وبعد ذلك نعود لأبي زهرة وفي نفس كتابه المذكور، أي «تاريخ المذاهب الإسلامية» قال في مورد آخر:
عبدالله بن سبأ كان يهودياً. من أهل الحيرة. أظهر الإسلام. وأخذ ينشر بين الناس أنّه وجد في التوراة أنّ لكل نبيّ وصيّاً وأنّ عليّاً وصيّ محمّد. وأنّ عليّاً أراد قتله، ولكن نهاه عبدالله بن عباس، فنفاه للمدائن بدل قتله ([3]). وبين هذين المقتطفتين الفروق التالية ألفت النظر إليها، وهي:
إنّه في الاُولى من أهل صنعاء، وفي الثانية من أهل الحيرة. وإنّه في الاُولى أسلم أيام عثمان، وفي الثانية أظهر الإسلام ولم يحدد وقت إسلامه. وإنّ الإمام أراد قتله كما ذكر في الثانية، في حين لم يذكر ذلك في الاُولى. وإنّه من] المقتطفة[ الثانية قرأ فكرة الوصاية في التوراة، في حين في الاُولى لم يذكر مصدر فكرة الوصاية. فلنحفظ هذا لنرى ما بين المقتطفات من فروق وخصائص قد تتضارب. عبدالله ابن سبأ. _________________________
[1]. القصص: 85. [2]. تاريخ المذاهب الإسلامية: 1/32. [3]. تاريخ المذاهب الإسلامية: 1/43. أضف تعليقك
تعليقات القراء
الاسم
العنوان
بريد الإلكتروني *
النص *
من هو عبدالله بن سبأ ؟
نعم المسيرة التي انحرفت نحو السبعين لم تصنع لابن سبأ وشركائه المجد لكنها آلمت كل القلوب وفتحت الاعين إلى مخطط جر تعز نحو تغيير قبلتها من مكة نحو قم الإيرانية.. واتضح ان الساموراي الاخير الذي اعلنت عنه صفحة الاطار المبنشر أو الفارغ كما كانوا يسمونها قديما ماكان الا شابا استقطبته ايدي ابن سبأ في تعز هو ومجموعة في جبل صبر، لكن تعز اكبر من مجموعة أو مجموعات، فعاصمة الرسوليين وارض المخلافي عصية على قم والنجف وصعدة والاعيب ابن السوداء.
ويذكر أبو حاتم الرازي [7] أن عبد الله بن سبأ ومن قال بقوله من السبئية [8] كانوا يزعمون أن عليا هو الإله، وأنه يحيي الموتى، وادعوا غيبته بعد موته". من هو عبدالله بن سبأ ؟. ويشير المستشرق يوليوس فلهاوزن [9] ، إلى أن ابن سبأ ابتدع ما يسمى بعقيدة ناسخ الأرواح التي أصبحت بعد ذلك ضمن عقيدة السبئية، وذكر أن هؤلاء يؤمنون بأن: "روح الله التي تسري في الأنبياء تنتقل بعد موت كل نبي إلى النبي الذي بعده، وأن روح محمد خاصة انتقلت إلى علي، وهي باقية في سلالته". اقرأ أيضا: حسين الوادعي يكتب: فاطمة العذراء والمسيح المسلم
بالمقابل، يرى عبد الرحمن بدوي أن عبد الله بن سبأ والسبئية لم يقولوا بألوهية علي بن أبي طالب، حيث لم يرد شيء من ذلك عند الطبري والقمي وأبي الحسن الأشعري، أما ورود ذلك عند الآخرين فاعتبره "تزيدا" من عندهم. وإذا كان هناك اختلاف واضح في ذكر الكتب الأولى لسيرة ابن سبأ، فإنها تكاد تجمع على أنها شخصية ظهرت في المسلمين لتلفتهم عن دينهم، فاجتمع إليها مجموعة من الناس، أطلق عليها الطائفة السبائية. ينسب البعض الدعوة إلى التشيع لعبد الله بن سبأ مع أنه ثمة تضارب كبير في أمر وجوده… وذاك ما سنتابعه في الجزء الثاني والأخير من هذا البورتريه.
الضحى كمال النور بارتفاع الشمس ، ويقابله: الليل في حالة تماميّته وبلوغه الى الثبوت والاستقرار التامّ. وهذا التعبير إشارة الى غاية ارتفاع النور وكماله الى أن ينتهي الى غاية الانخفاض. ولا يخفى أنّ ظهور آثار الرحمة والنعمة وتجلّي أشعّة الفيوضات المادّيّة إنّما يتمّ ويكمل في ساعات الضحى ، كما أنّ خفاءها ومستوريّتها بالتمام إنّما يتحقّق في زمان سكون الليل واستقرار الظلمة. وجريان العيش والحياة المادّيّة إنّما يوجد في امتداد هذين الأمرين ، ولا يتصوّر التجاوز والخروج عن هذا الخطّ. ففي هذا التعبير إشارة الى أنّ مراتب الشمس والحياة إنّما هي تحت سلطته وحكمه ومشيّته وبيده ، فيستنتج: { مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} [الضحى: 3]. وإذا أريد من الضحى والليل مفهوماهما العامّان ، أي مطلق النور والظلمة مادّيين أو معنويين: فتشمل الآية الكريمة جميع الجريان في الحياة الظاهريّ والمعنويّ ، وجميع مراتب العوالم والخلق. معنى كلمة سجل الزوار. ويؤيّد هذا التعميم: قوله تعالى: { وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى} [الضحى: 4]. فينطبق الضحى على عالم العقل والنور المجرّد ، والليل على عالم المادّة والطبيعة ، وبينهما متوسّطات من العوالم المتوسّطة- راجع- سجد وظلّ.
معنى اسم ” سجى ” وصفات حامل الاسم - سوالف بنات
المصدر
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال
نتائج البحث عن (سُجِّيَ) 1-المعجم الوسيط (أَسْجَى) [أَسْجَى] البحرُ وغيرُه: سَجَا. و- البئرُ: غزُرَ ماؤُها. و- الحلوبةُ: غرُرَ لبنُها. و- الشيءَ: غطَّاه. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 2-المعجم الوسيط (تَسَجَّى) [تَسَجَّى]: تَغَطَّى. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 3-المعجم الوسيط (سَجَّى) [سَجَّى] المَيِّتَ: غطَّاهُ. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 4-شمس العلوم (السَّجيَّة) الكلمة: السَّجيَّة. الجذر: سجي. الوزن: فَعِيلَة. [السَّجيَّة]: الطبيعة. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 5-جمهرة اللغة (جسي جيس سجي سيج يجس يسج) مواضعها في الاعتلال تراها إن شاء اللهّ. جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م 6-جمهرة اللغة (جسو جوس سجو سوج جسا جاس سجا ساج جسي جيس سجي سيج جسأ جأس سجأ سأج أجس أسج) سجا الليلُ يسجو سَجْوًا وسُجُوًّا، فهو ساجٍ، إذا سكن موجه وركدت ظلمتُه. معنى اسم ” سجى ” وصفات حامل الاسم - سوالف بنات. وسجا البحر، إذا سكن موجُه. وناقة سَجْواء: مطمئنّة الوَبَر، وكذلك الشاة إذا اطمأنّ شَعَرُها.