وقال النووي في شرح المهذب: الفيل حرام عندنا، وعند أبي حنيفة والكوفيين، والحسن. وأباحه الشعبي، و ابن شهاب، ومالك في رواية. حكم اكل التمساح اسلام ويب الأهلي موبايل. وحجة الأولين أنه ذو ناب اهـ). فالحجة في تحريمه بالإضافة إلى أنه ذو ناب، أنه مستخبث، وكل مستخبث محرم، كما بيناه في الفتوى رقم: 23482. وبعض أنواع الفيلة تعدو بنابها، فهي من السباع. قال النووي رحمه الله تعالى: (قالوا: والمراد بذي الناب ما يتقوى بنابه ويعدو على الحيوان كما ذكره المصنف، فمن ذلك الأسد والفهد، والنمر، والذئب، والدب، والقرد، والفيل، والببر بباءين موحدتين الأولى مفتوحة والثانية ساكنة، وهو حيوان معروف يعادي الأسد ويقال له أيضاً الفُرانِق بضم الفاء وكسر النون، فكل هذه المذكورات حرام بلا خلاف عندنا إلا وجها شاذا في الفيل خاصة أنه حلال، حكاه الرافعي عن الإمام أبي عبد الله البوشنجي من أصحابنا، وزعم أنه لا يعدو من الفيلة إلا العجل المغتلم كالإبل والصحيح المشهور تحريمه)
أما التمساح فهو محرم على الراجح، كما هو مذهب الجمهور من الحنفية، والشافعية، والحنابلة. [٤]
الأطعمة المحرّمة في الإسلام
حرّمت الشريعة الإسلامية عدداً من الأطعمة ، وقد ورد التحريم في نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية، وتجدر الإشارة إلى أنّ الأصل في الأطعمة في الإسلام الإباحة إلّا ما ورد النص بتحريمها، وفيما يأتي ذكر المحرّم منها: [٥]
الميتة؛ وهي كلّ من مات ولم يذكّى تذكيةً شرعيةً، ويتضمن ما قُطع من الحيوان حال حياته، ويستنى من الميتة السمك والجراد.
حكم اكل التمساح اسلام ويب Alkahraba
رواه ابن مردويه ، وحسنه الألباني. والله أعلم.
حكم اكل التمساح اسلام یت
الدم المسفوح. لحم الخنزير. المنخنقة؛ أي الحيوان الذي مات خنقاً. الموقوذة؛ أي الذي ضُرب إلى أن مات. المتردية؛ وهو الذي سقط من مكانٍ مرتفعٍ وماتٍ. النطيحة؛ وهو من مات بسبب نطحه من حيوان آخرٍ. الحيوان الذي جرحه حيوانٌ مفترسٌ، وأكل منه. ما ذُكر عليه غير اسم الله، والتي تُذبح لغيره. الحُمر الأهلية والبغال. السباع. الطيور الجارحة. الجلالّة؛ وهي التي تتغذّى على القاذورات. الحيوانات التي أمر النبي -عليه الصلاة والسلام- بقتلها، أو نهى عن قتلها. المراجع
^ أ ب سورة المائدة، آية: 96. ↑ رواه البخاري، في تهذيب التهذيب، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 4/42، صحيح. حكم العمل في تسويق الفيزا كارت لبنك ربوي - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ محمد صالح المنجد (17-04-2010)، "حكم أكل التمساح والضبع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 4-5-2019. أكد رئيس مجلس إدارة الجمعية الفقهية السعودية، سعد الخثلان، والأستاذ بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود، أن "القول الراجح أن التمساح يحرم أكله"، مشيرا إلى اختلاف العلماء. وأوضح الخثلان، في تغريدة عبر "تويتر"، أن "العلماء اختلفوا في حكم أكل التمساح، فمنهم من ذهب إلى حل أكله، وقالوا إنه حيوان بحري". وأضاف: "القول الثاني أنه يحرم أكله، وهو مذهب الشافعية والحنابلة، وهو القول الراجح، وذلك لأن له نابا، فهو من الحيوانات المفترسة له ناب يفترس به الإنسان والحيوان".
تاريخ النشر: الأحد 6 رجب 1430 هـ - 28-6-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 123902
12854
0
254
السؤال
هل تربية الحيوانات مثل التمساح والثعبان وما شابه ذلك حرام مثل الكلب؟ وما حكم ثمنها؟ وهل أكل لحم الثعبان بعد طهيه يعد محرماً؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق بيان حكم أكل التمساح والثعبان مع أدلته في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 9136 ، 16083 ، 114224
وأما البيع، فمداره على النفع، فإن كان فيها نفع فلا بأس ببيعها وإلا فلا، ولما لم تكن لها فائدة عند المتقدمين، حكموا بعدم جواز بيعها. ففي فتح القدير وهو من كتب الحنفية: لا يجوز بيع هوام الأرض كالخنافس والعقارب والفأرة والنمل والوزغ والقنافذ والضب، ولا هوام البحر كالضفدع والسرطان. وذكر أبو الليث أنه يجوز بيع الحيات إذا كان ينتفع بها في الأدوية، وإن لم ينتفع فلا يجوز. وأما الاقتناء فالأصل عدم جواز اقتناء الثعابين؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم: الحية، والغراب الأبقع، والفأرة، والكلب العقور، والحُدَيَّا. رواه مسلم. ما حكم اكل التمساح اسلام ويب - الجواب نت. وذلك دفعا لضررها وأذاها عن الناس. قال بدر الدين الزركشي في كتاب المنثور في القواعد الفقهية: يحرم على المكلف اقتناء أمور منها: الكلب لمن لا يحتاج إليه، وكذلك بقية الفواسق الخمس: الحدأة والعقرب والفأرة والغراب الأبقع والحية.
مسلسل بابا فرحان الجزء الرابع الحلقة العشرون - YouTube
عودة مسلسل قرية زمان بعد غياب طويل في موسم الرياض
تطور مقدمات مسلسل بابا فرحان عبر السنين - YouTube
مسلسل حكايات بابا فرحان الجزء 4 | النهاية [ 1418 هـ || 1997 م] - Youtube
سوليوود «متابعات»
كشف المنتج ماجد هاني السعدي، نجل منتج وبطل مسلسل الأطفال الشهير "بابا فرحان"، عن أن المسلسل سوف يعود بعد انقطاع طويل، من خلال "قرية زمان" ضمن فعاليات موسم الرياض. وحسبما ذكر موقع أخبار 24، قال السعدي إن مسلسل بابا فرحان زرع أخلاقاً وقيماً نبيلة في قلوب الأطفال في تلك الفترة الزمنية، وعودته ستكون بنفس القيم لكن بشكل مختلف يتماشى مع أفكار وآراء وأدوات الجيل الحالي. وعبّر في مداخلة لقناة "الإخبارية"، عن سعادته بعودة المسلسل من جديد بعد انقطاعه لفترة طويلة عقب وفاة والده هاني السعدي، مقدماً الشكر لقيادة البلاد وللهيئة العامة للترفيه على إتاحة الفرصة لعودة المسلسل من جديد. وأضاف أن والده هاني السعدي كان بمثابة الأب للأطفال الذين أصبحوا رجالاً الآن، متمنياً أن يتكاتف الجميع من أجل العمل على إيصال رسالة إيجابية للطفل يستوعبها بالشكل المناسب من خلال مسلسل بابا فرحان. يذكر أن مسلسل بابا فرحان يعد أحد أشهر مسلسلات الأطفال خلال فترة التسعينيات، حيث شهد عام 1992 عرض أول مواسمه فيما عرضت آخر حلقاته عام 2004.
بابا فرحان والسيارة الرهيبة - Video Dailymotion
مسلسل بابا فرحان الجزء الرابع الحلقة الثانية والعشرون - YouTube
بعد انقطاع طويل.. عودة مسلسل «بابا فرحان» من خلال قرية زمان
بابا فرحان والسيارة الرهيبة - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
يعود مسلسل الأطفال الشهير "بابا فرحان" مجددًا إلى الشاشة بعد توقُّف دام أكثر من 12 عامًا، ووفاة بطل العمل الفنان السعودي هاني السعدي. وقال ماجد السعدي، الذي سيتقمص دور والده، لـ"سبق" إن فكرة العمل الجديد تتمحور حول تحوُّل شخصيات بابا فرحان التي عهدها الناس إلى شخصيات كرتونية بسبب تجربة علمية. وذكر أن الشخصيات تحاول أن تعود إلى طبيعتها، وخلال الحلقات تتنقل إلى عالم الديناصورات والمستقبل والفضاء وباطن الأرض، إلى أن تصل إلى الجهاز الذي يعيدها إلى سابق عهدها قبل التجربة العلمية. وقال "السعدي": إن الهدف من الحلقات هو خروج الطفل بمعلومة مهمة ومفيدة بشكل يومي، بجانب المغامرة والتشويق والكوميديا. لافتًاإلى أن المسلسل سيُعرض من خلال قناة إم بي سي في رمضان القادم، أو بعده مباشرة تزامنًا مع عودة الطلاب والطالبات للمدارس. وحول أسباب ابتعاد العمل عن التلفزيون السعودي، الذي ظل مرتبطًا به لسنوات طويلة، أكد "السعدي" لـ"سبق" أن أمنيته كانت عرض الحلقات من خلال القناة السعودية، التي بدأ منها، مشيرًا إلى أنهم – للأسف - رفضوا إنتاجه؛ والسبب في ذلك يعود لخوفهم من ارتباط الناس به؛ ما سيجعل التلفزيون مجبرًا على عرضه سنويًّا كما كان في الماضي.