انشاء قوائم أنيقة للأقراص:
- برمجيات تأليف DVD و Blu-ray تسمح لك بتزيين مشاريع الفيديو الخاص بك باستخدام سمة قائمة القرص لمطابقة القصص التي تريد أن تقولها والذكريات الثمينة التي تريد الحفاظ عليها. الآن حان الوقت للحصول على مزيد من نسخ برمجيات DVD. تأليف الأقراص الخاصة بك:
ابدأ باختيار نموذج قائمة الفيديو الخاصة بك. تقنية الاشعة الزرقاء Blu-ray برنامج تأليف قرص الفيديو الرقمي DVD و برامج PowerProducer يقدم مجموعة من النماذج بتصاميم رفيعة المستوى لتختار منها. بعد ذلك يمكنك إضافة فصول لجعل التصفح من خلال القرص أسهل. انشئ نتائج محترفة مع خيار رائع من نماذج القائمة بما في ذلك نماذج الفيديو الخاص بك أو خلفيات الصورة، وأزرار التصغير المتحركة. قوائم ألفا المخلوطة Alpha-blended تقدم نمطا وتفصيلا اضافيا. و حتى سعيا إلى نتائج أكثر احترافية:
إدراج فتح الفيديو تسلسل من خلال استيراد إما First Play Video ؛ فتح الاعتمادات، حقوق التأليف ، أو مقطع فيديو قصير سجلته نفسك. برامج لتصميم الفيديوهات. أضف خلفية صوتية إلى نماذج القائمة ، مثل مقطوعة موسيقية أو حوار كنت قد سجلته بنفسك. يمكنك ضبط التلاشى و التدرج ، و تعديل مدة الفيديو بشكل مباشر.
- التصميم : افضل تطبيقات تصميم فيديو ومونتاج فيديوهات للجوال
- اعراب سورة ابراهيم الأية 47
- فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- فلا تَحسبنّ اللهَ مُخلفَ وعدِه رُسلَه
- فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله - طريق الإسلام
التصميم : افضل تطبيقات تصميم فيديو ومونتاج فيديوهات للجوال
تصحيح الالوان وضبط الاضائة باحترافية. امكانية عزل الفيديو بالكروما. يدعم انظمة تشغيل 32 بت و 64 بت. يحتوي على تأثيرات بصرية كاملة ورسومات متحركة، مع مساحة عمل ثلاثية الأبعاد بصفحة Fusion و أكثر من 250 اداة تركيب. التصميم : افضل تطبيقات تصميم فيديو ومونتاج فيديوهات للجوال. يقوم بحفظ الفيديو بدون علامة مائية. تعلم ايضاً مونتاج وتحرير الفيديو من خلال تحميل برنامج shotcut م ع الشرح، حيث انه برنامج أبسط بكثير من دافينشي للمبتدئين والهواه. شرح دافينشي ريزولف 17 وكيفية مونتاج و تصميم فيديو بسيط بسرعة
بعد تحميل وتنصيب البرنامج من الرابط المباشر بالأسفل، قم بفتحه ستظهر لك نافذة اختيار اسم المشروع الجديد، اختر اسمه واضغط على "Create"، بعد ذلك ستظهر لك واجهة البرنامج الموجودة في الصورة التالية. كما هو موضح بالاسهم في الصورة التالية، من قائمة "File" قم بالذهاب الى خيار "Import" ثم "Media" لإضافة عناصر الصور والفيديو والصوت إلى البرنامج، او من خلال تحديدهم من النافذة الخارجية وسحبهم بالفأرة إلى البرنامج. يمكنك البدء في قص جزء من الفيديو المراد مونتاج فيديو به مباشرة بعد اضافة العناصر عن طريق الضغط عليه مرتين، ستظهر لك علامات قص الفيديو في نافذة المعاينة، ولبدء إضافة العناصر إلى المخطط الزمني "Timeline" اذهب مباشرة إلى صفحة Edit.
واستعرضت شريف ما يقدمه المعهد من برامج تدريبية مختلفة على المستوى الوطني والأفريقي، والتعاون مع المؤسسات والجامعات الدولية وشركاء التعاون في تقديم مجموعة من البرامج المتنوعة. من جانبه أكد الدكتور أيمن محمد إبراهيم، رئيس جامعة بورسعيد أهمية هذا التعاون لما له من مردود مهم في إدارة الموارد وتحقيق التنمية المستدامة وفقا لرؤية مصر 2030؛ عن طريق تنفيد حزمة من البرامج التدريبة لطلاب الجامعة وأعضاء هيئة التدريس والهيئة المعاونة والجهاز الإداري، وأيضا تنفيذ عدد من الندوات وورش العمل في الموضوعات المستهدفة ووضع الأطر والسياسات لنظام حوكمة إدارية للجامعة، والتعاون المشترك في تصميم وتنفيذ برامج دراسات عليا مهنية هادفة. حضر توقيع البروتوكول من المعهد نبيل فؤاد، مدير عام إدارة تطوير الأعمال والموارد البشرية، وأماني الديب، مدير إدارة التعاون الدولي، ومن جامعة بورسعيد الدكتورة راوية رزق، نائب رئيس الجامعة لشئون الدراسات العليا والبحوث، والدكتورة هبة يوسف، منسق لجنة التنمية المستدامة بالجامعة. حضر توقيع البروتوكول من المعهد نبيل فؤاد، مدير عام إدارة تطوير الأعمال والموارد البشرية، وأماني الديب، مدير إدارة التعاون الدولي، ومن جامعة بورسعيد الدكتورة راوية رزق، نائب رئيس الجامعة لشئون الدراسات العليا والبحوث، والدكتورة هبة يوسف، منسق لجنة التنمية المستدامة بالجامعة.
الوقفة السادسة: ذهب ابن عاشور إلى أن قوله سبحانه في الآية: { رسله} جمع مراد به النبي صلى الله عليه وسلم، وهو جمع مستعمل في الواحد مجازاً. وأن الآية تثبيت للنبي صلى الله عليه وسلم بأن الله منجز له ما وعده من نصره على الكافرين به. فأما وعده للرسل السابقين، فذلك أمر قد تحقق، فلا يناسب أن يكون مراداً من ظاهر جمع { رسله}. فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله - طريق الإسلام. الوقفة السابعة: في الآية تقديم وتأخير؛ إذ تقدير الكلام: ولا تحسبن الله مخلف رسله وعده، فقدم المفعول الثاني { وعده} على المفعول الأول { رسله}، قال المفسرون في تعليل هذا: ليُعلم أنه لا يخلف الوعد أصلاً، مصداق قوله سبحانه: { إن الله لا يخلف الميعاد} (آل عمران:9)، ثم قال: { رسله}؛ ليدل به على أنه تعالى لما لم يخلف وعده أحداً، وليس من شأنه إخلاف المواعيد، فكيف يخلفه رسله، الذين هم خيرته وصفوته؟ الوقفة الثامنة: يفيد ختام الآية الكريمة { إن الله عزيز ذو انتقام} أنه سبحانه ذو عزة، لا يمتنع عليه شيء أراده، ولا يغالب، و{ ذو انتقام} ممن كفر برسله وكذبهم، وجحد نبوتهم، وأشرك به، واتخذ معه إلهاً غيره. فهو سبحانه لا يدع الظالم يفلت، ولا يدع الماكر ينجو. الوقفة التاسعة: يُفهم من الآية التي معنا -وغيرها من الآيات التي في معناها- أنه سبحانه ينصر عباده الصالحين السائرين على درب المرسلين، المقيمين لشريعته، والمتمسكين بحبله المتين، والذابين عن دينه القويم، والواقفين في وجه الظالمين الصادين عن ذكر الله، كما قال تعالى: { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا} (النور:55).
اعراب سورة ابراهيم الأية 47
وجملة: (كان مكرهم.. وجملة: (تزول منه الجبال... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. الفاء عاطفة لربط المسبّب بالسبب، (لا تحسبنّ اللّه مخلف) مثل ولا تحسبنّ اللّه غافلا، (وعده) مضاف إليه مجرور.. والهاء مضاف إليه (رسله) مفعول به أول لاسم الفاعل مخلف المضاف إلى مفعوله الثاني وعد والهاء مثل الأخير (إنّ) حرف توكيد ونصب (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ (عزيز) خبر إنّ مرفوع (ذو) خبر ثان مرفوع، وعلامة الرفع الواو (انتقام) مضاف إليه مجرور. وجملة: (لا تحسبنّ... ) لا محلّ لها معطوفة على مقدّر أي تنبّه فلا تحسبنّ.. أو معطوفة على الاستئناف المتقدّم قد مكروا.... وجملة: (إنّ اللّه عزيز... ) لا محلّ لها تعليليّة. (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق بانتقام، (تبدّل) مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع (الأرض) نائب الفاعل مرفوع (غير) مفعول به منصوب، (الأرض) مضاف إليه مجرور الواو عاطفة (السموات) معطوف على نائب الفاعل مرفوع الواو استئنافيّة (برزوا) مثل مكروا (للّه) جارّ ومجرور ومتعلّق ب (برزوا) على حذف مضاف أي لجزاء اللّه (الواحد) نعت للفظ الجلالة مجرور (القهّار) نعت ثان مجرور. اعراب سورة ابراهيم الأية 47. وجملة: (تبدّل الأرض... ) في محلّ جرّ مضاف إليه.
فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
تاريخ الإضافة: 18/1/2018 ميلادي - 2/5/1439 هجري
الزيارات: 20778
تفسير: (فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام)
♦ الآية: ﴿ فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴾. فلا تَحسبنّ اللهَ مُخلفَ وعدِه رُسلَه. ♦ السورة ورقم الآية: إبراهيم (47). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فلا تحسبن الله ﴾ يا محمد ﴿ مخلف وعده رسله ﴾ ما وعدهم من الفتح والنَّصر ﴿ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ﴾ منيع ﴿ ذُو انْتِقَامٍ ﴾ من الكفَّار يجازيهم بما كان من سيئاتهم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ﴾، بِالنَّصْرِ لِأَوْلِيَائِهِ وَهَلَاكِ أَعْدَائِهِ، وَفِيهِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ، تَقْدِيرُهُ: وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ رُسُلِهِ وَعْدَهُ، ﴿ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقامٍ ﴾. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
فلا تَحسبنّ اللهَ مُخلفَ وعدِه رُسلَه
وهذا الجواب جميل، ولكن الأجمل منه أن يقال: إن العرب تعبر عن المعنى بما يؤدي عكس مقصوده.. إعراب الآية رقم (3): {ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (3)}. الإعراب: (ذرهم) فعل أمر مبنيّ على السكون.. و(هم) ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت (يأكلوا) مضارع مجزوم جواب الطلب وعلامة جزمه حذف النون.. والواو فاعل الواو عاطفة (يتمتّعوا) مثل يأكلوا ومعطوف عليه الواو عاطفة (يلههم) مضارع مجزوم معطوف على يأكلوا وعلامة الجزم حذف حرف العلّة.. و(هم) مثل الأول (الأمل) فاعل مرفوع الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (سوف) حرف استقبال (يعلمون) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون.. والواو فاعل، ومفعول يعلمون محذوف تقديره عاقبة أمرهم. جملة: (ذرهم... وجملة: (يأكلوا.... ) لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء. أي إن تتركهم يأكلوا.. وجملة: (يتمتّعوا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يأكلوا. وجملة: (يلههم الأمل... جملة: (سوف يعلمون) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن يشغلهم أمر الدنيا فسوف يعلمون. الصرف: (الأمل)، مصدر سماعيّ لفعل أمل، وزنه فعل بفتحتين.
فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله - طريق الإسلام
سيد إسلام
الديمقراطية فى نظر الغير
يسعى الغير الى تحقيق شى اسمه الديمقراطية فهى كلمة يونانية اضيفت الى مسطلحات. هى شعارات لتحقيق ما يسمى بالحرية عبر هذه التسمية التى ظلت عنوان فى العالم يسعى هوالاخر فى تحقيها وكل يفهمها او يريدها بمفهومه الخاص. فلا مجال للدمقراطية التى سوف تعم كى تعطى مفعولها الحقيقى للانسان فتارة ترمز من اجل احياءها واخرى تظل شعارا يسعى الى تحقيقة ونرى الذين يسمونا انفسهم بالديمقراطيون انهم هم من افضل شرائح المجتمع فهم اجتازوا تلك المراحل المتخلفة التى كان الجور عنوانا لها ولكن اتوا اخرين ناقدين لهم اذن لا شى اسمه الديمقراطية وسوف تكون لى وقفة اخر ان شاء الله سيد اسلام
إعراب الآيات (46- 48): {وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ (46) فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقامٍ (47) يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ (48)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (قد) حرف تحقيق (مكروا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ... والواو فاعل (مكرهم) مفعول مطلق منصوب. (هم) مضاف إليه الواو عاطفة (عند) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (مكرهم) مبتدأ مؤخّر مرفوع، وهو على حذف مضاف أي جزاء مكرهم أو علم مكرهم.. و(هم) مثل الأوّل الواو استئنافيّة (إن) نافية، (كان) فعل ماض ناقص- ناسخ- (مكرهم) اسم كان مرفوع، و(هم) مثل الأول اللام لام التعليل، (تزول) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (من) حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (تزول) ومن سببيّة (الجبال) فاعل مرفوع. والمصدر المؤوّل (أن تزول) في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر كان. جملة: (قد مكروا... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (عند اللّه مكرهم... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.