سرايا - سرايا - عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث لا يدخلون الجنة ولا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق والديه ، والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال ، والديوث. الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: جلباب المرأة - الصفحة أو الرقم: 146 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح العاق لوالديه: ان الله قد عظم حق الوالدين وقرن حقه بحقهما وأمر بالإحسان اليهما حتى مع كفرهما.. وعن حديث الرسول انه قال: رضا الرب في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما. المترجله: هي المشتبهه بالرجال في لبسها وسمتها وعملها وصوتها وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ، رواه البخاري وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا ، أو امرأة في الدبر خلاصة حكم المحدث: صحيح ختاماً / اللهم لاتجعلنا ممن لاتنظر إليهم يوم القيامه. اللهم اجعلنا ممن يبر بوالديه.. الدرر السنية. اللهم ارحمنا ولا تجعلنا من من لاتنظر إليهم يوم القيامه.. اللهم أهدِ شباب وبنات المسلمين.. ووفقهم لما تحب وترضى اللهم ارزقنا رضاك والجنه وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
الدرر السنية
والصِّنفُ الثَّاني "والمرأةُ المُترجِّلةُ"، أي: المرأةُ الَّتي تتشبَّهُ بالرِّجالِ في شَكلِهم وهيئَتِهم. والثالث: "والدَّيُّوثُ"، وهو الَّذي يَرضَى السُّوءَ ويُقِرُّ بالفاحشةِ في أهلِه؛ فلا يكونُ عندَه غَيْرةٌ على أهلِه؛ فهؤلاءِ الثَّلاثةُ لا ينظُرُ اللهُ إليهم؛ لشَناعةِ وفَداحةِ ذَنْبِهم. ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم "وثلاثةٌ"، أي: وثلاثةُ أصنافٍ أُخَرَ "لا يُدخُلونَ الجنَّةَ"، أي: لا يكونُ دخولُهم مع السَّابقينَ الأوَّلينَ؛ بسَبِبِ ما ارتكَبوه مِن كبائرَ ومَعاصٍ، إذا كانوا قد ماتُوا على ذُنوبِهم مِن غيرِ أن يتوبوا، وهم: "العَاقُّ لوالدَيْهِ"، أي: الَّذي يكونُ مُقصِّرًا في حُقوقِ والدَيْهِ؛ مِن البِرِّ والرَّحمةِ والإحسانِ إليهما، ولعلَّ في تَكرارِ العاقِّ لوالدَيهِ في الصُّورتَينِ تنبيهًا على خُطورتِه؛ فهو مِن الكبائرِ، وتأكيدًا أيضًا على سُوءِ عاقبتِه إنْ لم يتُبِ العاقُّ فيَرجِع إلى بِرِّ والديهِ. والصِّنفُ الثَّاني: "والمُدمِنُ على الخَمْرِ"، أي: الَّذي يُداوِمُ ويُلازِمُ شُرْبَ الخَمْرِ، والخمرُ هي كلُّ ما أَسكَرَ وأدَّى إلى ذَهابِ العَقلِ مهما اختلفتْ أنواعُه ومُسمَّياتُه.
أمَّا الأتقِياءُ فَيُكَلِمّهُمُ اللهُ تَعَالَى كَلامَ مَنْ رَضِيَ عَنْهُ أَيْ يُسمِعُهُمْ كَلامَهُ الَّذِي لا يُشبِهُ كَلامَ الْخَلْقِ فَيَحْصُلُ لَهُمْ سُرُورٌ وَرِضًى وَاطمِئنَانُ نَفْسٍ. فَالْمَرضِيُّونَ عِندَ اللهِ تَعالَى يَحصُلُ لَهُم عِندَما يَسمَعونَ كَلامَ اللهِ مِنَ الفَرَحِ وَالسُّرُورِ مَا لا نَستَطِيعُ وَصْفَهُ وَالْمَغضُوبُ عَلَيهِمْ لا يَشعُرُونَ بِأَمْنٍ بَلْ يَشْعُرُونَ بِخَوْفٍ عَظِيمٍ وَقَلَقٍ جَسِيمٍ لا نَسْتَطِيعُ وَصْفَهُ وَهُنَاكَ فَرِيقٌ ثَالثٌ وَهُم بَعضُ عُصاةِ الْمُسلِمِينَ يَكُونُونَ بِحَالَةٍ بَيْنَ حَالَةِ هَؤُلاءِ وَبَيْنَ حَالَة هؤلاء. وَمَعنَى [ولا يُزَكِّيهِمْ] لاَ يُطَهِّرُهُمْ مِنَ الذُّنُوبِ أَو لا يُثني علَيهِم. أَمَّا مَعنَى [وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ] أيْ عذَابٌ مُؤْلِمٌ. أَمَّا الْمَنَّانُ فَهُوَ الرَّجُلُ الَّذِي يُعَدِّدُ نِعمَتَهُ عَلَى ءَاخِذِهَا أَيْ يَمُنُّ بِمَا أَحْسَنَ بِهِ إِلَى شَخصٍ لِيُظهِرَ أَنَّهُ أَعْلَى مِنْهُ، يَقُولُ لَهُ أَلَمْ أُعطِكَ كَذَا يَوْمَ كَذَا، أَلَمْ أَفْعَلْ مِنَ الْمَعرُوفِ إِلَيْكَ كَذَا وَكَذَا لِيَكْسِرَ قَلْبَهُ.
صلاة المغرب قبل و بعد صلاتها ركعتين. لصلاة العشاء خمس ركعات إثنتين منهم قبل الصلاة و ثلاث بعدها و هم الشفع و الوتر. إن أقرب ما يكون العبد من ربه و هو ساجد. اللهم إجعلنا من الساجدين الشاكرين لك. و شاهد أيضاً الوضوء والصلاة تعرف علي سنن ومكروهات الوضوء. ص70 - كتاب سنن النسائي - عدد غسل اليدين - المكتبة الشاملة. كيفية الصلاة. كم عدد الصلوات
الصلاة في الإسلام
متابعينا الكرام ما أجمل الرجوع إلى الله بشكل مستمر و أن نشكره و نحمده بكل ما يحبه حتى يرضى عنا و يعطينا أكثر مما نحبه، الكريم هو و اللطيف بعبادة في جعله الدين الإسلامي كله يسر و سلاسة، إذ أن المولى ليس بفارض الصلاة علينا مشقة و تىعب لأنه أجاز إقامتها بكل ما إستطعنا به تأديتها، كما أنه يمكن الصلاة و لو بالعين لمن لا يستطيع تأديتها بالشكل الأمثل و حركتها الرياضية المفيدة للجسد كله و هي ترسم لنا إسم أحمد إن أتقنا النظر في حركاتنا كافةً في الصلاة، نسأل المولى أن يجمعنا في جناته جنات النعيم مع الشهداء و الصديقين و النبيين، اللهم آمين.
ص70 - كتاب سنن النسائي - عدد غسل اليدين - المكتبة الشاملة
صلاة الظهر و تكون في وقت الظهيرة مع تعامد الشمس على الأرض في ذروتها، و صلاة الظهر أربع ركعات سرية. صلاة العصر و تكون بعد تمايل الشمس في رحلة غروبها و يصبح كل شيئ مساوي إلى طول ظله، و صلاة العصر أرع ركعات سرية مثل صلاة الظهر،
صلاة المغرب و من إسمها ندرك أنها مع لحظة غروب الشمس، صلاة المغرب ثلاث ركعات، ركعتان جهريتان و الثالثة سرية،
صلاة العشاء و هي بعد تأكد غروب الشمس و نورها و بدء لحظات ظلام الليل، صلاة العشاء أربع ركعات، ركعتين جهريتين و الثالثة و الرابعة سرية. و شاهد أيضاً هل تعلم عن الصلاة معلومات هامة في الصلاة والوضوء والاذان. سنن كل صلاة
في كل صلاة مفروضة من قبل الكولى عز و جل علاه لنا صلاة سنة عن النبي صلى الله عليه و سلم تسليماً كثيراً، من حيث الصلاة في تأديتها بالمسجد فيجب أولاً صلاة ركعتي تحية دخولنا المسجد. الفجر أولاً له ركتي سنة و لكنهما قبل أداء صلاة الفجر ذاتها و لا يوجد صلاة سنة بعد صلاة الفجر. عدد سنن الصلاة - حياتكَ. صلاة الظهر لها ركعتي صلاة قبل صلاتها و ركعتين بعد الإنتهاء من أداء صلاة الظهر و ختمتها بالتسبيح و التكبير للمولى. صلاة العصر بها ركعتي سنة فقط و يكونا قبل صلاة العصر و ليس بها صلاة سنة بعدها.
عدد سنن الصلاة - حياتكَ
الوضوء للصلاة
قبل دخولنا في الصلوات و أيضاً السنن بكل صلاة نتعرف معاً على الوضوء و موجبات الوضوء و كذلك مبطلاته التي قد يختلط بها الأمر فينا بيننا جميعاً. نبدأ أولاً بعزم النية إلى الوضوء للصلاة. و نسمي بإسم الله الرحمن الرحيم و مؤكد نكون على طهارة و الملبس كذلك. و يسن الوضوء بغسل أعضاء الوضوء مرة أو مرتان أو ثلاث مرات، كما كان يفعل رسولنا الكريم صلوات الله عليه و تسليمه. و لا يبطل الوضوء أكل أو شرب شيئ قبيل الصلاة و لكن إن كان طعاماً يجب أن نغرغر الفم جيداً ثلاثةً. و بعد إقامة الصلاة نقوم بالصلاة. و يبطل الوضوء النظر في شهوة كما هو حالنا بالصيام. الدخان يبطل الوضوء أيضاً بالنسبة للمدخنين. ملامسة الزوج و الزوجة يبطل وضوء كل منهما. و شاهد أيضاً فرائض وسنن الصلاة ومبطلاتها وفرائض الوضوء. عدد الصلوات في الإسلام
بعدما فرضت علينا الصلاة في رحلة الإسراء و المعراج خمس صلوات باليوم الواحد دون السنن بكل صلاة، و الخمس صلوات على مدار اليوم من قبل شروق الشمس و بعد غروبها كما يلي:
صلاة الفجر و تكون قبل بزوغ شمس يوم جديد و لأن الدين يسر فيمكن صلاتها بعد شروق الشمس و تكون لها إسم صلاة الصبح و كلاهما صحيح و لكن للفجر ثواب أعلى مرتبةً، و هي ركعتان و يمكن الجهر في ركعتي الفجر.
الركن الثاني قول تكبيرة الإحرام، وتعني قول الله أكبر. الركن الثالث قراءة سورة الفاتحة. الركن الرابع الركوع، وأقل ركوع أن ينحني المصلي بحيث يمكنه مس ركبتيه بكفيه، أما أكمل ركوع أن يمد المصلي ظهره مستويًا، وأن يجعل رأسه حياله. الركن الخامس الاستقامة من الركوع. الركن السادس الاعتدال والوقوف قائمًا. الركن السابع هو ركن السجود ، وأكمل هيئة للسجود تكون في تمكين أعضاء السجود من الأرض ومباشرتها لمحل السجود سوى الركبتين فيكره. الركن الثامن الرفع من السجود. الركن التاسع الجلوس بين السجدتين، وكيف جلس كفى، ولكن السنة أن يجلس المصلي مفترشًا على رجله اليسرى وينصب اليمنى ويوجهها إلى القبلة. الركن العاشر الطمأنينة وهي السكون في كل ركن فعلي. الركن الحادي عشر التشهد الأخير. الركن الثاني عشر الجلوس للتشهد وللتسليمتين. الركن الثالث عشر قراءة التسليمتين، وهو أن يقول المصلي مرتين: السلام عليكم ورحمة الله، ويكفي في الصلاة النافلة تسليمة واحدة، وكذلك أيضًا في صلاة الجنازة. الركن الرابع عشر ترتيب الأركان، فلو سجد المصلي مثلًا قبل الركوع متعمدًا بطلت صلاته، أما إذا سجد قبل الركوع سهوًا لزمه الرجوع ليركع ثم يسجد من جديد.