مسائل متفرقة
> سؤال 387955
سؤال
رقم مرجعي: 387955 | مسائل متفرقة
| 30 يونيو، 2019
اليلام عليكم
ما حكم رسم الوجوه فقط بدون سائر الجسم في عصرنا الحالي
وبدون نية مضاهاة خلق الله
إجابة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اليلام عليكم ما حكم رسم الوجوه فقط بدون سائر الجسم في عصرنا الحالي وبدون نية مضاهاة خلق الله
والله أعلم.
فنان خارج السلطة | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
والخلاصة: إن اعتبار النية يكون في الأعمال التي ليست محرمة في نفسها كالأمور المباحة أو المشروعة قد يطرأ عليها التحريم لنية فاعلها، كمن صلى رياء ففعله محرم لنيته، وهكذا، وأما الأمور المحرمات في أصلها، فنية صاحبها مهما كانت لا تخرجها عن كونها محرمة، وإنما النية قد تزيد الحرمة وتضاعف الإثم فقياس الشعور بالمضاهاة على الإمام الذي يشعر بالكبرياء غير صحيح بإطلاق، لأن التصوير محرم في أصله دون اعتبار قصد فاعله
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
أوقات الصلاة
التوقيت المحلي GMT+3، وبالاعتماد على توقيت رابطة العالم الاسلامي.
أما رسم صورة كاملة واضحة مع وضع خط على الرقبة: فمجرد الخط لا يبيح الرسم فإذا كان الرأس كامل الملامح مع الجسد فهذا ممنوع، وأما ناقص الرأس أو النصف أو نحو ذلك مما لا يحيى صاحبه بدونه عادة، فهذا مباح عند كثير من أهل العلم، واستدلوا لذلك: بأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عائشة ـ رضي الله عنها ـ بتقطيع الثوب الذي كان عندها وفيه تصاوير فقطعته فجعلته وسادتين يجلس عليهما النبي صلى الله عليه وسلم. والحديث في الصحيحين وغيرهما. اليلام عليكم ما حكم رسم الوجوه فقط بدون سائر الجسم في عصرنا الحالي وبدون نية مضاهاة خلق الله. وفي المسند والسنن من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أتاني جبريل فقال: إني كنت أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه إلا أنه كان على الباب تماثيل، وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل، وكان في البيت كلب، فمر برأس التمثال الذي في البيت فليقطع فيصير كهيئة الشجرة، ومر بالستر فليقطع فيجعل وسادتين منبوذتين توطآن، ومر بالكلب فليخرج. والحديث صحيح. والله أعلم.
و عن مستقبل الشعر والأدب العربي بشكل عام أوضحت عتيق أنها متفائلة كون
النصوص المكتوبة اليوم متاحة للجميع وأن الفرد ليس بحاجة لأن يكون
قارئاً ويقتني كتاباً ليقرأ فمواقع التواصل الاجتماعي تقدم الأشعار
والنصوص للجميع وكل فئة ستجد ما يناسب ذوقها واهتماماتها. بتل
وام/بتول كشواني/محمد نبيل/زكريا محيي الدين
صور عن ابو الهول
اقرأ أيضًا:
هذا المنحدر البدائي من المحتمل أنه ساعد ببناء أهرامات مصر العظيمة
التحنيط: كيف حفظ المصريون القدماء جثث ملوكهم؟
ترجمة: طارق العبد
تدقيق: أكرم محيي الدين
مراجعة: عون حدّاد
المصدر
صور ابو الهول والاهرمات
وفي جلسة أخرى تتطرق الدكتورة عفراء عتيق والكاتبة دبي أبو الهول في
حديثهن إلى تجربة المرأة الإماراتية في الكتابة الإبداعية والقضايا التي
برعت الإماراتية في الكتابة عنها وتنظم مبادرة "ثقافة بلا حدود" جلسة
تتناول أهمية القراءة ودورها في الارتقاء بالمجتمعات وزيادة الوعي
الثقافي لأفرادها ويستضيف صالون "القلم الإنجليزي" الأدبي لقاءً بين
الدكتورة عفراء عتيق والكاتبة المسرحية جويل تايلور في جلسة "كاتب
اليوم" للحديث عن التجربة الإبداعية للدكتورة عفراء. وفي اليوم الثالث والأخير يحتضن "مركز الترجمة الأدبية" جلسة يتحدث فيها
كل من سعادة عمر غباش وماريلين روبنسون وناريمان يوسف ويناقشون ما يتميز
به الأدب العربي من تنوع في الأساليب والموضوعات والكنوز الثقافية في
الآداب العربية كما يستضيف "المركز العربي البريطاني" أمسية شعرية تجمع
الشاعرين خالد البدور وعفراء عتيق. وفي إطار الحديث عن الأدب الشعبي تحاور تمارا ماكفارلين الكاتبة دبي
أبو الهول في نقاش حول عوالم الكتابة في مجال الفلكلور الإماراتي
والأساليب المثلى التي يمكن أن تقدم من خلالها للأجيال الشابة كما
يستضيف صالون "القلم الإنجليزي" الأدبي الشاعر خالد البدور ليتحدث عن
تجربته في مجال التراث الشفهي الإماراتي وفي جلسة أخرى تنظمها "دائرة
الثقافة في الشارقة" يستعرض الخطاط الإماراتي خالد الجلاف واقع مشهد
الخط العربي في الدولة.
صور ابو الهول الجيزة
الخميس، ٧ أبريل ٢٠٢٢ - ٦:٤٠ م
الشارقة في 7 ابريل/وام/ نظمت "هيئة الشارقة للكتاب" في جناح إمارة
الشارقة التي تحل ضيف شرف الدورة الـ 49 من "معرض لندن الدولي للكتاب"
جلسة حوارية استعرضت خلالها دور الكاتبات والأديبات الإماراتيات في
تشكيل المشهد الثقافي العربي بشكل عام والإماراتي بشكل خاص إلى جانب
تأثير التراث واللغة والموقع الجغرافي للدولة وتركيبتها السكانية على
الأديب الإماراتي شارك بها كل من الشاعرة الدكتورة عفراء عتيق والروائية
دبي أبو الهول. واستهلت الدكتورة عتيق الجلسة بالحديث عن علاقتها الأولى بالشعر مؤكدةً
أن الشاعر أو الروائي لا يبدأ مسيرته بقرار بل من خلال اكتشاف ذاته
وشغفه بشكل تدريجي حتى يتعرف على الشاعر والروائي بداخله مشيرة إلى أن
الشعر مكون أصيل من الثقافة الإماراتية فلدينا الشعر النبطي أو الشعبي
وهو حاضر في كل مكان في المناسبات العامة والخاصة وفي مجالس السمر
ولقاءات الأهل والأقارب. صور ابو الهول والاهرامات. بدورها استعرضت دبي أبو الهول بداياتها الأدبية واختيارها للتراث
الإماراتي مادة لرواياتها وقصصها و تحويلها قصص التراث لتصبح أكثر
قبولاً للأطفال بدون المساس بجوهرها. وفي أمسية شعرية قدمت الشاعرة عفراء عتيق ثلاث قصائد تبين قوة الشعر في
التصوير والتعبير وفي سياق حديثها عن وظيفة الشعر ودوره في حفظ الثقافة
والتراث قالت:الشعر مسؤولية كبيرة في كل مرة أكتب الشعر أو ألقيه أمام
جمهوري أشعر بأنني أحمل مجتمعي كاملاً على كتفي.
وفي العصر الإسلامي احتلت الجيزة مكانة هامة لقربها من عواصم مصر الإسلامية مثل الفسطاط والقطائع ثم القاهرة. وفي العصر الحديث بني فيها أول جامعة مصرية حديثة عندما أهدت الأمير فاطمة إسماعيل أرض لبناء الجامعة التي أطلق عليها جامعة فؤاد الأول والآن هي جامعة القاهرة أكبر الجامعات المصرية. وفي 31 مارس عام 1919م خرج جموع أهالي الجيزة ضمن ثورة 1919 ضد الاحتلال الإنجليزي واستشهد منهم عدد كبير واعتبرت المحافظة يوم 31 مارس من كل عام هو العيد القومي للمحافظة.