كانت أعظم ما أنجز في حياته! فعل ذلك ولم يخرج عن جوهر اللحن العظيم وما كان له أن يفعل لأن اللحن كان أكبر وأعظم من أن يغيّر فيه شيئا! وفي تراثنا الموسيقي الباهر ألف خيّلت بارق! ولكننا ساهون.. دائخون! من هذه الألحان العظيمة لحن خطر غصن القنا و ردّدي أيتها الدنيا نشيدي! أنغام يمنية تُعزف على "ضفاف النيل" | المكلا نت. أن تُقدّم التراث الموسيقي اليمني في أوبرا القاهرة فهذا إنجازٌ يُحسبُ لك
ولكنّ هذا لايعني أن تفقد موسيقاك روح اللحن وجملته الأخاذة ولوعته اليمانية! تأمّل إبداعات المايسترو الثنائي اللبناني فيكتور وسليم سحّاب في تقديم التراث المصري.. وفي الأوبرا تحديدا وفي القاهرة وبأوركسترا هائلة.. يقدّمان أغاني مصرية قديمة برؤية وبأمانة وحب وعِلْم وحداثة وطرب أيضاً! افتح اليوتيوب ثم اسمع.. واحكُم! في النهاية فإن تقديري يظل بلا حدود لِمَن أشرف ونفّذ وعزف وتابع وشارك في هذه الأمسية الموسيقية اليمنية الرائعة والنادرة في قلب القاهرة الحبيبة
لكنّ تقديري للنجم المضيء المايسترو الفنان الكبير محمد القحوم يظل خاصاً في البداية والنهاية.
خطر غصن القنا عود
قصة أغنية " خطر غصن القنا " الشهيرة: هي قصة عاطفية حدثت في ثلاثينات القرن الماضي ذكرها أديب اليمن وشاعرها الكبير عبد الله البردوني - رحمه الله - في كتابه "قضايا يمنية". وكان مسرح هذه القصة في المنطقة الوسطى من اليمن، ومضمونها أن شاباً وفتاة وقعا في حب بعضهما فاشتهر أمرهما ووصل خبرهما إلى حاكم المنطقة فأمر بربط طبل (مرفع) على ظهر كل منهما وأمر جنده بالطواف بهما على القرى وهم يضربون على الطبل تعزيراً لهما. وبالحس الشاعري نظم الشاعر اليمني مطهر الإرياني، هذه الكلمات من وحي هذه القصة ، وقد اكتمل هذا العمل التراثي باللحن الرائع الذي وضعه فنان اليمن علي بن علي الآنسي، وقد تغنى بها الكثير من الفنانين اليمنيين وفناني الجزيرة والخليج لروعة كلماتها ولحنها.
خطر غصن القنا كلمات
احتضن المسرح الكبير في دار الأوبرا بالعاصمة المصرية القاهرة، مساء يوم الخميس، فعالية السيمفونيات الثقافية بقيادة المؤلف الموسيقي المايسترو اليمني محمد القحوم. قُدم خلال الحفل الذي حمل شعار "نغم يمني على ضفاف النيل"، ثمان مقطوعات موسيقية مستوحاة من التراث اليمني، بمشاركة أكثر من 120 عازفًا يمنيًا ومن جنسيات أخرى. والمقطوعات الموسيقية: هي "لوحة الحرب والسلام، والكاسر، خطر غصن القنا، مقطوعة ليل دان، ومزمار الهبيش، على مسيري، مدروف الأصالة، ومقطوعة وطن". واُستخدم في عزف المقطوعات بعض الآلات الموسيقية اليمنية والمصرية التقليدية، مثل المدروف والسمسمية والعود والقنبوس والإيقاعات التقليدية والربابة المصرية. فؤاد عبد الواحد يطرب جمهور حفل "طاب السمر" على مسرح أبو بكرسالم في الرياض. واستغرق العمل على تلك المقطوعات أكثر من عامين، كما استغرق التحضير للحفل أكثر من ستة أشهر، وفق منظمي الفعالية. وقال المايسترو القحوم في كلمة خلال الحفل، إن "مشروع السمفونيات التراثية لا يزال في بداية مشواره، ولا يزال هناك الكثير مما يجب فعله لتحقيق هذا الطموح، والمتمثل في دعم ونشر الموسيقى والغناء التراثي من جميع البلدان وليس اليمن فقط". تأسس مشروع "السيمفونيات التراثية" عام 2019، ويديره المؤلف الموسيقي محمد القحوم، ويهدف لدمج الألوان الفنية الشعبية التراثية في الموسيقى العالمية، كما أن المقطوعات مستوحاة من ألوان تراثية أصيلة توضع في قالب موسيقي عصري، بحسب ما ذكره الموقع الرسمي للمشروع.
اغنية خطر غصن القنا
الحياة برس - أعرب الفنان الخليجي فؤاد عبدالواحد عن سعادته بالليلة الغنائية "طاب السمر" الذي قدمها على مسرح أبو بكر سالم في العاصمة السعودية الرياض ضمن حفلات موسم الرياض، بمشاركة الفنانين أصيل أبو بكر وعلي بن محمد، متنقلاً بين باقة من الأغاني الشهيرة التي يفضلها الجمهور أبرزها "خنجر يماني، ياللي تبون الحسيني، تعلم، لا شفتي"، بينما تألق في غنائه بالفصحى مع موال "قل للمليحة"، وأشعل المسرح بأغنية "خطر غصن القنا" من الموروث اليمني، كما غنى مجموعة من ألبومه الأخير الذي طرحه خلال العام 2020، الى جانب غنائه من روائع الفنان الراحل أبو بكر سالم مثل "سر حبي". وحملت ليلة "طاب السمر" الكثير من المفاجآت للجمهور، خاصة عندما اعتلى خشبة المسرح فناني الحفل الثلاث فؤاد عبد الواحد وأصيل أبو بكر وعلي بن محمد، وقدموا "تريو" غنائي من أهم أغنيات الراحل أبو بكر سالم، والتي تضمنت أغنيات: يا سهران، يالله مع الليل" وسط تفاعل مميز من الجمهور السعودي والعربي الحاضر. وأعرب فؤاد، عقب نهاية الحفل عن شكره لمعالي المستشار تركي آل الشيخ رئيس الهيئة العامة للترفيه، ولجمهور الرياض ولشركة "بنش مارك" على التنظيم الرائع لحفلة "طاب السمر"، مثنياً على أداء الفرقة الموسيقية بقيادة المايسترو أمير عبدالمجيد، حيث قال في تغريدته عبر "تويتر" عقب الحفل: "عندما تجتمع القلوب المُحبة فإنه يكون من بينهم الفنانين العزيزين أصيل أبوبكر و علي بن محمد، تشرفت بالغناء معكم ومع الفرقة الموسيقية بقيادة المايسترو أمير عبدالمجيد"، وأضاف في تغريدة أخرى منفصلة: "الشكر موصول للصديق عبدالله مخارش، و التنظيم الأكثر من رائع من بنش مارك".
خطر غصن القنا بدون موسيقى
وأضاف في تدوينة عبر حسابه بموقع فيسبوك: "باقة جمال فوق المتوقع. ليست لغياب المتوقع من شباب بمثل القحوم وصحبه من يمنيين وشركاء مصريين. بل لأن النفس اعتادت التشاؤم والعمل المكسور". وتابع: "هذا الحفل درس في التنوع والثراء، في عدم الاختزال وجوهرانية اليمن واليمنيين. درس في تواضع الاكتمال وثقة الخطو. كل من كان في الحفل كان جميلا بهياً يمثل اليمن الحقيقي. ولقد كانوا كذلك لأنهم في مصر". أما الصحفي مكين العوجري، فوصف المقطوعات الموسيقية بأنها "عمل رهيب جدًا أظهر عظمة اللون الموسيقي اليمني بشكل رائع". اغنية خطر غصن القنا. وقال في تدوينة على فيسبوك "السمفونية مش (ليست) تغيير للحن أو تطوير كما يتصور البعض، اعتقد أن السيمفونية حركة موسيقية واحدة فيها تسريع وتبطيء، يعني اللحن هو هو لا يتغير". أما شلال جعمان، فكان له رأي مختلف، حيث قال عبر تويتر إن "ما تسمى حكومة الشرعية ترقص على جراح الشعب اليمني وتنفق المليارات في الخارج لإقامة حفلات ترفيهية. بينما الشعب اليمني لم يستطيع الحصول على أسطوانة غاز". وكتب الناشط رامز الشارحي، عبر فيسبوك قائلًا: "الفن رسالة وإذا لم تكن هذه الرسالة هدفها حشد الناس لاستعادة بلدهم لا معنى لها بالوقت الحاضر".
خطر غصن القنا مسرع
وتعد حفلة "نغم يمني على ضفاف النيل" هي الثانية التي ينفذها مشروع السيمفونيات التراثية، وذلك عقب حفلة العام 2019 في العاصمة الماليزية كوالالمبور. عزيزي الزائر لقد قرأت خبر أنغام يمنية تُعزف على "ضفاف النيل" في موقع المكلا نت ولقد تم نشر الخبر من موقع عدن الغد وتقع مَسْؤُوليَّة صحة الخبر من عدمه على عاتقهم ويمكنك مشاهدة مصدر الخبر الأصلي من الرابط التالي عدن الغد
الأربعاء 27 أبريل 2022
صدر العدد الأول بتاريخ 2 يونيو 2007
رئيس التحرير خالد هلال المطيري
العدد: 5018
C°
مقاهي الشيشة مفتوحة للزبائن.. من دون شيشة
واصل مجلس الوزراء حظر تقديم الشيشة في المقاهي والمطاعم والسماح فقط بتقديم المشروبات والمأكولات وقرار فتح الأنشطة لا يشملها بناءً على تقرير اللجنة الوزارية لطوارئ كورونا. كما يستمر قرار إغلاق الحضانات الخاصة بالأطفال وتأجيل قرار الخط المباشر مع مصر إلى حين ورود تقرير الطيران المدني ووزارة الصحة بهذا الخصوص الأسبوع المقبل.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) قال: كأصل الشجر. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) القصر: أصول الشجر العظام، كأنها أجواز الإبل الصفر وسط كل شيء جوزُه، وهي الأجواز. موقع تراثي. حدثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا حجاج، عن هارون، قال: قرأها الحسن: ( كَالْقَصْرِ) وقال: هو الجزل من الخشب قال: واحدته: قصرة وقصر، مثله: جمرة وجمر، وتمرة وتمر. وذُكر عن ابن عباس أنه قرأ ذلك ( كَالْقَصْرِ) بتحريك الصاد. حدثني أحمد بن يوسف، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا حجاج، عن هارون، قال: أخبرني حسين المعلم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس أنه قرأها ( كَالْقَصْرِ) بفتح القاف والصاد. قال: وقال هارون: أخبرني أبو عمر أن ابن عباس قرأها: ( كَالْقَصْرِ) وقال: قصر النخل، يعني الأعناق. وأولى القراءتين بالصواب في ذلك عندنا ما عليه قرّاء الأمصار، وهو سكون الصاد، وأولى التأويلات به أنه القصر من القصور، وذلك لدلالة قوله: ( كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ) على صحته، والعرب تشبه الإبل بالقصور المبنية، كما قال الأخطل في صفة ناقة: &; 24-139 &; كأنهــا بُــرْجُ رُومــيٍّ يُشَــيِّدُه لُــزَّ بِجــصّ وآجُــرٍّ وأحْجــارِ (3) وقيل: ( بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) ولم يقل كالقصور، والشرر جمع، كما قيل: سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ ولم يقل الأدبار، لأن الدبر بمعنى الأدبار، وفعل ذلك توفيقا بين رءوس الآيات ومقاطع الكلام، لأن العرب تفعل ذلك كذلك، وبلسانها نـزل القرآن.
موقع تراثي
(وبعد) فإنها لفرصة طيبة أن يقول إمام العربية في هذه الكلمة، ولقد تمنيت أن يكون الكرملي حياً حتى نشهد عراكا لغوياً بين عقلين كبيرين، وأنا ما أردت ببعث هذا البحث القيم إلا أن أقف ويقف قراء الرسالة على الحجة القاطعة التي نرجو أن يطالعنا بها (السهمي) فإن ما ذكره الأب أنستاس ماري الكرملي لا يزال صحيح الأديم، ناصع الحجة، موثق البنيان.
مجلة الرسالة/العدد 701/البريد الأدبي - ويكي مصدر
* ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ) يقول: قطع النحاس. وأولى الأقوال عندي بالصواب قول من قال: عُنِي بالجمالات الصفر: الإبل السود، لأن ذلك هو المعروف من كلام العرب، وأن الجِمالات جمع جِمال، نظير رِجال ورِجالات، وبُيوت وبُيوتات. وقد اختلف القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض الكوفيين ( جِمالاتٍ) بكسر الجيم والتاء على أنها جمع جِمال وقد يجوز أن يكون أريد بها جمع جِمالة، والجمالة جمع جَمَل كما الحجارة جمع حَجَر، والذِّكارة جمع ذَكَر. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفيين ( كأنه جمالات) بكسر الجيم على أنها جمع جمل جُمع على جمالة، كما ذكرت مِن جمع حجَر حِجارة. ورُوي عن ابن عباس أنه كان يقرأ ( جُمالاتٌ) بالتاء وضمّ الجيم كأنه جمع جُمالة من الشيء المجمل. حدثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا القاسم، قال. مجلة الرسالة/العدد 701/البريد الأدبي - ويكي مصدر. ثنا حجاج، عن هارون، عن الحسين المعلم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس. والصواب من القول في ذلك، أن لقارئ ذلك اختيارَ أيّ القراءتين شاء من كسر الجيم وقراءتها بالتاء، وكسر الجيم وقراءتها بالهاء التي تصير في الوصل تاء، لأنهما القراءتان المعروفتان في قرّاء الأمصار، فأما ضم الجيم فلا أستجيزه لإجماع الحجة من القرّاء على خلافه.
وكان ابن عباس يقول: الجمالات الصفر: حبال السفن يجمع بعضها إلى بعض حتى تكون كأوساط الرجال. ذكره البخاري. وكان يقرؤها " جمالات " بضم الجيم, وكذلك قرأ مجاهد وحميد " جمالات " بضم الجيم, وهي الحبال الغلاظ, وهي قلوس السفينة أي حبالها. وواحد القلوس: قلس. وعن ابن عباس أيضا على أنها قطع النحاس. والمعروف في الحبل الغليظ جمل بتشديد الميم كما تقدم في " الأعراف ". و " جمالات " بضم الجيم: جمع جمالة بكسر الجيم موحدا, كأنه جمع جمل, نحو حجر وحجارة, وذكر وذكارة, وقرأ يعقوب وابن أبي إسحاق وعيسى والجحدري " جمالة " بضم الجيم موحدا وهي الشيء العظيم المجموع بعضه إلى بعض. وقرأ حفص وحمزة والكسائي " جمالة " وبقية السبعة " جمالات " قال الفراء: يجوز أن تكون الجمالات جمع جمال كما يقال: رجل ورجال ورجالات. وقيل: شبهها بالجمالات لسرعة سيرها. وقيل: لمتابعة بعضها بعضا. ﴿ تفسير الطبري ﴾
حدثني أحمد بن عمرو البصري، قال: ثنا بدل بن المحبِّر، قال: ثنا عباد بن راشد، عن داود بن أبي هند، عن الحسن ( كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ) قال: الأينق السود. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ) كالنوق السود الذي رأيتم.