أكد الدكتور حسام عبدالغفار المتحدث الرسمي لوزارة الصحة والسكان، أن مستشفى الهلال قدم خدماته الطبية والعلاجية لـ 111 ألفًا و552 مريضًا من المترددين على العيادات الخارجية، فيما قدم قسم الاستقبال بالمستشفى، الخدمة الطبية لـ 23 ألفًا و 134 مريضًا، بالإضافة إلى تقديم الخدمة الطبية والعلاجية لـ 9 آلاف و229 مريضًا بالأقسام الداخلية بالمستشفى. وتابع «عبدالغفار» أن المستشفى أجرى 8814 عملية جراحية، تنوعت ما بين عمليات كبرى وصغرى وعمليات حرجة وذات مهارة عالية، وشملت «جراحات العظام، مناظير العظام، جراحات العمود الفقري، جراحات الوجه والفكين، جراحات التجميل، جراحات الأوعية الدموية، جراحات عظام الأطفال، جراحات المخ والأعصاب، والجراحات العامة» ، وذلك للمرضى المنتفعين بالتأمين الصحي والمستحقين للعلاج على نفقة الدولة والتعاقدات. ومن جانبها، أشارت الدكتورة مها إبراهيم رئيس أمانة المراكز الطبية المتخصصة، إلى أن السعة السريرية لمستشفى الهلال تبلغ 467 سرير داخلي، و 17 سرير رعاية مركزة، بالإضافة إلى 15 سرير عمليات وإفاقة، لافتًا إلى أنه يتم العمل على إنجاز عدد من مشروعات التطوير بالمستشفى واستقدام واستحداث الأجهزة والآلات الطبية، بهدف تقديم خدمة طبية ذات جودة عالية.
مستشفى الهلال الاحمر رام الله
الهلال الاحمر السوداني فرع شمال كردفان يسلم مستشفى الابيض التعليمي جهاز فحص جديد #سونا #السودان
الأبيض 20-4-2022(سونا) - سلمت جمعية الهلال الأحمر السوداني فرع شمال كردفان، إدارة مستشفى الأبيض التعلمي، جهازا جديدا لفحص الأوكسجين في الدم، وذلك بمباني مستشفي الأبيض التعليمي. الهلال الأحمر والدفاع المدني يشاركان في إنقاذ شاب علق بين الصخور في تبوك -. ويعد هذا النوع من الأجهزة غير المتوفرة بالولاية، بحضور الدكتور بدرالدين أجبر كرشوم المدير العام لوزارة الصحة بولاية شمال كردفان وأوضحت الدكتورة مي جارالنبي حسن عطية ممثل إدارة المعامل وبنوك الدم بالولاية لـ(سونا) أن هذا الجهاز جديد، وأنه للمرة الأولى يتوفر بالولاية، ويعمل على فحص الغازات بالدم وأيضا على فحص (ABG) والهيموغلوبين، ونسبة الأوكسجين في الدم ودرجة الحموضة، بالإضافة إلى عدد من الفحوصات المتخصصة، ويعد إضافة حقيقية للمعامل بالولاية. الدكتور مصطفى قدري المدير العام لمستشفى الأبيض التعليمي..... لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
مستشفى الهلال الاحمر القدس
الهلال الأحمر الفلسطيني: طواقمنا تعاملت مع 79 إصابة في بلدة برقة بنابلس
19/04/2022 | 17:18
أفاد الهلال الأحمر الفلسطيني أنَّ طواقمه تعاملت مع 79 إصابة في بلدة برقة بنابلس، بينها 11 إصابة بالرصاص المطاطي، وتعرض 2 من الصحفيين للاختناق، وسيارة إسعاف للرصاص المطاطي بهيكلها الخلفي. المصدر:شبكة القدس الإخبارية
مستشفي الهلال الاحمر الفلسطيني رام
وأكد استمرار الشراكة بين الجمعية والوزارة خدمة لإنسان هذه الولاية.
مستشفى الهلال الاحمر نابلس
في أبريل 18, 2022
5 0
المزيد من المشاركات
السعيد اطمأن إلى تخصيص وتوفير كافة سبل الراحة للعاملين والمراجعين
قام وزير الصحة د. خالد السعيد، يرافقه وكيل الوزارة د. مصطفى رضا، وعدد من القياديين في الوزارة وقطاع الصحة العامة، بزيارة لمستشفى الكويت الميداني في أرض المعارض في مشرف "قاعة 8″، وذلك لمتابعة إجراءات تحويله لمركز فحص للعمالة، ليكون مسانداً إلى مراكز الفحص الأخرى: مركز الشويخ، ومركز الجهراء، ومركز صبحان، ومركز ضاحية علي صباح السالم لفحص العمالة. حملة رقابة وتفتيش المحال التجارية بمحلية الجبلين تضبط مخالفات عديدة | صحيفة بدون عنوان. هذا وقد اطمأن الوزير إلى تخصيص وتوفر كافة سبل الراحة والسلامة للعاملين والمراجعين الكرام، من قاعات مبردة للانتظار، تزامنا مع موسم الصيف، ولاستيعاب الأعداد الكافية من متلقين الخدمة، متمنيين للجميع دوام التوفيق والسداد.
وأكد مدير عام فرع هيئة الهلال الأحمر السعودي بمنطقة تبوك، إن الهيئة تولي عناية خاصة للتعامل مع الحالات الإنسانية الطارئة، وتلتزم بمجموعة من الإجراءات التي تضمن توفير الخدمة الإسعافية لهذه الحالات في أسرع وقت ممكن وبأعلى كفاءة، تحقيقاً لرسالة الهلال الأحمر في إنقاذ الأرواح وتخفيف المعاناة، مقدما شكره لسفراء الحياة الذين شاركوا في عملية الإنقاذ، وكذلك إلى فرق الدفاع المدني التي أظهرت احترافية وكفاءة عالية في التعامل مع الحادث.
يا صاحبي: انتبه لهذه المعاني جيداً ثم لا تلومن إلا نفسك بعدها:
كلما اتلبس الإيمان بظلم تهدد الأمن الحياتي في الدنيا وتزعزع الاهتداء الديني. وعلى قدر الظلم سواء أكبر أو أصغر يكون مقدار تصدع الأمن الحياتي والاهتداء الديني. يا صاحبي: انتبه لهذه المعاني جيداً ثم لا تلومن إلا نفسك بعدها: كلما اتلبس الإيمان بظلم تهدد الأمن الحياتي في الدنيا وتزعزع الاهتداء الديني. وعلى قدر الظلم سواء أكبر أو أصغر يكون مقدار تصدع الأمن الحياتي والاهتداء الديني. لذا كان فهم السلف لها تطبيقياً: كنت أرى أثر معصيتي في خلق دابتي وامرأتي. IMLebanon | دريان: انتهى زمن الخوف… للذهاب الى الانتخابات!. يعلم أنه لما عصى تزعزعت حياته وأن هذا التزعزع هو من عند نفسه وهو أثر للمعصية و العكس بالعكس: كلما اقترب الإيمان من الكمال كلما اقتربت الحياة في الاسقرار الآمن واقترب الاهتداء من الكمال. قال تعالى: { الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ. وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آَتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ} [الأنعام:82-83]. قال السعدي في تفسيره: "قال الله تعالى فاصلاً بين الفريقين { الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا} أي: يخلطوا { إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الأمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} الأمن من المخاوفِ والعذاب والشقاء، والهدايةُ إلى الصراط المستقيم، فإن كانوا لم يلبسوا إيمانهم بظلم مطلقًا، لا بشرك، ولا بمعاص، حصل لهم الأمن التام، والهداية التامة.
وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
قال الخطابي: إنما شقَّ عليهم لأن ظاهر الظلم الافتيات بحقوق الناس (التعدي على حقوق الناس) وما ظلموا به أنفسهم من ارتكاب المعاصي، فظنوا أن المراد معناه الظاهر، وأصل الظلم وضع الشيء في غير موضعه، ومَنْ جعل العبادة لغير الله تعالى فهو أظلم الظالمين. وفي هذا الحديث جُمَل مِن العِلْم منها: أن المعاصي لا تكون كفرا". وقال العيني: "قوله: ( إنما هو الشرك) أي: الظلم المذكور في تلك الآية هو الشرك، والظلم لفظ عام يعم الشرك وغيره، وقد خُصَّ في الآية بالشرك". وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقال: "وهذا الحديث مضى في كتاب الإيمان في: باب ظلم دون ظلم". وقال القرطبي: "قوله تعالى: { وَلَم يَلبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلمٍ} أي: لم يَخلِطوا.. والظُّلم: وَضع الشيءِ في غير موضعه.. والمرادُ به في الآية: الشرك، وهو أعظمُ الظلم، إذ المُشرِك اعتقدَ الإلهيَّةَ لغيرِ مستَحِقِّها، كما قال تعالى: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} أي: لا ظُلمَ أعظم منه. ويُقال على المعاصي ظُلم، لأنَّها وُضِعَت موضعَ ما يجب من الطاعة لله تعالى". وقال القسطلاني: "(قلنا: يا رسول الله أينا لا يظلم نفسه؟) حملوه على العموم، لأن قوله بظلم نكِرَة في سياق النفي، فبين لهم الشارع صلى الله عليه وسلم أن الظاهر غير مراد، بل هو من العام الذي أريد به الخاص، حيث قال عليه الصلاة والسلام: ( ليس كما تقولون) بل المراد { وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ}(الأنعام:82) أي: بِشِرْك".
Imlebanon | دريان: انتهى زمن الخوف… للذهاب الى الانتخابات!
مُداخلة: في زيادةٍ، قال هنا: وروى ابنُ مردويه من حديث محمد بن المعلى -وكان نزل الري-: حدثنا زياد بن خيثمة، عن أبي داود، عن عبدالله بن عمر قال: قال رسولُ الله ﷺ: مَن أُعطي فشكر، ومُنع فصبر، وظَلم فاستغفر، وظُلم فغفر وسكت، قال: فقالوا: يا رسول الله، ما له؟ قال: أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ. معنى الظلم في قوله تعالى الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون - موقع محتويات. الشيخ: حطّ نسخة، نعم. وقوله: وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ [الأنعام:83] أي: وجهنا حُجّته عليهم. قال مجاهد وغيره: يعني بذلك قوله: وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ الآية [الأنعام:81]، وقد صدقه اللهُ وحكم له بالأمن والهداية فقال: الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ، ثم قال بعد ذلك كله: وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ [الأنعام:83] قُرئ بالإضافة وبلا إضافةٍ، كما في سورة يوسف، وكلاهما قريبٌ في المعنى.
معنى الظلم في قوله تعالى الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون - موقع محتويات
كذلك الشرك شركان: شرك ينقل عن المِلة (الدين) وهو الشرك الأكبر، وشرك لا ينقل عن المِلة وهو الشرك الأصغر: وهو شرك العمل: كالرياء.. ومن هذا الشرك الأصغر قوله صلى الله عليه وسلم: ( من حلف بغير الله فقد أشرك) رواه أبو داود وغيره، ومعلوم أن حلفه بغير الله لا يخرجه عن المِلة ولا يوجب له حُكْم الكفار. ومن هذا قوله صلى الله عليه وسلم: ( الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النمل). فانظر كيف انقسم الشرك والكفر والفسوق والظلم والجهل، إلى ما هو كفر ينقل عن الملة وإلى ما لا ينقل عنها. وكذا النفاق نفاقان: نفاق اعتقاد ونفاق عمل، فنفاق الاعتقاد هو الذي أنكره الله على المنافقين في القرآن وأوجب لهم الدَرْك الأسفل من النار، ونفاق العمل كقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ( آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان)". وفي حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (فقالوا: يا رسول الله أَيُّنَا لَا يَظْلِمُ نَفْسَه؟ قال صلى الله عليه وسلم: إنه ليس الذي تعنون، ألم تسمعوا ما قال العبد الصالح: { يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}(لقَمان:13)). الكثير من الفوائد، ومنها:
ـ في الحديث دليل على فضل التوحيد، وعِظَم جُرْمِ الشرك، وأنه موجب للحرمان مِن الأمن والهداية، وسبب للخوف والقلق، قال الله تعالى: { الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ}(الأنعام:82).
السؤال
بِسْمِ اللهِ الَّرَحْمَنِ الَّرَحِيم
الحَمدُ للهِ رَبِ الْعَالمِين والَّصَلَاة والَّسَلَام عَلَى قَائِد الغُرِّ المُحَجَّلِين نَبينَا مُحَمدٍ وعَلَى آلِهِ وَصَحْبهِ أجْمَعين..
اللهُم عَلِمْنَا مَا يَنْفَعَنَا وانْفَعْنَا بِمَا عَلَمْتَنَا وَزِدْنَا عِلْمًا يَا كَرِيم، نُرحب بالإخوة والأخوات أجمل ترحيب مع لقاء الأربعاء؛ هذا اللقاء الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء، باسمكم جميعًا أيها السادة نرحب بفضيلة الشيخ صالح، ونشكر له بتفضله لتلبية الدعوة؛ أهلًا ومرحبًا يا شيخ صالح.