كيف يدير القرآن التنوع الإنساني؟ سؤال يطرح نفسه في حين، فالقرآن الكريم بوصفه خاتمة رسالات السماء إلى أهل الأرض يحتوي على رؤية كلية لماهية الوجود الإنساني وكيفياته وغاياته، وهو ما يتضح عبر شبكة من العلاقات المترابطة التي يتبين منها أولا علاقة هذا الإنسان المخلوق بخالقه وعلاقته بالكون المحيط به وما يضمه من مخلوقات، وعلاقته أخيرا بغيره من بني البشر. والفكرة الجوهرية في مسألة كيف يدير القرآن التنوع الإنساني؟ هي أن القرآن يشدد على أنه في مقابلة " الواحدية " التي تسم عالم الغيب ممثلة في الإله الواحد هناك "التعددية" التي تدمغ عالم الإنسان حيث لا مجال للواحدية سواء في: العقائد أو الأفكار أو الرؤى والتصورات. ما دلالة استخدام اسلوب النداء في قوله تعالى يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ من ذَكَرٍ وأنثى - مدينة العلم. أنماط التنوع الإنساني
وفي كثير من الآيات يشير القرآن إلى حقيقة التعدد الإنساني وأنه مقتضى المشيئة الإلهية، ويتخذ هذا التنوع أشكالا عدة:
1 -التنوع الجنسي: كما في قوله تعالى (وليس الذكر كالأنثى) آل عمران: 33. 2 – التنوع العرقي والقومي: كما يتبدى في قوله تعالى (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا، إن أكرمكم عند الله اتقاكم إن الله عليم خبير) الحجرات:13. 3 – التنوع اللغوي والإثني: كما في قوله جل شأنه (ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين) الروم:22.
يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل | عبدالباسط عبدالصمد - Youtube
( وجعلناكم شعوبا) جمع شعب بفتح الشين ، وهي رءوس القبائل مثل ربيعة ومضر والأوس والخزرج ، سموا شعوبا لتشعبهم واجتماعهم ، كشعب أغصان الشجر ، والشعب من الأضداد يقال: شعب ، أي: جمع ، وشعب أي: فرق. ( وقبائل) وهي دون الشعوب ، واحدتها قبيلة وهي كبكر من ربيعة وتميم من مضر ، ودون القبائل العمائر ، واحدتها عمارة ، بفتح العين ، وهم كشيبان من بكر ، ودارم من تميم ، ودون العمائر البطون ، واحدتها بطن ، وهم كبني غالب ولؤي من قريش ودون البطون الأفخاذ واحدتها فخذ ، وهم كبني هاشم وأمية من بني لؤي ، ثم الفصائل والعشائر واحدتها فصيلة وعشيرة ، وليس بعد العشيرة حي يوصف به. وقيل: الشعوب من العجم ، والقبائل من العرب ، والأسباط من بني إسرائيل. يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل | عبدالباسط عبدالصمد - YouTube. وقال أبو روق: " الشعوب " الذين لا يعتزون إلى أحد ، بل ينتسبون إلى المدائن والقرى ، " والقبائل ": العرب الذين ينتسبون إلى آبائهم. ( لتعارفوا) ليعرف بعضكم بعضا في قرب النسب وبعده ، لا ليتفاخروا. ثم أخبر أن أرفعهم منزلة عند الله أتقاهم فقال: ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير) قال قتادة في هذه الآية: إن أكرم الكرم التقوى ، وألأم اللؤم الفجور. أخبرنا أبو بكر بن أبي الهيثم الترابي ، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه ، أخبرنا إبراهيم بن خزيم الشاشي ، حدثنا عبد بن حميد ، حدثنا يونس بن محمد ، حدثنا سلام بن أبي مطيع ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " الحسب المال ، والكرم التقوى ".
ما دلالة استخدام اسلوب النداء في قوله تعالى يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ من ذَكَرٍ وأنثى - مدينة العلم
وأضاف فضيلة الإمام أن العلماء أكدوا أنه لا توجد رحمة من البشر لغيرهم دون مقابل، فلا يمكن أن تكون مجردة كما هي عند الله تعالى، فحين يشعر العبد بألم الآخر أو بمشكلة الآخرين ويرحم هذا العبد ويبدأ في مساعدته ويشعر بالألم، فهو أيضا يتطلع إلى أن يوقف الألم المصاحب عنده والمترتب على تألم الآخر فكأنه يقضي حاجة الآخر في مقابل أن يوقف الألم الذي يشعر به هو نفسه، فهنا مقايضة، كأنه يدفع شيئا في مقابل الشيء، بينما الله سبحانه وتعالى لا ينطبق عليه أو لا يتصف بهذا لأنه يرحم دون مقابل، ودون دفع أي شيء.
شيخ الأزهر: المعصية مرض وعلاجها يكون بهذه الطريقة | الطريق الإسلامي | جريدة الطريق
جريدة البحيرة والأقاليم العدد رقم 292
بتاريخ 1/11/2011
"يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم"
أن يتعلم الناس بعضهم من بعض…. أن يتتلمذ الناس بعضهم على بعض فيعطى من عنده لغيره, ثم يأخذ ما عند غيره فيزداد بذلك علما ولذلك فإن كل علم تعارف الناس عليه إستقر وتآلف اهله….. وما لم يتم التعارف على قواعده تخالف بل تقاذف أهله حتى ان الرجلين ليتناقشان فى موضوع هما فيه متفقان أصلا دون ان يدرى أحدهما فيبدوان وكأنهما عدوان,
والسبب فى ذلك هو غياب اللغه المشتركه بينهما…. فأى سباق لاتحسم نتيجته إلا بتحديد نقطة البدايه وأى حساب خاطئ مالم توضح قواعده أساسياته …. فمثلا أهل الحساب تعارفوا فيما بينهم على إشارات الحساب وقواعد وإتفقوا على رموزه وعلاماته…فعلامه"+" هى علامه الجمع فى كل الدول مهما كان موقعها على خريطه العالم ومهما كانت لغه شعوبها وكذلك علامه" ="
-ثم إن أهل الموسيقى إتفقوا فيما بينهم على قواعد وأصول علم الموسيقى… وبناء عليه فإن سلم الموسيقى مستقر فى جميع أنحاء العالم…. لانهم تعارفوا. وأهل علم الكيمياء قد إصطلحوا على رموزهم فأستقروا ومن السهل جدا أن يقرأ الرجل منهم ما ألف الآخر وإن إختلفت اللغة أساسا …وكذلك أهل الطب وأهل الفلك وأهل كل علم.
ثانيا: أنها تستهل بتذكير البشر جميعا أنهم خلقوا من ذكر وأنثى وفي هذا إقرار بوحدة الأصل الإنساني الذي يمهد لقبول التعدد والتنوع فيما يرد من الآية. ثالثا: بعد التأكيد على وحدة الأصل الإنساني جاء الإقرار بمبدأ التنوع بمعنى أن وحدة الأصل لا تقتضي أن يعيش الناس في مجتمع واحد وإنما هم يتفرقون شعوبا وقبائل. رابعا: تقدم الآية مفهوم التعارف بوصفه المفهوم الرئيس الذي يمكنه أن يؤطر العلاقة بين البشر [2] دون بقية المفاهيم. ويرجح زكي الميلاد أن القرآن لم يلجأ إلى استخدام أخرى بديلة كالحوار أو التعاون لتحل محل التعارف لسببين: الأول أن التعارف هو الشرط اللازم لنجاح الحوار وحدوث التعاون المثمر والثاني أن التعارف هو الوحيد الكفيل بإزالة مسببات الصراع والنزاع والصدام وليس الحوار لأنه يتضمن معاني التفهم والاعتراف باختلاف المصالح والاهتمامات. وعلى أي حال يجمل القرآن مقصد العملية التعارفية القرآنية وغايتها الكبرى في تحقيق الخيرات (ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات) (البقرة:148)، والخير مفهوم يتسم بالعمومية والشمولية تتطابق حدوده مع مفهوم المعروف، وحسبما نلحظ فإن القرآن يدعو المسلمين للتنافس مع غيرهم في استباق الخيرات دونما تحديد لماهية تلك الخيرات باعتبارها معروفة ومشتركة بين بني البشر ولا ينفرد بها الغرب معرفة وتحديدا، وبالتالي لا يحق له الانفراد بتحديد القيم التي يشارك فيها البشرية حيث ينفصل بهذا عن بقية البشر وتتضخم لديه أوهام الخصوصية والتفوق.
وكل آيات الخطاب في القرآن إنما هي إما لكافة الناس مؤمنهم وكافرهم، أو للمؤمنين، أو للكافرين، أو بعض صنوفهم، ولسيت لجنس معين منهم، وهذا يدل على عدم اعتبار التفاضل بالعنصر أو الجنس. ومن الأحاديث قوله صلى الله عليه وسلم: لَيَنْتَهِيّنَ أَقْوَامٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمْ الّذينَ مَاتُوا إِنّمَا هُمْ فَحْمُ جَهَنّمَ. أَوْ لَيَكُونُنّ أَهْوَنَ عَلَى اللّهِ مِنَ الْجُعَلِ الّذِي يُدَهْدِهُ الْخرءَ بِأَنْفِهِ. إِنّ اللّهَ قد أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبّيّةَ الْجَاهِلِيّةِ وَفَخْرَهَا بِالاَبَاءِ. إِنّمَا هُوَ مُؤْمِنٌ تَقيّ وَفَاجِرٌ شَقيّ. النّاسُ كُلّهُمْ بَنُو آدَمَ. وآدَمُ خُلِقَ مِنَ تُرَابِ أخرجه الترمذي وحسنه. ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 30143. وللرد على من يتهم الإسلام بالعنصرية راجع الفتوى رقم: 6069. والله أعلم.
طريقة عمل طاجن النوتيلا
النوتيلا من المأكولات المفضلة لكثير من الأشخاص وخاصة الأطفال، وتجد كثير من الأمهات تبحث عن طريقة عمل طاجن النوتيلا في البيت ليتمكنوا من عملها ويُسعدوا أبنائهم ويستمتعوا بها. طريقة عمل طاجن الشوكولاتة
المكونات
كوب بندق. كوب سكر بودرة. نصف كوب من الكاكاو المحلى. ملعقة صغيرة فانيليا سائلة. 5 ملاعق زيت ذرة. طريقة التحضير
نقوم بتسخين البندق في مقلاة على النار مع التقليب المستمر. ثم نقوم بطحن البندق عن طريق وضعه في الكبة وذلك لاستخراج الزيوت منه. نستمر في طحن البندق حتى يُصبح كالعجينة ثم نقوم بإضافة السكر كاملًا. نقوم بمزج السكر مع البندق جيدًا للحصول على خليط متجانس، ثم نُضيف الكاكاو ونُتابع الطحن. ثم نُضيف الفانيليا السائلة مع استمرار الطحن، ثم نُضيف الزيت تدريجيًا مع الاستمرار في الطحن. بعد الحصول على قوام كريمي يتم وضعها في طواجن زجاجية وتُحفظ في الثلاجة لحين الاستخدام. طريقة عمل طاجن النوتيلا بالكريمة
كيك شوكولاتة جاهز، ومن الممكن استخدام بواقي كيك. كوب شوكولاتة نوتيلا. نصف كوب كريمة حلويات. طريقة عمل طريقة عمل فراولة بالنوتيلا - 770 وصفة سهلة وسريعة - كوكباد. ربع كيلو فراولة. آيس كريم بطعم الفانيليا جاهز. نضع نصف كوب الحليب مع كريمة الحلويات في إناء على النار حتى يسخن الخليط.
فراوله مع نوتيلا بالانجليزي
-اخفقي الكريما مع السكر الناعم. في طبق التقديم ضعي إحدى طبقات الكيك وقومي بتوزيع نصف كمية النوتيلا على الكيك ثم ضعي نصف كمية كريما الخفق ومن ثم شرائح الفراولة. ضعي الطبقة الأخرى من الكيك ثم أعيدي الخطوات بتوزيع النوتيلا المتبقية ثم كريما الخفق وأخيراً وزعي شرائح الفراولة. آتركيها في الثلاجة ساعة على الأقل ثم قدميها باردة واستمتعي بالطعم وصفة التفاح المشوي المحشي تشيزكيك كيك الموز والكراميل
فراوله مع نوتيلا كبير
نبقي البانكيك دافئة حتى تصبح جاهزة للتقديم. الخطوة الرابعة
عندما تجهز البانكيك للتقديم، تُدهن بملعقة كبيرة من نوتيلا من جانب واحد ويوضع فوقها فراولة مقطعة وتوت برّي (عند الرغبة). شارك الوصفة مع استخدام هاشتاغ #nutellarecipe
إنّها صغيرة الحجم ولكنّ طعمها مميّز! جرّب وصفتنا الخاصة الخاصة ببانكيك زبدة اللبن والتوت البري مع نوتيلا® وفراولة! نمدّك بالإلهام
الوصفات الأخرى
١٦- جربي إعطاء ساندوتش زبدة الفول السوداني مذاقا أفضل بإضافة قليل من النوتيلا وشرائح الموز إليه. ١٧- عندما يحين وقت السهرة وتجتمعين مع أصدقائك لمشاهدة فيلم شيق، فاجئيهم بتقديم فشار بالنوتيلا وشوكولاتة الإم آند إمز (M&M'S). أعدي الفشار واتركيه جانبا ثم ضعي كمية مناسبة من النوتيلا في وعاء صغير وادخليه الميكروويف لمدة ١٠ ثوان. اخرجي الوعاء وقلبي النوتيلا ثم ضعيه في الميكروويف مرة أخرى إلى أن تصبح الشوكولاتة سائلة. الآن اسكبي النوتيلا على سطح الفشار مع حبات الإم آند إمز وقدمي. ١٨- تحضير الكريب وتغطيته بالنوتيلا له متعة خاصة. إما أن تكتفي بتناول الكريب بهذه الطريقة أو أن تضيفي قطع من الفراولة والموز على السطح لإعطائه مذاقا ألذ. فراوله مع نوتيلا انتي. ١٩- اذيبي النوتيلا ثم اغمسي قطع الفراولة فيها وقومي برصها في صينية مغطاة بورق الزبدة. الآن ضعي الصينية في الثلاجة لبضع ساعات حتى تتجمد الشوكولاتة واستمتعي بتناول الفراولة بنكهة الشوكولاتة. ٢٠- احضري الخلطة الجاهزة لعمل البراونيز من بيتي كروكر، واتبعي تعليمات التحضير المدونة على العبوة ولكن أضيفي ملعقتين من النوتيلا مع قليل من جوز البقان إلى الخليط قبل خبز وضعه في الفرن.