ثم دعنا نتحدث عن فتور الرغبة الجنسية فهذا أمر يحدث لكثير من الرجال فمن الطبيعى أن تمر بكل رجل بين الحين و الآخر فترة من الزهد فى الجنس أو من ضعف الإنتصاب نتيجة بعض الضغوط النفسية أو نتيجة ضغط العمل, و ما إلي ذلك من المؤثرات النفسية المتعددة، وفي حالتك فإنك أغلب الظن تفكر بأن تتوقف عن الممارسات التي كنت تقوم بها اعتقاداً منك أن ذلك هو أنسب إستعداد للزواج فلم تعد نفسياً متقبل للإثارة التي كانت تتم من قبل عن طريق الأفلام الجنسية أو الخيال الجنسي. دعنا نتفق عزيزي أن الرغبة الجنسية مصدرها المخ و يمكننا افتراض أنك أعتقدت أن الاستمناء بمساعدة الخيال الجنسي و الأفلام الجنسية قد يؤثر على قدرتك الجنسية في المستقبل مع الزوجة فقررت اصدار أوامر من الدماغ بوقف الإثارة واستجاب لها القضيب ثم أصابك القلق من ذلك و شعرت أنك فقدت القدرة على الممارسة الجنسية وهذا هو أقرب تفسير لما يحدث لك. و أنت لست وحدك فالكثير من الرجال يفكرون بتلك الطريقة قبل الزواج اعتقاداً منهم أن العادة السرية تزتنزف قدراتهم الجنسية و الامتناع عنها سيزيد قدرتهم بعد الزواج ولكن عزيزي هذا الإعتقاد ليس له مرجعية طبية بل أن العديد من الرجال بسبب طول فترة الإمتناع المتعمد للإثارة يحدث لهم إثارة شديدة عند الممارسة الأولى و يتبعها قذف سريع وقد لاحظت أنت ذلك عند الإستمناء بعد فترة من التوقف عن ممارسة العادة السرية.
- الانتصاب في الخطوبة للعزباء
- الانتصاب في الخطوبة والميكب
- الانتصاب في الخطوبة mp3
- الانتصاب في الخطوبة للرجال
الانتصاب في الخطوبة للعزباء
طرق حل المشكلات في فترة الخطوبة
ولكن ماذا عن مشكلات الخطوبة الأكثر سهولة؟ لا بد أن نصل فيها لحلول كي لا نقف عند كل منزلق ونصبح عرضة للوقوع وانتهاء العلاقة. الشعور بالضيق فترة الخطوبة أمر طبيعي لا بد أن نتعامل معه، ولا بد أن نتعامل مع أن الصبر والاحتواء هو الأهم. إطالة فترة الخطوبة مثلاً وفق الظروف والاتفاقات يكون مدعاة لهذا الأمر، ويكون على الرجل الجزء الأكبر من عملية الاحتواء تلك. الانتصاب في الخطوبة والميكب. اقرأ أيضًا: عندما يكون الصمت قاتلاً في العلاقة الزوجية.. كيف تتغلب عليه؟
التناصح وتذكير النفس والأهالي بضرورة احتواء أي خلاف أمر ضروري لعملية الحل، حتى لا تتفاقم مشكلات الخطوبة. الطرفان لا بد أن يعلما أن فترة الخطوبة جُعلت للاختبار ولمعرفة الطباع وأن هناك هامشًا للرفض وإنهاء العلاقة دائمًا، وأن هذا أولى من أن يقام بيت زوجية فاشل، ينتهي بطلاق قريب، وأطفال محرومين من أبسط الحقوق، أن يجدوا أباهم وأمهم تحت سقف واحد.
الانتصاب في الخطوبة والميكب
تاريخ النشر: 2012-10-11 11:07:47
المجيب: د. علاج الانتصاب الشديد | سياليس 5. إبراهيم زهران
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكركم على جهدكم الرائع في مساعدة المحتاجين، والوقوف معهم جعله الله في موازين حسناتكم. أنا بعمر 32 سنة، أعزب، لم يسبق لي أي علاقة محرمة، -ولله الحمد-، كنت مدمنا على العادة السرية لسنوات طويلة، وكان رغبتي الجنسية وقوة الانتصاب فوق الممتاز، وقبل ثلاث سنوات تقريبا شعرت بضعف تدريجي في الرغبة الجنسية وضعف الانتصاب حتى وصلت هذه الأيام لأقل مستوياتها مما أثر على نفسيتي جدا، خاصة وأني مقبل على الزواج بعد 4 أشهر بإذن الله. ذهبت لطبيب وبعد الفحص السريري قال عندك احتقان شديد جدا في البروستات وعمل تحاليل كالتالي: هرمون الحليب، هرمون التيستسترون، تدفق الدم، ومزرعة لسائل البروستات، بول ،السكر، الدهون الثلاثية، الضغط، وكلها كانت سليمة -ولله الحمد- سوى وجود دم بسيط مع البول، وذكر الطبيب أنه طبيعي، ونتيجة للاحتقان، تم عمل لي أشعة سونار للبروستات، وقال حجمها طبيعي، وخرجت من عنده، ولم يعطني أي دواء، وعند إصراري بشعوري بعدم الرغبة، وضعف الانتصاب قال: شيء نفسي، وبعد الزواج يزول كل شي، وممكن تكون المشكلة نفسية، أما من الناحية العضوية فسليم.
الانتصاب في الخطوبة Mp3
أولًا: خطوط عريضة قبل الشروع في عملية الاختيار
لا بدّ من معرفة أن هناك معيارين للاختيار.
الانتصاب في الخطوبة للرجال
ليس هناك ما يستدعي الاستمرار في تناول تلك العلاجات، فهي موصوفة لفترة محددة إلى أن يتم التأقلم على الوضع الجديد. ألم الخصية والركبة قد يكون له علاقة بممارسة رياضة حمل الحديد، ولكن ننصح بالتوقف عن تدخين الحشيش؛ لما له من أضرار صحية بدنية، ونفسية، واجتماعية. حفظك الله من كل سوء. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
أبرز علامات الخطوبة الفاشلة:
عدم رغبة الطرفين في سماع وجهة النظر الأخرى. التعنت المبالغ فيه من قبل الأهالي. السخرية من المستوى الاجتماعي لأي طرف من الطرفين. خيانة أحد الطرفين للآخر وتكرارها بشكل فج. عدم التخطيط للمستقبل بشكل واعٍ. الاعتماد بشكل مبالغ فيه على وجهة نظر الأهالي من أي من الطرفين وخصوصًا الرجل المطالب بأن تكون لديه شخصية قوية ورأي نافذ ومصدق. وصول أي طرف من الطرفين إلى الاعتداء لفظيًا أو جسديًا على الطرف الآخر، أو وصول أي من أفراد العائلتين إلى هذه الدرجة. لا تكون الخلافات الفكرية في كثير من الأحيان مدعاة لفسخ الخطوبة أو إنهاء العلاقة، ولكن عند مستوى معين من تلك الخلافات يصبح إكمال العلاقة مستحيلًا، مثل أن يكون أحد الطرفين متدينًا جدًا والآخر ملحدًا أو أشياء من هذا القبيل. اقرأ أيضًا: إتيكيت التقدم لخطبة فتاة "عروس المستقبل"
ما هي اختبارات الخطوبة؟
فيما يتعلق بالرجل فقد أوجز رسول الله صلى الله عليه وسلم أهم اختبارات الخطوبة في أن تكون المرأة التي يتقدم لها على درجة مرضية من الدين، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فاظفر بذات الدين تربت يداك". مشكله مع الانتصاب في الاماكن العامه - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. في عصرنا الحالي ومع اتساع المدن وصعوبة الوصول إلى ما يسمى بـ"أصل وفصل" كل طرف، تكون الاختبارات الأولية للأخلاق والطاعة هو ما يمكن عمله.
إذا
دلّ الدليل على أن هذا العمل يخرج به الإنسان من الإسلام صار شرطاً لصحة الإيمان،
وإذا دلّ دليل على أنه لا يخرج صار شرطاً لكمال الإيمان وانتهى الموضوع، أما أن
تحاول الأخذ والرد والنزاع، ثم مَنْ خالفك قلت: هذا مرجئ. ومن وافقك رضيت عنه، وإن
زاد قلت، هذا من الخوارج، وهذا غير صحيح. فلذلك
مشورتي للشباب ولطلاب العلم أن يدعوا البحث في هذا الموضوع، وأن نقول: ما جعله
الله تعالى ورسوله شرطاً لصحة الإيمان وبقائه فهو شرط، وما لا فلا ونحسم الموضوع (4). قال قائل: قوله " فَليُغَيرهُ بيَدِهِ " هل
هذا لكل إنسان؟
ظاهر الحديث أنه لكل إنسان رأي المنكر، ولكن إذا رجعنا إلى القواعد العامة رأينا
أنه ليس عاماً لكل إنسان في مثل عصرنا هذا، لأننا لو قلنا بذلك لكان كل إنسان يرى
شيئاً يعتقده منكراً يذهب ويغيره وقد لا يكون منكراً فتحصل الفوضى بين الناس. نعم
راعي البيت يستطيع أن يغير بيده، لأنه هو راعي البيت، كما أن راعي الرعية الأكبر
أو من دونه يستطيع أن يغير باليد. وليعلم
أن المراتب ثلاث: دعوة، أمر، تغيير، فالدعوة أن يقوم الداعي في المساجد وفي أي
مكان يجمع الناس ويبين لهم الشر ويحذرهم منه ويبين لهم الخير ويرغبهم فيه.
إذا دلّ الدليل على أن هذا العمل يخرج به الإنسان من الإسلام صار شرطاً
لصحة الإيمان، وإذا دلّ دليل على أنه لا يخرج صار شرطاً لكمال الإيمان وانتهى الموضوع،
أما أن تحاول الأخذ والرد والنزاع، ثم مَنْ خالفك قلت:هذا مرجىء. ومن وافقك رضيت عنه،
وإن زاد قلت، هذا من الخوارج، وهذا غير صحيح. فلذلك مشورتي للشباب ولطلاب العلم أن يدعوا البحث في هذا الموضوع، وأن
نقول: ما جعله الله تعالى ورسوله شرطاً لصحة الإيمان وبقائه فهو شرط، وما لا فلا ونحسم
الموضوع( 4). فإن قال قائل: قوله: " فَليُغَيرهُ بيَدِهِ " هل هذا لكل إنسان؟
فالجواب:ظاهر الحديث أنه لكل إنسان رأي المنكر، ولكن إذا رجعنا إلى القواعد
العامة رأينا أنه ليس عاماً لكل إنسان في مثل عصرنا هذا، لأننا لو قلنا بذلك لكان كل
إنسان يرى شيئاً يعتقده منكراً يذهب ويغيره وقد لا يكون منكراً فتحصل الفوضى بين الناس. نعم راعي البيت يستطيع أن يغير بيده، لأنه هو راعي البيت،كما أن راعي
الرعية الأكبر أو من دونه يستطيع أن يغير باليد. وليعلم أن المراتب ثلاث: دعوة، أمر، تغيير، فالدعوة أن يقوم الداعي في
المساجد و في أي مكان يجمع الناس ويبين لهم الشر ويحذرهم منه ويبين لهم الخير ويرغبهم
فيه.
والله أعلم.
مدارج السالكين " ( 2 / 21). د. وقال ابن رجب الحنبلي:
هو " ترك المحرمات.. والمشتبهات والمكروهات وفضول المباحات التي لا يحتاج إليها ، فإن هذا كله لا يعني المسلم إذا كمل إسلامه وبلغ درجة الإحسان … وأكثر ما يراد بترك ما لا يعني: حفظ اللسان من لغو الكلام. " جامع العلوم والحِكَم " ( 1 / 309 – 311). هـ. وقال الزرقاني:
قال بعضهم: ومما لا يعني: تعلم ما لا يهم من العلوم وترك الأهم منه ، كمن ترك تعلُّم العلم الذي فيه صلاح نفسه واشتغل بتعلم ما يصلح به غيره كعلم الجدل ، ويقول في اعتذاره: نيتي نفع الناس ، ولو كان صادقاً لبدأ باشتغاله بما يصلح به نفسه وقلبه من إخراج الصفات المذمومة من نحو حسد ورياء وكبر وعجب وترؤس على الأقران وتطاول عليهم ونحوها من المهلكات. قال ابن عبد البر: هذا الحديث من الكلام الجامع للمعاني الكثيرة الجليلة في الألفاظ القليلة وهو مما لم يقله أحد قبله. " شرح الزرقاني " ( 4 / 317). و. وقال المباركفوري:
قال القاري - في معنى تركه ما لا يعنيه -: أي: ما لا يهمه ولا يليق به قولاً وفعلاً ونظراً وفكراً ، وقال: وحقيقة ما لا يعنيه: مالا يحتاج إليه في ضرورة دينه ودنياه ، ولا ينفعه في مرضاة مولاه ، بأن يكون عيشه بدونه ممكناً ، وهو في استقامة حاله بغيره متمكناً ، وذلك يشمل الأفعال الزائدة والأقوال الفاضلة. "
فَإنْ لَمْ يَستَطِعْ فَبِقَلْبِهِ " أي فلينكر بقلبه، أي يكرهه
ويبغضه ويتمنى أن لم يكن.
" وَذَلِكَ" أي الإنكار بالقلب " أَضْعَفُ الإِيْمَانِ "
أي أضعف مراتب الإيمان في هذا الباب أي في تغيير المنكر. من فوائد هذا الحديث:
1-أن النبي صلى الله عليه وسلم ولى جميع الأمة إذا رأت منكراً أن تغيره،
ولا يحتاج أن نقول: لابد أن يكون عنده وظيفة، فإذا قال أحد: من الذي أمرك أو ولاك؟
يقول له النبي صلى الله عليه وسلم لقوله " مَنْ رَأَى مِنْكُمْ ". 2. أنه لا يجوز إنكار المنكر حتى يتيقن المنكر، وذلك من وجهين:
الوجه الأول: أن يتيقن أنه منكر. والوجه الثاني: أن يتيقن أنه منكر في حق الفاعل،لأن الشيء قد يكون منكراً
في حد ذاته، لكنه ليس منكراً بالنسبة للفاعل. مثال ذلك: الأكل والشرب في رمضان، الأصل أنه منكر، لكن قد لا يكون منكراً
في حق رجل بعينه:كأن يكون مريضاً يحل له الفطر، أو يكون مسافراً يحل له الفطر. 3. أنه لابد أن يكون المنكر منكراً لدى الجميع، فإن كان من الأمور الخلافية
فإنه لا ينكر على من يرى أنه ليس بمنكر، إلا إذا كان الخلاف ضعيفاً لا قيمة له، فإنه
ينكر على الفاعل، وقد قيل:
وليس كل خلاف جاء معتبراً إلا خلافاً له حظ من النظر
فلو رأيت رجلاً أكل لحم إبل وقام يصلي، فلا تنكر عليه، لأن المسألة خلافية،
فبعض العلماء يرى أنه يجب الوضوء من أكل لحم الإبل، وبعضهم لا يرى هذا،لكن لا بأس أن
تبحث معه وتبين له الحق.
7. أن للقلب عملاً، لقوله: " فَإن لَم يَستَطِع فَبِقَلبِهِ "
عطفاً على قوله: " فَليُغَيرْهُ بيَدِهِ " وهو كذلك. فالقلب له قول وله عمل، قوله عقيدته، وعمله حركته بنية أو رجاء أو خوف
أو غير ذلك. 8.
5
- أنه ليس في الدين من حرج، وأن الوجوب مشروط بالاستطاعة، لقوله: ( فَإِنْ لَمْ
يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ ( وهذه
قاعدة عامة في الشريعة، قال الله تعالى:
﴿ فَاتَّقُوا
اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾ ( التغابن: 16) وقال
عزّ وجل: ﴿ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا ﴾ ( البقرة ( 286 وقال
النبي ﷺ " مَا نَهَيتُكُم عَنهُ فَاجتَنِبوهُ، وَمَا أَمَرتُكُم بِهِ فَأتوا
مِنهُ مَا استَطَعتُم " (2) وهذا
داخل في الإطار العام أن الدين يسر. 6
- أن الإنسان إذا لم يستطع أن يغير باليد ولا باللسان فليغير بالقلب، وذلك بكراهة
المنكر وعزيمته على أنه متى قدر على إنكاره بلسانه أو يده فعل. قال قائل: هل يكفي في إنكار القلب أن يجلس الإنسان إلى أهل المنكر ويقول: أنا كاره
بقلبي؟
فالجواب:
لا، لأنه لو صدق أنه كاره بقلبه ما بقي معهم ولفارقهم إلا إذا أكرهوه، فحينئذ يكون
معذوراً. 7
- أن للقلب عملاً، لقوله: " فَإن لَم يَستَطِع فَبِقَلبِهِ "
عطفاً على قوله:
" فَليُغَيرْهُ بيَدِهِ " وهو كذلك. فالقلب
له قول وله عمل، قوله عقيدته، وعمله حركته بنية أو رجاء أو خوف أو غير ذلك.