تاريخ النشر: الخميس 23 شعبان 1441 هـ - 16-4-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 417883
6308
0
السؤال
جزاكم الله خيرًا على ما تقدمونه للإسلام والمسلمين. بعض خطباء الجمعة لا يبدأ في البحث عن خطبته إلا يوم الخميس، أو صباح الجمعة، فهل الخطبة أمانة توجب على الخطيب البحث عنها سريعًا وإعدادها، أم إنها عبارة عن إسقاط واجب؟ وما حكم ذلك؟ وما نصيحتكم لهؤلاء الخطباء؟ وهل يمكن إرشادهم إلى كيفية البدء في إعداد خطبهم، وكيفية البحث عن العنوان المناسب؟ وما العناصر الواجب توافرها في الخطبة؟ كتب الله أجركم، وشكر الله سعيكم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فلا ريب أن الناس يتفاوتون في سعة العلم، والقدرة على إعداد المادة المراد طرحها. والمطلوب من الخطيب أن يراعي أحوال الناس، وما هم بحاجة إليه، فيطرح الموضوعات التي تمسّ واقعهم، ولا يكون بمعزل عما هم بحاجة إليه. أركان خطبة الجمعة وكيفية إعدادها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعليه كذلك أن يربط الناس بنصوص الوحي كتابًا وسنة، فيكثر في خطبته من الاستشهاد بالآيات الكريمة، والأحاديث الشريفة. وعليه أن يعتني بإعداد مادته من الكتب الموثوقة، وألا يعتبر هذه المسؤولية مجرد وظيفة يراد الخلاص منها، فإن الله أقام خطيب الجمعة في مقام عظيم، وجعله من مؤدي تلك الوظيفة الجليلة التي نيطت في الأصل بالنبيين والمرسلين.
- أركان خطبة الجمعة (3- 5) - ملتقى الخطباء
- أركان خطبة الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- أركان خطبة الجمعة وكيفية إعدادها - إسلام ويب - مركز الفتوى
- قراءة في مهام هيئة الرقابة والتحقيق في السعودية - استشارات قانونية مجانية
- "الحربي" مساعداً لمدير فرع الرقابة والتحقيق بالقصيم
- رئيس "الادّعاء والتحقيق" يقرر إنشاء دائرة "الجرائم الاقتصادية"
أركان خطبة الجمعة (3- 5) - ملتقى الخطباء
وكلام ابن القيم هذا يدل على أن الضابط في الوعظ هو كل ما يدعو إلى رضوان الله وجنته من الاستقامة على دينه والتمسك بشريعته في العبادات والمعاملات والقضايا الاجتماعية ونحوها، ويحذر من موارد سخطه وعقابه، في كل وقت بما يناسبه ويناسب حال السامعين -والله أعلم-. __________________________
(1) ينظر: الحاوي 3/57 - 58، والوجيز 1/64، والمجموع 4/519، وروضة الطالبين 2/25، ومغني المحتاج 1/285. (2) الاختيارات ص (79 - 80). (3) ص (109). (4) ينظر: المجموع 4/519 - 520، وروضة الطالبين 2/25، ومغني المحتاج 1/285. (5) ينظر: المجموع 4/520. (6) ينظر: الهداية لأبي الخطاب 1/52، وشرح الزركشي 2/177 - 178، والفروع 2/109 - 110، والمحرر 1/147، والإنصاف 2/388، والمبدع 2/158. (7) ينظر: الفتاوى الهندية 1/147، ومراقي الفلاح ص (103). (8) ينظر: الإشراف 1/132. (9) مسلم الجمعة (862)، النسائي الجمعة (1417)، أبو داود الصلاة (1093)، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (1106)، أحمد (5/100)، الدارمي الصلاة (1559). (10) تقدم تخريجه ص (32). أركان خطبة الجمعة (3- 5) - ملتقى الخطباء. (11) ينظر: شرح صحيح مسلم 6/150، وقد استدل به على ذلك أيضا الشيرازي في المهذب 4/516، والزركشي في شرح الخرقي 2/177.
(12) ص (114 - 115). (13) ينظر: المهذب مع المجموع 4/516، ومغني المحتاج 1/285، وشرح الزركشي 2/177، والمبدع 2/158، وكشاف القناع 2/32. (14) ينظر: مغني المحتاج 1/285. (15) ينظر المرجع السابق، والمجموع 4/520. (16) سورة النساء، جزء من الآية رقم (131). (17) هكذا جاء في الاختيارات الاستدلال بهذه الآية ص (80). (18) ينظر: المجموع 4/520، ومغني المحتاج 1/285. (19) ينظر: المجموع 4/519. أركان خطبة الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. (20) ينظر المرجع السابق 4/520. (21) ينظر: الإشراف 1/132. (22) ينظر: زاد المعاد 1/188.
أركان خطبة الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
يناقش بأن هذا وإن كان حاصلا في بعض العبادات فهو غير مطرد، فمثلا الوضوء تشرع له التسمية ولا تشرع له الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- وكذلك الذكاة وغيرهما، حتى الأذان يشرع فيه ذكر الرسول -صلى الله عليه وسلم- لا الصلاة عليه. وأما القول الثالث فلم أطلع على دليل له، إلا أن يكون ما قاله أصحاب القول الثاني في دليلهم العقلي، وقد تمت مناقشته -والله أعلم-. الذي يظهر رجحانه في هذه المسألة -والله أعلم بالصواب- هو القول الأول القائل بسنية الصلاة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في خطبة الجمعة، لعدم ثبوت ما يدل على ركنيتها أو وجوبها حسب اطلاعي، ولما استدلوا به. ____________
(1) ينظر: بدائع الصنائع 1/263، والفتاوى الهندية 1/146، ومراقي الفلاح ص (103). (2) ينظر: المدونة 1/156، والإشراف 1/132، والفواكه الدواني 1/306. (3) ص (109). (4) ينظر: المحلى 5/57. (5) ينظر: الحاوي 3/57، والوجيز 1/63، وحلية العلماء 2/277، والمجموع 4/519، وروضة الطالبين 2/24، ومغني المحتاج 1/285. (6) ينظر: الهداية لأبي الخطاب 1/52، وشرح الزركشي 2/175، والمغني 3/173، والفروع 2/109، والمحرر 1/146، والإنصاف 2/387. (7) الإنصاف 2/387.
فكيف كانت الزكاة طهارة؟ وكيف تتحول هذه النسبة من مال المسلم إلى وسيلة تنظيف وتطهير؟ هذا موضوع خطبتنا اليوم سائلين الله التوفيق. عباد الله: إذا كانت الطهارة هي إزالة الأوساخ، فإن هذه الأوساخ على نوعين:
النوع الأول: أوساخ مادية تلوث المكان والثوب والبدن،فهذه قد شرع الإسلام لإزالتها أمورا: منها الوضوء والغسل والنظافة،والصلاة - وهي قرينة الزكاة- لا تصح إلا بطهارة الحدث وهو الوضوء والغسل، وطهارة الخبث وهي إزالة النجاسة عن الثوب والبدن والمكان. النوع الثاني: أوساخ معنوية تلوث الإيمان، وتنجس المعاملات، وتوسخ الأخلاق، وتطبع القلوب، وتكدر النفوس.
أركان خطبة الجمعة وكيفية إعدادها - إسلام ويب - مركز الفتوى
(8) مسلم الجمعة (867)، النسائي صلاة العيدين (1578)، أبو داود الخراج والإمارة والفيء (2954)، ابن ماجه المقدمة (45)، أحمد (3/311)، الدارمي المقدمة (206). (9) أخرجه بهذا اللفظ مسلم في صحيحه في كتاب الجمعة - باب تخفيف الصلاة والخطبة 2/592، الحديث رقم (867/44). (10) شرح النووي على صحيح مسلم 6/156. (11) ص (114 - 115). (12) أبو داود الأدب (4840)، أحمد (2/359). (13) قال الرازي في المختار: جذم الرجل صار أجذم: وهو المقطوع اليد. (مختار الصحاح، مادة " جذم " (42). (14) أخرجه أبو داود في سننه في كتاب الأدب، باب الهدي في الكلام 4/261 الحديث رقم (4840)، وقال: "رواه يونس، وعقيل، وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن النبي مرسلا"، وابن ماجه في كتاب النكاح، خطبة النكاح 1/610، الحديث رقم (1894)، بلفظ: "أقطع"، وقال السندي: "الحديث حسنه ابن الصلاح والنووي"، والإمام أحمد في مسنده 2/359، والدارقطني في سننه في كتاب الصلاة 1/229، الحديث رقم (1)، وقال: "تفرد به قرة، وأرسله غيره عن الزهري ،وقرة ليس بقوي في الحديث، والمرسل هو الصواب"، والبيهقي في سننه الكبرى في كتاب الجمعة، باب ما يستدل به على وجوب التحميد في خطبة الجمعة 3/209.
السؤال: يحدث أن يتخلف إمام الجمعة عن الحضور.
– ولديّ كافة الاثباتات لهذا الموضوع -. أدع الجواب لمعالي رئيس هيئة الرقابة والتحقيق، وكلي أمل أن نشهد من الهيئة الموقرة مستقبلاً أفضل في التواصل مع الجمهور، وفتح الباب لسماع ما لدى المواطنين من شكوى حول مثل هذه المواضيع، لأن رقابة مفتشي الهيئة بشكل روتيني لا تكفي وحدها. وفق الله الأعمال وبارك في الجهود والحمد لله أولاً وآخرا. رئيس "الادّعاء والتحقيق" يقرر إنشاء دائرة "الجرائم الاقتصادية". الكاتب: د. محمد بن سعود الجذلاني إعادة نشر بواسطة محاماة نت تكلم هذا المقال عن: قراءة في مهام هيئة الرقابة والتحقيق في السعودية
قراءة في مهام هيئة الرقابة والتحقيق في السعودية - استشارات قانونية مجانية
ب) الهدف العام: التحقق من تطبيق الأنظمة واللوائح والتعليمات في التحقيق في الجرائم الماسة بالاقتصاد الوطني. ج) المهام والاختصاصات: تتولى الدائرة المهام والاختصاصات التالية: 1. اقتراح القواعد والضوابط التنفيذية المنظمة للأعمال المتعلقة بالتحقيق في الجرائم الاقتصادية. 2. دراسة أوامر الحفظ وطلبات التمديد في قضايا الجرائم الاقتصادية المرفوعة من فروع ودوائر الهيئة. 3. إبداء الرأي والمشورة في أي أمور تتعلق بالتحقيق في هذه الجرائم ودراستها وفقاً للكتاب والسنة، وما نصت عليه الأنظمة والتعليمات. 4. دراسة المشاكل والمصاعب التي تصاحب ظروف التحقيق وملابسات تلك الجرائم التي ترفع من فروع ودوائر الهيئة وتقديم المقترحات لحلها. 5. التنسيق مع الإدارات المختصة بالضبط والتحري في الجرائم الماسة بالاقتصاد الوطني. 6. المشاركة في الندوات والمؤتمرات ذات العلاقة بطبيعة عمل الدائرة داخل المملكة وخارجها. 7. قراءة في مهام هيئة الرقابة والتحقيق في السعودية - استشارات قانونية مجانية. أي مهام أخرى تسند في مجال اختصاصها. ثانياً: تنشأ في فروع الهيئة الثلاثة عشر ودوائر التحقيق والادعاء العام بمحافظات (جدة، الطائف، الأحساء) دائرة بمسمى (دائرة التحقيق في الجرائم الاقتصادية) وفق التنظيم التالي: أ) الارتباط التنظيمي: ترتبط برئيس الفرع بالفروع وبرئيس الدائرة بالمحافظات.
&Quot;الحربي&Quot; مساعداً لمدير فرع الرقابة والتحقيق بالقصيم
بعد ذلك قم باختيار إما تقديم الشكاوى أو استفسارات أو غيرها ، ويمكنك أيضا متابعة الإجراءات المختلفة التي تم إتخاذها بشكل إلكتروني سهل وبسيط ، ويتم الرد من خلال أحد المسئولين داخل هيئة الرقابة والتحقيق.
رئيس &Quot;الادّعاء والتحقيق&Quot; يقرر إنشاء دائرة &Quot;الجرائم الاقتصادية&Quot;
فلاح الجوفان- سبق- الرياض: أصدر رئيس هيئة التحقيق والادعاء العام قراره رقم (47761) بتاريخ 7 / 10 / 1435هـ بإنشاء دائرة "الجرائم الاقتصادية" في المقر الرئيس وفروع الهيئة في المناطق إضافة إلى ثلاث دوائر في محافظات جدة والطائف والأحساء، وتضمن القرار أهم اختصاصاتها تلك الدائرة وارتباطها، وأهم القواعد المنظمة للعمل فيها. وجاء بالقرار "أن رئيس هيئة التحقيق والادعاء العام بناء على الصلاحيات الممنوحة له في المادة (السابعة والعشرين) من نظام هيئة التحقيق والادعاء العام الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/56) وتاريخ 24 /10 / 1409هـ، واستنادا إلى قرار مجلس الوزراء رقم (34) وتاريخ 26 /1 /1434هـ والأمر السامي الكريم رقم (4690) وتاريخ 6 / 2 /1435هـ بشأن الآلية التنفيذية والزمنية لنقل الاختصاصات والأنشطة المتعلقة بقطاع الرقابة المركزية وأجهزة التحقيق واختصاصات الجهات واللجان المتعلقة بالتحقيق والادعاء في جرائم جنائية إلى هيئة التحقيق والادعاء العام والمتضمن في الفقرة (أولاً/أ /4 /3) ولمقتضيات المصلحة العامة. أولاً: ينشأ بالمقر الرئيس بهيئة التحقيق والادعاء العام دائرة بمسمى (دائرة الجرائم الاقتصادية) وفق التنظيم التالي: أ) الارتباط التنظيمي: ترتبط بنائب رئيس الهيئة للتحقيق والادعاء العام.
7. العمل على تنمية وتقوية مفهوم الرقابة الذاتية لدى موظفي الجامعة.
وبعد دراسة وزارة العدل لتظلم المواطن رفعت للمقام السامي خطاباً يؤكد صحة وقوع الخطأ في الإفادة، وأن الوزارة ثبت لديها تملك المواطن لمستندات ثبوتية بما فيها حكم قضائي نهائي يقضي بتملكه للأرض، وهذا ما تم إخفاؤه عن المقام السامي، واقترحت الوزارة إعادة النظر في طلبه والتوجيه بسماع إنهائه لاستخراج حجة استحكام على الأرض. ومنذ تاريخ 11/3/1435ه إلى وقت كتابة هذا المقال، لم تجب وزارة الشؤون البلدية والقروية عن استفسار بعثه المقام السامي لها عن هذا الموضوع، رغم أن أمانة جازان تعرف كل معلومات الأرض وتفاصيلها، لأنها كانت طرفاً في الحكم القضائي الصادر حولها والذي قضى بتملك المواطن للأرض. وقد اضطر المواطن للشكوى إلى إحدى وسائل الإعلام التي نشرت عن معاناته وأشار الخبر أن مسؤولي أمانة جازان أفادوا بضياع المعاملة!! مهام هيئة الرقابة والتحقيق. ثم بعد جهد جهيد وجدت المعاملة وكتبت الإفادة إلا أنها لم تخرج من أروقة الوزارة إلى اليوم. فهل مثل هذا الخبر – الذي ليس إلا مجرد مثال يتكرر وقوعه في وسائل الإعلام يومياً – مما يستدعي انتباه واهتمام وتفاعل هيئة الرقابة والتحقيق، لتقوم ببعض واجبها في الكشف عن السبب وراء التلكؤ في إنجاز معاملة لحق من حقوق المواطن، وتأخير إجابة استفسار المقام السامي مدةً قرابة سنة ونصف، دون محاسبة المتسبب أو البحث عن موطن الخلل؟!