نقل دراسة الاديان من المسلمات القدسية التسليمية، التي سادتها طيلة الزمن الماضي، إلى الفحص العلمي، والدراسة الاكاديمية، التي توجهها مسلمات البحث العلمي في كل مجال. فهم الظاهرة الدينية داخل التاريخ والواقع، وليس خارجهما، ولاعتبار الاديان مترابطة التواتر، والشكل، ولها سياق تاريخي معروف يجب البحث عنه، والتحقيق فيه بدقة. الدين ظاهرة اجتماعية بفرضها وجود مجتمع إنساني في ظروف معينة، وتتطور وفق إطارات، وحاجات اجتماعية. يعمل علم الأديان على النظر إلى كل الأديان باحترام ، كثقافة نوعية للمجتمعات البشرية كانت لها الأدوار الكبرى في صنع ثقافته، وحضاراته على مدى التاريخ. علم الأديان علم حياديٌّ ، قدر الإمكان، ينبذ المواجهات الإيديولوجية، التي قد تعتري بعض علمائه، بسبب خلفياتهم الدينية، أو العرقية، أو الثقافية، أو السياسية، ويعمل على تعليل حيادي لكل الأديان، أو لدين واحد، مهما كانت النتائج المترتبة على ذلك، شرط ألَّا تكون تلك النتائج إيديولوجية، أو تفضيلية. وسط الجدل.. ’أين تكمن الحقيقة؟’ (1). على الرغم من أن منهج البحث العلمي هو الصورة العامة لطريقة علم الأديان في التحليل والرصد، لكنَّ هناك خصوصيات للمراحل التاريخية، التي مرت بها الأديان، تجعل هناك ضرورة لوجود خصوصيات بحثية لكل مرحلة؛ بل خصوصيات بحثية لكل دين من الأديان، شرط دقتها العلمية.
وسط الجدل.. ’أين تكمن الحقيقة؟’ (1)
وبعضها الآخر سببه كثرة تكليفنا بالواجبات والخفارات في عز الحر بينما الموسرين والخليجيين من حولنا يقضون الصيف كل الصيف في المنطقة المعتدلة الشمالية من الكرة الأرضية متمتعين بالأكلات الأيكسوتك والأجواء الساحرة على الخلجان وضفاف الأنهار المنارة كالنهار وسط الليل, وكأنما أنكتب خط الاستواء باسمي وأسم اللي خلفوني,..... والبعض الآخر سببه تعاقب كذب كل الحكومات التي توالت على هذا البلد الغني الفقير, عندما يتعاندون مع الزئبق الذي في المحرار, فيصرون أن درجة الحرارة في عز تموز وآب هي مجرد أربعين درجة مئوية, والحقيقة أن الزئبق نفسه يتبخر وقتها!!! هذه من أكبر جرائم النظام السابق, أكبر من المقابر الجماعية لأنها طالت كل العراقيين, دونما أدنى مبرر منطقي لها, ولأنها خفضت من عبوة الوطنية التي تولد مع كل عراقي... إن قتل احدهم أخي العربي حسبت القاتل كرديا, وان كان القتل على الهوية المذهبية وفي المناطق المختلطة, فالويل للطائفة الثانية مني!! قتلوا المسيحيين المسالمين في منطقتي ولا أدري من القاتل, هل هو من القاعدة أم من المنظمات التي تعبث بالعراق عبثا, أم من عصابات خسرو كوران التي لم يعد هناك أي مجال للشك بصحة كل ما قيل عنها مما لم يبدو مدعوما بالأدلة وقتها, لكنه الآن أمر غير مشكوك فيه؟؟؟كل رأي يتحمل من الصحة أكثر مما يتحمل من الخطأ... هل قدر لنا أن نكون( شعب الله المحتار), فنتراشق بالتهم ونرد الصاع صاعين, دونما تفكير بمدى خبث المخططات التي تحاك حولنا, وممن؟؟من أدهى دهاة العالم, أساتذة الخبث وأساطنة الأستراتيجيات البعيدة المدى!!
أين تلك الجثث ؟ لم تظهر!
تأخير الاغتسال من الجنابة في رمضان إلى بعد طلوع الفجر ، هل يبطل الصيام؟ ، وعنه قَالَ الإمام الْقُرْطُبِيُّ: «فِي هَذَا فَائِدَتَانِ، إِحْدَاهُمَا: أَنَّهُ كَانَ يُجَامِعُ فِي رَمَضَانَ وَيُؤَخِّرُ الْغُسْلَ إِلَى بَعْدِ طُلُوعِ الْفَجْرِ بَيَانا للْجُوَاز، وَالثَّانِي: أَنَّ ذَلِكَ كَانَ مِنْ جِمَاعٍ لَا مِنَ احْتِلَامٍ؛ لِأَنَّهُ كَانَ لَا يَحْتَلِمُ».
هل الجنابة تبطل الصيام أم لا ؟ | المرسال
ما الذي يبطل الصيام ؟ الجماع من مفسدات الصيام
وهو بأن يجامع الرجل زوجته، والجماع يكون بالتقاء الختانين، ولا يشترط فيه الإنزال حتى يكون مفطرا. فإذا جامع الرجل زوجته وهو صائم وأصابها في فرجها فقد أفطر، وكذلك المرأة إذا كانت صائمة فقد أفطرت. تناول السعوط من مفسدات الصيام
والسعوط هو ما يصل إلى الجوف من طريق الأنف، فإنه مفطر للإنسان. هل الجنابة تبطل الصيام أم لا ؟ | المرسال. وقد أوصى رسول الله ﷺ بالمبالغة في الاستنشاق عند الوضوء إلا للصائم. قال رسول الله ﷺ:
{وبالِغْ في الاستنشاقِ إلا أن تكون صائمًا} رواه أبو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة وصححه الألباني. فخلاصته أن كل ما دخل إلى المعدة عن طريق الفم أو الأنف فإنه من المفطرات. الإبر المغذية التي تغني عن الأكل والشرب من مفسدات الصيام
وهذه تلحق بالأكل والشرب، ونعني بها الإبر التي تغذي الإنسان كالإبر الوريدية أو التي تدخل عبر المعدة، وليس الحقن التي تحقن في العضلات. التقيؤ عمدا من مفسدات الصيام
وقد ثبت في الحديث الصحيح الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه أن التقيء عمدا يفسد الصوم، ومن فعله فعليه أن يقضي يومه، ولكن من تقيء غير متعمد فليس عليه قضاء. قال رسول الله ﷺ: {مَنْ ذرعَهُ القيءُ فليس عليه قضاءٌ.
ما الذي يبطل الصيام ؟ مفسدات الصيام المعاصرة - الاحلام بوست
هذا والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. مصادر لـ ما الذي يبطل الصيام ؟
القرآن الكريم
السنة النبوية الصحيحة –موقع الدرر السنية للتحقق من صحة الأحاديث-
كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع (كتاب الصيام) للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
فتاوي الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
فتاوي الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله (من علماء المدينة المنورة)
أما كتب التفسير فيحرم مسها عند الحنفية؛ لأنه يصير بمسها ماسًا للقرآن، وهو قول ابن عرفة من المالكية، والعبرة عند الشافعية بالقلة والكثرة، فإن كان القرآن أكثر كبعض كتب غريب القرآن حرم مسه، وإن كان التفسير أكثر لا يحرم مسه في الأصح. ما الذي يبطل الصيام ؟ مفسدات الصيام المعاصرة - الاحلام بوست. وأجاز ذلك المالكية - غير ابن عرفة - والحنابلة لأنه لا يقع عليها اسم مصحف. ويحرم على الجنب دخول المسجد واللبث فيه، وأجاز الشافعية والحنابلة وبعض المالكية عبوره، للاستثناء الوارد في قوله تعالى: {وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} [النساء: 43]، ومنع الحنفية وهو المذهب عند المالكية العبور إلا بالتيمم. التهاون في الغسل من الجنابة
التهاون في الغسل من الجنابة ، فيه جاء الحديث الذي ورد عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، عَنِ النَّبِيِّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: «لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ وَلَا جُنُبٌ» أخرجه أبو داود والنسائي في "سننيهما، المقصود بالجُنُب فيه هو من يتهاون في أمر الغسل. والجنب من يتهاون في أمر الغسل ويتخذ تركه هذه العادة بحيث يؤخر الصلاة عن وقتها؛ قال العلامة السندي في "حاشيته على سنن النسائي" قَوْله: (لَا تدخل الْمَلَائِكَة) حملت على مَلَائِكَة الرَّحْمَة وَالْبَرَكَةِ لَا الْحَفَظَةُ، فَإِنَّهُمْ لَا يُفَارِقُونَ الْجُنُبَ وَلَا غَيره، وَحمل الْجنب على من يتهاون بِالْغسْلِ ويتخذ تَركه عَادَة لَا من يُؤَخر الِاغْتِسَال إِلَى حُضُور الصَّلَاة.