فطرة
عن الركن الثاني للحرية، وهو المساواة، يشير محمد الخضر حسين إلى أن الفطرة التي فطر الله الناس عليها تنبني على المساواة، وأن العقوبة الموضوعة في هذا الشأن، لا تفرق بين الناس تبعاً لمراتبهم الاجتماعية. ويشير، مثلاً، إلى جانب من خطب الخلفاء الراشدين، كخطبة أبي بكر الصديق، رضي الله عنه: «أيها الناس قد وليت عليكم ولست بخيركم.. الخ»، وإلى نموذج من المساواة في عهد الخليفة الفاروق عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، ومن ذلك أيضاً ما كتبه عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رسالته إلى أبو موسى الأشعري قائلاً: «ساو بين الناس في مجلسك ووجهك وعدلك حتى لا ييأس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك». قصة عن عمر بن الخطاب. في موضوع حرية الأموال، يتحدث حسين عن ضرورات توخي الوسطية في كل ما يتعلق بالأموال كسباً وانتفاعاً وإنفاقاً، ويفصّل لأربعة مطالب في هذا الشأن كحديثه عن الوسطية وتأكيده أن الشريعة لم تغادر صغيرة ولا كبيرة من وجوه التصرفات في الأموال إلا أحصتها وعلقت عليها حكماً عادلاً، كما يعدد مراتب هذه الأموال، ويصنفها، وينظر فيها على ضوء ما يتعلق بها من جهة انتقالها. في باب حرية الدين، يضرب مؤلف الكتاب أمثلة عديدة، في ضوء ما قرره الإسلام للأمم التي يضمها تحت حمايته، بما يضمن إقامة شعائرها بإرادة مستقلة.
وهذه القصة قد وردت في تفسير القرطبي لقوله تعالى: " خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا
الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ" فمن هذه الآية،
يقول القرطبي، قال ابن عباس لعمر حين سأل مشيخة الصحابة عن ليلة القدر فقالوا: الله أعلم ؛ فقال عمر: ما تقول يا ابن عباس ؟ فقال: يا أمير المؤمنين ، إن الله تعالى خلق السماوات سبعا والأرضين سبعا ،
وخلق ابن آدم من سبع ، وجعل رزقه في سبع ، فأراها في ليلة سبع وعشرين. فقال عمر – رضي الله عنه
–: أعجزكم أن تأتوا بمثل ما أتى هذا الغلام الذي لم تجتمع شئون رأسه. وتناقش العلماء في هذا الأمر حتى وصلوا إلى الحرم للصلاة في هذه الليلة، وهناك ألتقوا بالشيخ إسحاق
عزوز، وهو من المحققين، ليعرضوا عليه القضية ، إذ رأوا ان الرقم 7 لا يعني أن ليلة القدر هي ليلة 27 فهي
مضافًا إليها الرقم 20 أيضًا، وفي أثناء نقاشهم قابلوا رجلًا مجذوبًا وقال لهم: ألم يقل النبي صلى الله عليه
وسلم ألتمسوها في العشر الأواخر؟ اتركوا العشرين يومًا واحسبوا من بعدها، ثم اختفى بعد ذلك، فيقول
الشعراوي أن كلماته جعلتهم يفكرون ويقدرون أن ليلة القدر هي ليلة 27 وفق لحساب الوحدة.
الشارقة: عثمان حسن
يعتبر محمد الخضر حسين، شيخ الأزهر السابق، واحداً من المفكرين الذين فهموا معنى الحرية فهماً دقيقاً ونافح عنها حتى وفاته، ضد من أرادوا بها كيداً. والحرية في الإسلام، كما يصفها في كتابه الذي صدر لأول مرة في 1909 «ليست تلك التي تطلق للنفس عنان التصرف والهوى، ولا هي التي تقيد العقل والمنطق؛ بل تستند إلى قواعد تراعى بها المصلحة العامة لجموع الشعوب». الحرية، وفق حسين، تقوم على دعامتين أساسيتين هما «المشورة» و«المساواة»، وهما القاعدتان اللتان جعلهما الإسلام أصل الحكم فيه؛ فهما تضمنان تمييزَ حقوق الأفراد دون استبداد، وكذلك انتظام أداء حقوق كل الفئات والطبقات الاجتماعية. وجاء محتوى الكتاب ليفسر هاتين القاعدتين، في ضوء الفهم الإسلامي الصحيح، وعزز حسين ذلك بكثير من الآيات والوقائع التي حفل بها التاريخ الإسلامي في عهد الرسول الكريم والخلفاء الراشدين والصحابة من بعدهم. واشتملت عناوين كتاب «الحرية في الإسلام» على أبواب اختارها حسين بعناية وكلها جاءت تطبيقاً لمفاهيم الحرية مثل: المساواة، والحرية في الأموال، والحرية في الأعراض، الحرية في الدماء، والحرية في الدين، والحرية في خطاب الأمراء.
في بداية بحثه يتناول حسين مفهوم الحرية في الاصطلاح اللغوي واللساني، فهو يشير إلى أن هذه الكلمة تنطوي على معان فاضلة، وهي تتردد في الخطابات اليوم إلى معنى يقارب معنى استقلال الإرادة ويشابه معنى العتق، وهو أن تعيش الأمة عيشة راضية تحت ظل ثابت من الأمن، ومن لوازم ذلك، أن يعين لكل واحد من أفرادها حد لا يتجاوزه، وتقرر له حقوق لا تعوقه عن استيفائها يد غالبة. قانون
في حديثه عن المشورة يبدأ محمد الخضر حسين بالآية الكريمة «فلا وربك لا يؤمنون، حتى يحكموك فيما شجر بينهم، ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما». ويعلق على ذلك بتأكيده أن الشريعة قد تتمكن من النفوس الفاضلة، فتقودها على الرغم مما فيها من بأس وأنفة إلى الانصياع لقواعدها، وذلك ما أدى إلى انقياد العرب على ما كانوا عليه من صعوبة مراس، إلى قانون الشريعة جملة وتفصيلاً، كما أذن الله، سبحانه وتعالى، لنبيه الكريم بالاستشارة «وشاورهم في الأمر» تطبيباً لنفوس أصحابه، وتقريراً لسنة المشاورة للأمة من بعده. ويستكمل حسين، بالإشارة إلى الفاروق عمر بن الخطاب الذي أخذ بقاعدة المشورة في أمر الخلافة من بعده، كما يؤكد أن المشورة سنة متبعة عند بعض الأمم من قديم الزمان، وردت في قصة بلقيس حين دعاها وقومها رسول سليمان عليه السلام إلى أن لا يعلوا عليه ويأتوه مسلمين، تبعاً للآية الكريمة: «قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري مما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون».
أكبر ملعب في العالم 2022
يعتبر ملعب رونغرادو ماي دي هو أكبر ملعب في العالم، من حيث المساحة، يقع الملعب في بيونغ يانغ بكوريا الشمالية، جاءت فكرة إنشائه من البداية ليكون الملعب الرئيسي للمهرجان العالمي للشباب والطلاب في عام 1989، وتم افتتاحه في 1 مايو من العام 1989، تتسع مدرجات هذا الملعب لعدد 150, 000 متفرج، وهذا يعتبر عدد كبير جدا مقارنة بباقي ملاعب كرة القدم في دول العالم. شاهد أيضًا: من هي أنتونيلا روكوزو زوجة ميسي ويكيبيديا
معنى اسم ملعب رونغرادو ماي دي
تم تسمية ملعب رونغرادو ماي دي على اسم جزيرة رونغرادو في نهر تايدونغ
وتبلغ مساحة أرضية الملعب 207،000 متر مربع (2. 2 مليون قدم ²) ، من ذروة سقفه في أكثر من 60 متر (197 قدم) من الأرض. هذا الملعب نظرًا لمساحته الكبيرة لم يخصص فقط الاستضافة الأحداث الرياضية، بل تقام به العديد من الاحتفالات الكبرى والرسمية بالدولة، مثل الاحتفال بالرئيس كيم ايل سونج والأمة الكورية هذا الاحتفال أقيم في عام 2002
وكان من أغرب الأحداث التي تمت في هذا الملعب محاولة اغتيال كيم جونغ ايل والتي قام بها عدد من جنرالات الجيش الملكي عند طريق وضع القنابل لتفجير هذا الحريق إلانه تم الكشف عن المؤامرة وتم سجن من حاول بالاغتيال.
ملعب رونغرادو ماي های
ملعب رونغرادو ماي دي يعتبر من أكبر الملاعب في العالم بقدرة تصل الى 150،000 متفرج والتي تعتبر أكبر سعة لاستاد في العالم. يوجد ملعب رونغرادو في بيونغ يانغ ، كوريا الشمالية ، وهو ملعب متعدد الأغراض تم افتتاحة في 1 مايو 1989. يستخدم حاليا لمباريات كرة القدم ، وعدد قليل من المباريات الرياضية ، ولكن في معظم الأحيان يستخدم في عروض أريرانغ (المعروفة أيضا بأسم الألعاب الجماعية). اسم الملعب يأتي من اسم جزيرة رونغرادو في نهر تايدونغ ، سقفه صدفي يضم 16 من الأقواس المرتبة. مجموع مساحة ارض ملعب رونغرادو أكثر من 207،000 متر مربع (2. 2 مليون قدم ²) ، من ذروة سقفه في أكثر من 60 متر (197 قدم) من الأرض. في حين يتم استخدام الملعب للأحداث الرياضية يعتبر هو الأكثر شهرةً كموقع العروض والاحتفالات الضخمة كالاحتفالات بالرئيس كيم ايل سونج والأمة الكورية الشمالية في عام 2002. كما يعتبر ملعب رونغرادو موقعاً ضخم ومخطط للألعاب الجماعية الروعة بحضور اعداد تصل لآكثر من 100،000 متفرج كما كان مفتوحا للأجانب وهو أمر نادر الحدوث. هذه العروض هي الآن سمة سنوية في بيونغ يانغ ، وعادة ما تتم في شهري أغسطس وسبتمبر ، في موسوعة غينيس للأرقام تم اعتبار هذه الأحداث أكبر اقتصاد في العالم.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت