنه قالَ في تفسير قوله تعالى (وجَاءَ ربّكَ) أي جاءَت قُدرَتُه، الأمورُ العِظامُ التي يُظهِرُها الله بقُدرتِه ذلكَ اليوم، ذلكَ اليوم أمورٌ عظيمَةٌ تظهَرُ، جَهنّم مَسافتها بعيدةٌ تحتَ الأرض السّابعة ذلكَ اليوم سَبعُونَ ألفًا مِنَ الملائكةِ يجُرّونها كلُّ ملَكٍ بيَدِه سِلسِلةٌ مَربُوطةٌ بجهنّم وكلُّ ملَكٍ في القُوّةِ يزيدُ على قُوّة هذا البشر، يجُرُّونَ جهَنّم ليَراها الناسُ في الموقف، وهُم في الموقف يَنظُرونَ إليها ثم تُرَدُّ إلى مكانها، هذا شىءٌ واحِد مِن كثيرٍ مِن أهوالِ القيامة. معنى قولِ الله تعالى (وجاءَ ربّكَ) أي قُدرتُه أي هذه الآثار، آثارُ القُدرة العظيمةِ هذه الآثار العظيمةُ التي يخلُقها الله بقدرتِه في ذلك اليوم هذا معنى قولِ الله تعالى (وجَاءَ ربّكَ)، وهكذا أيّ آيةٍ في القرآن أو أيّ حديثٍ ظاهرُه يُوهِمُ أنّ الله يتَحرك أو أنّ اللهَ لهُ أعضاءٌ فلا يُفسَّر بظاهِره بل يفسَّرُ بمعنى يلِيقُ بالله تعالى أو يُقالُ بغَير تفسيرٍ بلا كيفٍ، معناه ليسَ على المعنى الذي يكونُ في المخلوق. الإمام القرطبي يفسر قول الله سبحانه وتعالى (وَجَاءَ رَبُّكَ وَالمَلَكُ صَفًّا صَفًّا)، يقول قوله تعالى (وَجَاءَ رَبُّكَ) أي أمره وقضاؤه، ثم يقول (والله جل ثناؤه لا يوصف بالتحول من مكان إلى مكان وأنّى له التحول والانتقال ولا مكان له ولا أوان ولا يجري وقت ولا زمان) انتهى كلام الإمام القرطبي.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الفجر - قوله تعالى وجاء ربك والملك صفا صفا - الجزء رقم16
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22) وقوله: ( وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا) يقول تعالى ذكره: وإذا جاء ربك يا محمد وأملاكه صفوفا صفا بعد صفّ.
• تصميم البوابة: بناء نظام إدارة بوابة متكامل يحقق أهداف الجهة وذلك باعتماد أكثر نظم البوابات الإلكترونية ملاءمة لاحتياجات الجهة المستفيدة، والقيام بما يلزم عند الحاجة لتطوير هذه النظم لتحقيق الاستفادة القصوى من وسائل وأدوات إدارة المعرفة، والمشاركة الفاعلة باستخدام تقنيات الجيل الثاني من الويب، وكل ذلك من خلال تصميم جذاب وألوان متناسقة تتناسب مع خدمات الجهة وهويتها. بوابة جامعة المجمعه الالكترونيه لابناؤنا. • إدارة البوابة: إدارة احترافية للبوابة نعمل من خلالها على شمولية محتوى البوابة وتكامله بالتواصل مع جميع قطاعات الجهة، وتحقيق الفعالية والتفاعلية للبوابة وصولاً إلى أعلى معدلات رضا العملاء والمستخدمين. كما يقوم الفريق بعمليات صيانة البوابة، ومعالجة المشكلات الفنية التي قد تطرأ على عملها، وأخذ نسخ احتياطية لمحتوياتها، واسترجاعها في حالة فقدانها لأي سبب فني أو تقني، كما يقدم خدمة الدعم الفني على مدار 24 ساعة لمدة 7 أيام بالأسبوع. • استضافة البوابة: يتوفر لدينا خدمات خاصة بحجز النطاقات المحلية والعالمية للجهات المستفيدة من خدماتنا، و الاستضافة على خوادم ذات إمكانات تخزين عالية، وسعة اتصال قوية بالإنترنت تتناسب مع الاحتياج الفعلي للبوابة، ووفق أعلى معايير الجودة والأمان.
بوابة جامعة المجمعه الالكترونيه السعوديه
إن التطورات الحالية التي نشهدها في عالم الاتصالات والتقنيات أثرت بشكل مباشر على سلوك إنسان اليوم فازدادت حاجته للوصول السريع للمعلومات، وإلى تنفيذ عمليات مختلفة تتطلبها الجهات التي يتعامل معها بطرق وأساليب أكثر يسراً وسرعة، إضافة إلى رغبة الجهات الحكومية والخاصة في الاستفادة من هذا التقدم لتخفيف الأعباء عن المستفيدين والموظفين جراء التعامل بالطرق التقليدية، لذا أصبحت التعاملات الإلكترونية أمراً ملحاً تزداد أهميته يوماً بعد آخر. وهذا ما حدا بالجهات المقدمة للخدمات إلى بذل مزيد من الجهد للتحول إلى التعاملات الإلكترونية من خلال إنشاء بوابات لها على شبكة الإنترنت. ما المقصود بالبوابة الإلكترونية؟ تعد البوابة الإلكترونية مدخلاً موحداً للوصول إلى جميع الخدمات والمعلومات والأعمال التي تقدمها جهة ما من خلال الشبكة العنكبوتية (الإنترنت)، حيث يمكن للمستفيد أو الزائر الوصول إلى معلومات عامة ومفصلة حول الجهة المقدمة للخدمة، كما يمكن من خلالها تنفيذ العمليات الإلكترونية المقدمة من خلال البوابة بسرعة وكفاءة عاليتين. رئيس جامعة طنطا يفتتح مكتب الاتصال السياسي - بوابة الشروق. والهدف من مثل هذه البوابات هو توفير المعلومات الضرورية للمستفيد، ورفع مستوى إنتاجية العمل وزيادة كفاءته، وسرعة إنجازه، إضافة إلى زيادة عائدات الجهة المادية أو المعنوية.
بوابة جامعة المجمعه الالكترونيه لابناؤنا
أربعة فائزين جدد في مسابقة "شهر القرآن"
بالتعاون بين الأوقاف وإذاعة القرآن الكريم
مع نشر السؤال الخامس والعشرين
في إطار التعاون بين وزارة الأوقاف وإذاعة القرآن الكريم من القاهرة يسرنا أن ننشر يوميًّا أسئلة مسابقة "شهر القرآن" ، التي تُعنى بفهم معاني القرآن الكريم ، بجوائز يومية ومجمعة مقدمة من وزارة الأوقاف. أسئلة المسابقة تذاع يوميًّا عبر أثير إذاعة القرآن الكريم من القاهرة ، عقب أذان المغرب مباشرة ، وتعاد في تمام (06, 45) من صباح اليوم التالي. بوابة جامعة المجمعه الالكترونيه جامعه. السؤال الخامس والعشرون:
في الجزء الخامس والعشرين من القرآن الكريم آية تبدأ باستفهام: أهم يقسمون النبوة فيضعونها حيث شاءوا؟ نحن قسمنا بينهم معيشتهم في حياتهم الدنيا من الأرزاق والأقوات ، ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات: هذا غنيٌّ وهذا فقير ، وهذا قويٌّ وهذا ضعيف ؛ ليكون بعضهم مُسَخَّرًا لبعض في المعاش ، ورحمة ربك – أيها الرسول – بإدخالهم الجنة خير مما يجمعون من حطام الدنيا الفاني ، أذكر اسم السورة ورقم الآية مع بيان معني كلمة "سخريا". ترسل إجابة السؤال الخامس والعشرين عبر الرابط التالي:
تنبيه: سيتم غلق الإجابة على السؤال في تمام الساعة 8 من صباح اليوم التالي لإذاعة السؤال ، وسيعلن اسم الفائز بالسؤال عقب إذاعة السؤال الجديد يوميًّا عبر أثير إذاعة القرآن الكريم.
بوابة جامعة المجمعه الالكترونيه جامعه
الجوائز اليومية: (500) جنيه ومجموعة من سلسلة "رؤية" ، ويعلن اسم الفائز يوميًّا في إذاعة القرآن الكريم. الجوائز المجمعة:
– الفائز الأول: عشرة آلاف جنيه. – الفائز الثاني: خمسة آلاف جنيه. – الفائز الثالث: ثلاثة آلاف جنيه. – الفائز الرابع: ألفا جنيه. – عشر جوائز تشجيعية قيمة كل جائزة ألف جنيه ، إضافة إلى مجموعة من إصدارات سلسلة "رؤية" للفكر المستنير لكل فائز. – وترسل الإجابات المجمعة ورقيًّا أو إلكترونيًّا على إذاعة القرآن الكريم في موعد أقصاه 15 شوال 1443هـ. – وقد فاز بجائزة الإجابة على السؤال الرابع والعشرين:
1- الدكتور/ أحمد إبراهيم بدران النمر معيد بكلية الطب البيطري من محافظة القليوبية. 2- الأستاذ/ هاني محمد كمال أنيس مسئول إعلام تعليم قوص من محافظة قنا. الوكالة نيوز | منصة زاد. 3- الأستاذ/ كرم محمد الورداني أخصائي اجتماعي من محافظة سوهاج. 4- الطالب/ محمد صبري محمد عبد المنعم طالب بكلية الإعلام جامعة الأزهر من محافظة القاهرة. فاز كل منهم بجائزة قدرها خمسمائة جنيه ومجموعة من سلسلة (رؤية) للفكر المستنير، وقد تم التواصل مع الفائزين وتهنئتهم. وما زالت الفرصة كبيرة في الجوائز اليومية والمجمعة أمام الجميع
يشارك في متابعاته الكثير من الصور المميزة في حياته ، يبدو أن أغلبها برفقة الفنان السعودي ناصر القصبي الذي يعتبر من أفضل أصدقائه منذ بداية مسيرته الفنية. ويمكن متابعة الفنان عبد الإله السناني على الإنستقرام "من هنا". تويتر عبد الإله السناني
لدى الفنان عَبد الإله السَناني حسابًا على تويتر ، حيث يتابعه أكثر من 140 ألف محب ومعجب. يشارك متابعيه بعض من كواليس مسلسلاته الذي يقوم بتصويرها ، كذلك لقاءاته مشاهدة كان آخرها لقائه في برنامج مراحل. أربعة فائزين جدد في مسابقة “شهر القرآن” بالتعاون بين الأوقاف وإذاعة القرآن الكريم مع نشر السؤال الخامس والعشرين – بوابة الأوقاف الإلكترونية. شرح متابعة حساب السناني على تويتر "من هنا". إلى هنا نصل لختام مقالنا فيه ، كما ذكرنا المناصب التي شغلها وحساباته في مواقع التواصل الاجتماعي. المراجع
^ تويتر ، عبد الله السناني ، 25/04/2022
المصدر: