25 [مكة]
17:55:23 2021. 24 [مكة]
20:06:37 2022. 11 [مكة]
6, 800, 000 ريال سعودي
عماره للبيع جده
10:05:16 2021. 10. 28 [مكة]
الجموم
1, 850, 000 ريال سعودي
19:25:01 2021. 09 [مكة]
19:00:44 2021. 25 [مكة]
03:38:40 2022. 01 [مكة]
عماره للبيع حي الريان
17:23:42 2021. 19 [مكة]
00:25:01 2021. 10 [مكة]
6, 000, 000 ريال سعودي
17:41:23 2021. 24 [مكة]
19:23:47 2022. 25 [مكة]
7, 000, 000 ريال سعودي
عماره للبيع بحي المنار
13:54:27 2021. 19 [مكة]
18:25:01 2021. 09 [مكة]
01:25:01 2021. 10 [مكة]
13:11:03 2021. عمارة جديدة تجارية للبيع بمكة بالشرائع مخطط 4 - YouTube. 10 [مكة]
19:03:08 2021. 25 [مكة]
1, 800, 000 ريال سعودي
03:25:01 2021. 11 [مكة]
19:10:51 2021. 25 [مكة]
21:25:01 2021. 09 [مكة]
12:30:11 2022. 13 [مكة]
12:16:04 2022. 13 [مكة]
2, 500, 000 ريال سعودي
03:28:34 2022. 21 [مكة]
12:18:37 2022. 13 [مكة]
04:47:03 2022. 08 [مكة]
1, 600, 000 ريال سعودي
6
عماره للبيع بصك
11:21:02 2021. 29 [مكة]
عماره للبيع طريق الملك عبدالله قريب مستشفي عسير
19:58:40 2022. 14 [مكة]
أبهــــا
1, 200, 000 ريال سعودي
عماره طابقين بالنايفية حفرالباطن
14:19:56 2022. 22 [مكة]
حفر الباطن
400, 000 ريال سعودي
يرجى قراءة الاعلان عمارة للبيع في البركة موقع ممتاز و راقي و عماره على الشارع تجاريه فرصه لا تعوض - المدينة المنورة بسعر 2500000 ريال سعودي قابل للتفاوض
02:43:55 2022.
- عقارات الشرائع | عقار ستي
- عمارة جديدة تجارية للبيع بمكة بالشرائع مخطط 4 - YouTube
- عمارة للبيع مخطط 12 الشرائع
- تفسير: (وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا)
- في قصة زكريا عليه السلام في قوله تعالى (فهب لي من لدنك وليا) إشارة إلى سبب من أسباب علاج العقم وهو - الجديد الثقافي
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة مريم - الآية 5
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 5
- {فَهَبْ لِي مِن لَدُنكَ وَلِيًا}.. قصة نبي الله زكريا عليه السلام | الطريق الإسلامي | جريدة الطريق
عقارات الشرائع | عقار ستي
09 [مكة]
عمارة للبيع ولي العهد3
18:21:24 2021. 07 [مكة]
عمارة للبيع في الحمدانية - جدة
18:55:45 2022. 26 [مكة]
عمارة للبيع في الحوية - الطائف حي رحاب جوار اسكان الحرس الجدي
09:09:56 2021. 16 [مكة]
عمارة للبيع في الجود - رابغ
07:39:14 2022. 18 [مكة]
رابغ
4, 500, 000 ريال سعودي
عمارة للبيع في الطائف
23:46:07 2022. 12 [مكة]
1, 100, 000 ريال سعودي
عمارة للبيع في الاسكان - مكة المكرمة
18:09:37 2022. 15 [مكة]
عمارة للبيع في الحلقة الشرقية - الطائف
19:49:06 2022. 07 [مكة]
1, 550, 000 ريال سعودي
عمارة للبيع في ولي العهد3 - مكة المكرمة
02:18:01 2022. 10 [مكة]
عمارة للبيع في الراشدية - مكة المكرمة
13:58:44 2022. 15 [مكة]
عمارة للبيع في مكة المكرمة
17:59:24 2022. 20 [مكة]
عمارة للبيع في ولي العهد - مكة المكرمة
12:16:48 2022. 16 [مكة]
عمارة للبيع في الصفا - جدة
15:53:06 2021. عقارات الشرائع | عقار ستي. 16 [مكة]
عمارة للبيع في الصحيفة - جدة
23:02:45 2022. 23 [مكة]
عمارة للبيع في مريخ - جدة
16:59:46 2022. 07 [مكة]
380, 000 ريال سعودي
2
عمارة جديدة تجارية للبيع بمكة بالشرائع مخطط 4 - Youtube
أضف عقارك
الدخول
التسجيل
أضف طلب
تغيير اللغة
العربية
English
أضف
منطقة مكة
مكة المكرمة
عقارات الشرائع
4 إعلانات
فرز بواسطة
عمارة دورين للبيع بالشرائع 5
عمارة للبيع
، الشرائع
14 ساعة
عزاب
3
+20
1, 550, 000 ريال
ارضين تحارية في الشرائع مخطط ١
أرض للبيع
2 ايام
2, 550, 000 ريال
مكة الشرايع الخط الاصفر
عمارة للإيجار
3 ايام
عوائل
2
40, 000 ريال في السنة
شقق وفلل تمليك في مكة وبالتقسيط
شقة للبيع
4 ايام
سكني
جديد
5
لا
3, 500 ريال
جزء من حياتك اليومية! الحساب
تسجيل الدخول
المساعدة
الوسطاء العقاريون
الأسئلة الشائعة
اتصل بنا
المعلومات
من نحن
سياسة الخصوصية
الشروط والأحكام
2022 عقار ستي | جميع الحقوق محفوظة
مرحبا بك معنا
ليس لديك حساب ؟ سجل الآن! نست كلمة المرور
عمارة للبيع مخطط 12 الشرائع
المنطقة
منطقة مكة, مكة المكرمة, الشرائع
تفاصيل العقار
السعر
1, 550, 000 ريال
التصنيف عمارة
نوع السكن: عزاب
الوصف
عمارة دورين وملحق للبيع بالشرائع 5
تتكون من:
الدور الاول / شقة 3 غرف 4دورات مياه صالة ومطبخ و 2 مجالس
الدور الثاني / شقة 4 غرف و 3 دورات مياه
الملحق / غرفة ومجلس و 2 دورات مياه
مساحتها / 620متر, شارع / 15متر, العمر / 36 سنة
داخل حد الحرم وامام المسجد وقريبه من الخدمات
المطلوب / مليون و 550 الف قيمة ودلالة
للتواصل / 0555507302
مجموعة الباسم للعقار مكتب معتمد
معلن عقاري برقم 6386978
عرض المزيد
معلومات الإعلان
معرف العقار 46661679
آخر تحديث 14 ساعة
إعلانات ذات صلة
لدينا عماره جديده في مكه بالشرايع مخطط رقم واحد مكونه من 6 شقق شقتين من 4 غرف ومطبخ وصاله وثلاث حمامات واربع شقق من خمس غرف ومطبخ وصاله وثلاث حمامات الموقع في الشرايع مخطط رقم واحد المساحه460 متر 3 ادوار سته شقق 2 شقة من اربع غرف وثلاث حمامات وصاله ومطبخ وأربع شقق من خمس غرف ومطبخ وصاله وثلاث حمامات العماره جديده تحت التجهيز الصك موجود والكهرباء موجوده والماء والصرف الصحي على وشك التركيب مدفوعه الرسوم للبيع شارعها 15 متر وهي خارج حد الحرم والمطلوب 2 مليون و800 الف
تاريخ الإضافة: 4/9/2018 ميلادي - 24/12/1439 هجري
الزيارات: 47975
تفسير: (وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا)
♦ الآية: ﴿ وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: مريم (5). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ ﴾ الأقارب وبني العم والعصبة ﴿ مِنْ وَرَائِي ﴾ من بعدي ألا يحسنوا الخلافة لي في دينك ﴿ وَكَانَتِ امْرَأَتِي ﴾ فيما مضى من الزمان ﴿ عَاقِرًا ﴾ لم تلد ﴿ فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ﴾ ابنًا صالحًا. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة مريم - الآية 5. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ ﴾، والموالي: بنو العم، وقال مجاهد: العصبة، وقال أبو صالح: الكلالة، وقال الكلبي: الورثة. ﴿ مِنْ وَرَائِي ﴾ من بعد موتي؛ قرأ ابن كثير: ((من ورائيَ)) بفتح الياء، والآخرون بإسكانها. ﴿ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا ﴾ لا تلد ﴿ فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ﴾ أعطني من عندك وليًّا. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
تفسير: (وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا)
وسيأتي في هذا مزيد بيان عند قوله: يرثني. الثانية: هذا الحديث يدخل في التفسير المسند ؛ لقوله تعالى: وورث سليمان داود وعبارة عن قول زكريا: فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب وتخصيص للعموم في ذلك ، وأن سليمان لم يرث من داود مالا خلفه داود بعده ؛ وإنما ورث منه الحكمة والعلم ، وكذلك ورث يحيى من آل يعقوب ؛ هكذا قال أهل العلم بتأويل القرآن ما عدا الروافض ، وإلا ما روي عن الحسن أنه قال: يرثني مالا ويرث من آل يعقوب النبوة والحكمة ؛ وكل قول يخالف قول النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو مدفوع مهجور ؛ قال أبو عمر. قال ابن عطية: والأكثر من المفسرين على أن زكريا إنما أراد وراثة المال ؛ ويحتمل قول النبي - صلى الله عليه وسلم - إنا معشر الأنبياء لا نورث ألا يريد به العموم ، بل على أنه غالب أمرهم ؛ فتأمله. والأظهر الأليق بزكريا - عليه السلام - أن يريد وراثة العلم والدين ، فتكون الوراثة مستعارة. ألا ترى أنه لما طلب وليا ولم يخصص ولدا بلغه الله تعالى أمله على أكمل الوجوه. وقال أبو صالح وغيره: قوله من آل يعقوب يريد العلم والنبوة. الثالثة: قوله تعالى: من ورائي قرأ ابن كثير بالمد والهمز وفتح الياء. تفسير: (وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا). وعنه أنه قرأ أيضا مقصورا مفتوح الياء مثل عصاي.
في قصة زكريا عليه السلام في قوله تعالى (فهب لي من لدنك وليا) إشارة إلى سبب من أسباب علاج العقم وهو - الجديد الثقافي
ومنه قوله تعالى: ويجعل من يشاء عقيما. وكذلك العاقر من الرجال ؛ ومنه قول عامر بن الطفيل: لبئس الفتى إن كنت أعور عاقرا جبانا فما عذري لدى كل محضر الخامسة: قوله تعالى: فهب لي من لدنك وليا سؤال ودعاء. ولم يصرح بولد لما علم من حاله وبعده عنه بسبب المرأة. قال قتادة: جرى له هذا الأمر وهو ابن بضع وسبعين سنة. مقاتل: خمس وتسعين سنة ؛ وهو أشبه ؛ فقد كان غلب على ظنه أنه لا يولد له لكبره ؛ ولذلك قال: وقد بلغت من الكبر عتيا. {فَهَبْ لِي مِن لَدُنكَ وَلِيًا}.. قصة نبي الله زكريا عليه السلام | الطريق الإسلامي | جريدة الطريق. وقالت طائفة: بل طلب الولد ، ثم طلب أن تكون الإجابة في أن يعيش حتى يرثه ، تحفظا من أن تقع الإجابة في الولد ولكن يخترم ، ولا يتحصل منه الغرض. السادسة. قال العلماء: دعاء زكريا - عليه السلام - في الولد إنما كان لإظهار دينه ، وإحياء نبوته ، ومضاعفة لأجره لا للدنيا ، وكان ربه قد عوده الإجابة ، ولذلك قال: ولم أكن بدعائك رب شقيا ، أي بدعائي إياك. وهذه وسيلة حسنة ؛ أن يتشفع إليه بنعمه ، يستدر فضله بفضله ؛ يروى أن حاتم الجود لقيه رجل فسأله ؛ فقال له حاتم: من أنت ؟ قال: أنا الذي أحسنت إليه عام أول ؛ فقال: مرحبا بمن تشفع إلينا بنا. فإن قيل: كيف أقدم زكريا على مسألة ما يخرق العادة دون إذن ؟ فالجواب أن ذلك جائز في زمان الأنبياء وفي القرآن ما يكشف عن هذا المعنى ؛ فإنه تعالى قال: كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب فلما رأى خارق العادة استحكم طمعه في إجابة دعوته ؛ فقال تعالى: هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة الآية.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة مريم - الآية 5
السابعة: إن قال قائل: هذه الآية تدل على جواز الدعاء بالولد ، والله سبحانه وتعالى قد حذرنا من آفات الأموال والأولاد ، ونبه على المفاسد الناشئة من ذلك ؛ فقال: إنما أموالكم وأولادكم فتنة. وقال: إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم. فالجواب أن الدعاء بالولد معلوم من الكتاب والسنة حسب ما تقدم في ( آل عمران) بيانه. ثم إن زكريا - عليه السلام - تحرز فقال: ذرية طيبة وقال: واجعله رب رضيا. فهب لي من لدنك وليا. والولد إذا كان بهذه الصفة نفع أبويه في الدنيا والآخرة ، وخرج من حد العداوة والفتنة إلى حد المسرة والنعمة. وقد دعا النبي - صلى الله عليه وسلم - لأنس خادمه فقال: اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته فدعا له بالبركة تحرزا مما يؤدي إليه الإكثار من الهلكة. وهكذا فليتضرع العبد إلى مولاه في هداية ولده ، ونجاته في أولاه وأخراه اقتداء بالأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - والفضلاء ؛ وقد تقدم في ( آل عمران) بيانه.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 5
وسأل زكريا ربه عن آية أو علامة فأمره ربه بالانقطاع عن الناس لثلاثة ليال متواصلة ، وفعل زكريا ما أمره الله به وعندما خرج من محربه أشار للناس ليسبحوا الله بكرة وعشيا، وتحققت البشارة ورزق الله زكريا بيحيي -عليهما السلام- ليستلم الرسالة من بعده.
{فَهَبْ لِي مِن لَدُنكَ وَلِيًا}.. قصة نبي الله زكريا عليه السلام | الطريق الإسلامي | جريدة الطريق
قصة النبي زكريا بدأت حينما تقدمّ به العمر واشتعل رأسه شيبًا وكذلك امرأته كبيرة في العمر، وعاقرًا، فلم تنجب له مولودًا يحملَ اسمه ويرثَ عنه حكمته؛ لأنَّ مواليه وأبناء عمومته كانوا أشرارًا، يقول الله تعالى: "وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا ". والنبي زكريا من نسل النبي يعقوب- عليهما السلام- وعهد زكريا قريب من عهد عيسى عليه السلام؛ لأن النبي زكريا قد كفل السيدة مريم عليها السلام. ذاتَ يومٍ دخل سيدنا زكريا المعبد ليعبد الله فوجد مريم ابنة عمران في محرابها ووجد عندها فاكهة الصيف في وقت الشتاء، فقال لها: أنى لك هذا؛ فقالت له: هذا من عند الله يرزق من يشاء بغير حساب، ومن بعد ذلك أدرك زكريا عليه السلام الأمر، وتوجه إلى الله عزَّ وجلَّ يدعوه بأن يهب له ذرية صالحة.
الرّواية المعروفة المروية عن فاطمة الزهراء(عليها السلام)، والتي استدلت فيها بهذه الآية من أجل استرجاع فدك، هي شاهد آخر على هذا المدعى. ينقل العلاّمة الطبرسي في كتاب الإِحتجاج عن سيدة النساء(عليها السلام): إِنّه عندما صمم الخليفة الأوّل على منع فاطمة الزهراء(عليها السلام) فدكاً، وبلغ ذلك فاطمة، حضرت عنده وقالت: «يا أبا بكر! أفي كتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبي؟ لقد جئت شيئاً فرياً! أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم إِذ يقول فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا: ( إِذ قال رب هب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب؟). أمّا الذين يعتقدون بأن الإرث هنا هو الإرث المعنوي، فقد تمسكوا بقرائن في نفس الآية، أو خارجة عنها، مثل:
1 ـ يبدو من البعيد أن نبيّاً كبيراً كزكريا، وفي ذلك السن الكبير، يمكن أن تشغل فكره مسألة ميراث ثروته، خاصّة وأنّه يضيف بعد جملة ( يرثني ويرث من آل يعقوب) جملة ( واجعله ربّ رضياً)، ولا شك أن هذه الجملة إِشارة إِلى الصفات المعنوية لذلك الوارث. 2 ـ إِنّ الله سبحانه لما بشره بولادة يحيى في الآيات القادمة، فإِنّه ذكر صفات ومقامات معنوية عظيمة، ومن جملتها مقام النبوة. 3 ـ إِن الآية (38) من سورة آل عمران بينت السبب الذي دفع زكريا إِلى هذا الطلب والدعاء، وأنّه فكر في ذلك عندما شاهد مقامات مريم حيث كان يأتيها رزقها من طعام الجنّة في محرابها بلطف الله: ( هنا لك دعا زكريا ربّه قال ربّ هب لي من لدنك ذرية طبية إنّك سميع الدعاء).