الرئيسية
/
ما معنى الحديث:«إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا»
66 views
الاجابة
السؤال: ما معنى الحديث؟ وهل هو صحيح «إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا»؟ الجواب: نعم الحديث صحيح؛ هذا في آخر الزمان ومن علامات الساعة أن الإيمان يأرزُ إلى المدينة يعني يرجع إلى المدينة ويأوي إليها. 66 views
إسلام ويب - سنن ابن ماجه - كتاب المناسك - باب فضل المدينة- الجزء رقم2
السؤال:
هذا المستمع من المنطقة الشرقية عبد الوهاب خالد يسأل: ما معنى الحديث الشريف: «إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها» ؟
الجواب:
الشيخ: الحمد لله رب العالمين. وأصلي وأسلم على نبينا محمدٍ وعلى آله وأصحابه أجمعين. هذا الحديث يقول فيه الرسول عليه الصلاة والسلام: «إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها».
والَّذى نفسى بيده إنَّ الإيمانَ ليأرزُ إلى المدينة كما تأرز الحيَّةُ إلى جُحْرِها
حديث: ( إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها). و معنى (يأرز): يرجع و يثبت في المدينة
و هذا إشارة من النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن هذا الدين سوف يرجع إلى المدينة بعد أن تفسد البلدان الأخرى كما أن الحية تخرج وتنتشر في الأرض ثم بعد ذلك ترجع إلى جحرها.... الإسلام بقوته وسلطته لم ينتشر و ينطلق إلا من المدينة وإن كان أصله نابعاً في مكة, ومكة هي المهبط الأول للوحي لكن لم يكن للمسلمين دولة وسلطان وجهاد إلا بعد هاجروا إلى المدينة, فلهذا كان الإسلام بسلطته ونفوذه وقوته منتشراً من المدينة وسيرجع إليها في آخر الزمان. حديث: ( إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها).. وقال بعض أهل العلم: إن هذا إشارة إلى أمر سبق, وأن المعنى أن الناس يفدون إلى المدينة ويرجعون إليها ليتلقوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم الشريعة والتعاليم الإسلامية.
حديث: ( إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها).
سؤال: إن الإيمان ليأزر إلى المدينة كما تأزر الحية إلى جحرها ، متى يكون ؟ الجواب: في آخر الزمان. عن أسامة رضي الله عنه إن النبي صلى الله عليه وسلم أشرف على أطم من آطام المدينة ، ثم قال: هل ترون ما أرى ؟ إني لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر. الأطم... بضم الهمزة والطاء هو القصر والحصن ، وجمعه آطام. والَّذى نفسى بيده إنَّ الإيمانَ ليأرزُ إلى المدينة كما تأرز الحيَّةُ إلى جُحْرِها. ومعنى: أشرف أى علا وارتفع والتشبيه بمواقع القطر في الكثرة والعموم ، أي إنها كثيرة ، وتعم الناس لا تختص بها طائفة. عن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومئذ سبعة أبواب على كل باب ملكان سؤال: بالنسبة للأبواب هذه حسية أو معنوية ؟ الدجال يبقى في الأرض أربعين يوما ، اليوم الأول كسنة ، والثاني كشهر ، والثالث كأسبوع ، وبقية الأيام كأيامنا. ولما حدث النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بهذا الحديث سأله الصحابة وقالوا يا رسول الله هذا اليوم الذي كسنة هل تكفينا فيه صلاة يوم واحد ؟ قال: لا اقدروا له قدره.. كيف نقدر قدره ؟ سؤال: هذا القدر في الصلاة هل ينسحب على الصيام ؟ سؤال: يفطرون والشمس ظاهرة ؟. عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة ليس له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق.
الاسلام سوال وجواب: معنى أن الإيمان يأرز للمدينة
ما معنى قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها ؟. إسلام ويب - سنن ابن ماجه - كتاب المناسك - باب فضل المدينة- الجزء رقم2. تم النشر بتاريخ: 2001-02-07
الحمد لله
هذا الحديث يقول فيه الرسول - عليه الصلاة والسلام -: ( إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها). و(يأرز) بكسر الراء ويجوز فيها الفتح والضم, ومعنى (يأرز) يرجع ويثبت في المدينة كما أن الحية إذا خرجت من جحرها رجعت إليه, وهذا إشارة من النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن هذا الدين سوف يرجع إلى المدينة بعد أن تفسد البلدان الأخرى كما أن الحية تخرج وتنتشر في الأرض ثم بعد ذلك ترجع إلى جحرها. وفيه أيضاً إشارة إلى أن الإسلام كما انطلق من المدينة فإنه يرجع إليها أيضا ً, فإن الإسلام بقوته وسلطته لم ينتشر إلا من المدينة وإن كان أصله نابعاً في مكة, ومكة هي المهبط الأول للوحي لكن لم يكن للمسلمين دولة وسلطان وجهاد إلا بعد هاجروا إلى المدينة, فلهذا كان الإسلام بسلطته ونفوذه وقوته منتشراً من المدينة وسيرجع إليها في آخر الزمان. وقال بعض أهل العلم: إن هذا إشارة إلى أمر سبق, وأن المعنى أن الناس يفدون إلى المدينة ويرجعون إليها ليتلقوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم الشريعة والتعاليم الإسلامية.
ريم العنزي
مدرّس
مجموع مشاهدات الملفات: 43367
مصادر النحاس ريم العنزي يناقش دور الصحافة
منقوع اللبان الدكر وخطورة ارتفاع النحاس /الاخصائيه ريم العنزي - YouTube
حالات ناتجة عن الخلل بين معدن الكالسيوم والمغنيسيوم: ▼Mg Ca▲ * ضيق التنفس * خفقان بالقلب * التبول اللاإرادي * مشاكل القولون * الأرق التوازن بين البوتاسيوم Na والصوديوم K: مصادر البوتاسيوم: البطاط المشوي – الموز – الأفوكادو - ماء جوز الهند- ملح البحر- مشمش مجفف - التمر. مصادر الصوديوم: الملح البحري أو الصخري – المخللات - صلصة الصويا - الطماطم المجففة. Weekly Newsletters نصائح صحية من أ. ريم العنزي. حالات ناتجة عن ( البوتاسيوم أعلى من الصوديوم): عدم الثقة بالنفس – وسواس – خوف – شكاك – عصبي – اكتئاب - حساس. حالات ناتجة عن (الصوديوم أعلى من البوتاسيوم): كثير الحركة – متسرع - كثير المزح – مبالغة - يضحك كثيراً - متقلب المزاج. إذا توازن البوتاسيوم مع الصوديوم يؤدي إلى: * شخص ذكي * قوة الذاكرة * سريع البديهة السموم وتأثيرها على الصحة العقلية والنفسية تأثير السموم على الصحة العقلية: - زيادة السموم تصعب مرور الدم في الجسم - السموم تخزن حول المخ وتؤدي إلى الصداع وصعوبة انتقال الدم إلى الرأس - ارتفاع السموم تؤدي إلى انخفاض معدني الزنك والحديد ما هي السموم؟ الزئبق Hg - الرصاص Pb - الكادميوم Cd مصادر الزئبق Hg: المبيدات الحشرية - بعض مدرات البول – الاصباغ - بعض الاسماك الكبيرة - كريمات التبيض.