أبهر الضيوف وزوَّار المهرجان في التقاطه للصورة سبق- الجنادرية: رصدت عدسة سبق أصغر مصوِّر فوتوغرافي بمهرجان الجنادرية لهذا العام. وأبهر الطفل عبد الرحمن عبد الله العقيل ضيوف وزوار المهرجان بتوجيه عدسته لهم لالتقاط صور لهم داخل الأجنحة، حيث أضفى "العقيل" لمسات رائعة لبعض الصور التي زوَّد "سبق" بها. أخبار قد تعجبك
King Abdulaziz Public Library Catalog &Rsaquo; Results Of Search For 'Au:&Quot;العقيل، عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل&Quot;'
عبد الله عبد الرحمن العقيل)
شركة جرير للتسويق، إلى جانب الشركات التابعة لها، وتعمل سلسلة من مكتبة جرير، ويشارك في أنشطة تجارة الجملة. فإنه يوفر مكتب واللوازم المدرسية ولعب الأطفال والكتب والوسائل التعليمية وأثاث المكاتب والمعدات الهندسية والنظم الحاسوبية والرياضية والكشفية المعدات والمنتجات الورقية. الشركة ينطوي أيضا في شراء المباني السكنية والتجارية، وشراء الأراضي لبناء مبان للبيع أو التأجير، وصيانة أجهزة الكمبيوتر. كما في 31 ديسمبر 2010 ، تعمل شركة جرير للتسويق 33 صالات العرض في المملكة العربية السعودية ودول مجلس التعاون الخليجي. تأسست الشركة في عام 1979 ويقع مقرها في الرياض ، المملكة العربية السعودية. عبد الله عبد الرحمن العقيل. ( Abdullah Abdul Rahman Al Agil خلق. عبد الله عبد الرحمن العقيل )
عبد الله عبد الرحمن العقيل
- أما تلك الرسالة فهي كذلك تبلّغ السلام وتسأل عن الحال.. وتدعو للجميع بتمام النعمة والصحة.. ومعها سبع نسخ من كتاب (خلاصة التفاسير) ليقوم القاضي بتوزيعها على من يراه من القضاة.
مساعد مدير إدارة التنفيذ بوزارة العدل بدولة الكويت. المعاون الإداري للسجل العقاري بوزارة العدل بدولة الكويت. مدير إدارة الشؤون الإسلامية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة الكويت. مستشار الشؤون الإسلامية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة الكويت. الأمين العام المساعد لشؤون المساجد برابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة. مؤلفاته [ عدل]
من أعلام الدعوة والحركة الإسلامية المعاصرة، (3 اجزاء) دار القلم، بيروت. رسالة المسجد، مركز الإعلام العربي، القاهرة. صفحات من بطولات الإخوان في فلسطين، مركز الإعلام العربي، القاهرة. كلمات مرتجلات في مئوية الإمام الشهيد حسن البنا، مركز الإعلام العربي، القاهرة. أدب الحوار والمجادلة، مركز الإعلام العربي، القاهرة. منهج الإسلام في الدعوة إلى الله، مركز الإعلام العربي، القاهرة. منهج القرآن في تربية الأمة، مركز الإعلام العربي، القاهرة. King Abdulaziz Public Library catalog › Results of search for 'au:"العقيل، عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل"'. الإعلام وهوية الأمة، مركز الإعلام العربي، القاهرة. الطريق إلى وحدة إسلامية، مركز الإعلام العربي، القاهرة. الداعية يوسف العظم.. فارس الكلمة وشاعر الأقصى، مركز الإعلام العربي، القاهرة. إسهامات في الكثير من المجلات والصحف المحلية والعربية والإسلامية من خلال المقالات والحوارات والأحاديث الصحفية، وثمة بحوث وكتب قيد الإعداد للنشر.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذاً لماذا لا نراهم على حقيقتهم ؟
قال تعالى:"إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم " روى أبو الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: " خلق الجنّ ثلاثة أثلاث ، فثلث كلاب وحيّات وخشاش الأرض وثلث ريح هفافّة ". وفي الحديث الذي رواه جبير بن تفسير عن أبي ثعلبة الخشني أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال: " الجن ثلاثة أثلاث –فثلث لهم أجنحة يطيرون في الهواء – وثلث حيّات وكلاب – وثلث يحلّون ويظعنون ". الفرق بين الأحلام والكوابيس والرؤيا ولماذا نرى كوابيس - بوابة ديموز. ماذا يعني في اللغة بأن الجنّ ريح هفّافة. ورد في لسان العرب في مادة هفهف - الهفيف: سرعة السير ، وهفّ يهف هفيفاً ،أسرع في السير والهفاف = البرّاق ، وريح هفافة: يعني سريعة المرّ. ومن معاني هفافة أي شفّافة غير مرئية ، والعرب كانت تسمي الحيّات الكثيرة الإهتزاز بالجانّ وقد ورد في القرآن الكريم ما يشير إلى هذه الخاصية الموجودة في الجنّ -والله اعلم بمراده - وذلك عندما ألقى موسى عصاه فانقلبت إلى حية كبيرة وهي تهتز ، قال تعالى: "فلما رآها تهتز كأنها جان ولّى مدبراً ولم يعقب " وبما أن العلم الحديث قد اكتشف أن هناك ترددات فوق صوتية لا يسمعها الإنسان وهي التي تزيد على ال30 ك هيرتز تسمعها الكلاب والقطط وغيرها.
لماذا لا نرى الجن العاشق
قال تعالى عن إبليس وجنوده ( يا بني آدم لايفتننكم الشيطان كمآ أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون) الأعراف 27 لقد افترض العالم الإنجليزي ماكسويل عام 1864م وجود وسط وهمي تنتقل فيه الإشعاعات المختلفة من ضوء أو حرارة أو كهرباء أو مغنطيس وسمى ذلك الوسـط بـ ( الأثير) وهذا الوسط الوهمي يتخلل جميع الأجسام وكل الفضاء المحيط بنا وهو الوسط الذي ينتقل فيه المستويات السابقة للإنسان. ولو بحثنا عن الحواس الخمس من السمع والبصر واللمس والتذوق والشم لوجدنا أنها تقوم على أساس الشعور بالاهتزازات ، فالأذن تسمع من تردد يتراوح من 20الى 40000ذبذبة في الثانية ، وكذلك البصر وسبب حساسيته هو الضوء والذي يتراوح طيفه بين اللون الأحمر (أعلى الترددات) أي ما يقارب 400000مليون ذبذبة في الثانية ، واللون البنفسجي 75000مليون ذبذبة في الثانية ، وفي هذين النطاقين للسمع والبصر نرى ونحس ونشعر به. هناك درجات أعلى أو أقل في التردد لا نشعر بها مثل الأشعة السينية أو أشعة جاما ، هكذا خلقنا الله لحكمة كبيرة شاءها ( قال تعالى (انا كل شيء خلقناه بقدر.
إذن فهي نار مصدرها ذاتي ، وأنها من الصواعق والبروق ، إذن هي طاقة كهربائية. إذن هناك تقارب وتشابه بين مادة الجن والطاقة الكهروغناطيسية.
وخاصة أن العلماء قالوا أن طاقة كهرومغناطيسية تتولد عند اصطدام لهب النار بسطح الأشياء الصلبة ، والجن هي من نار السموم أي النار الخالصة اللهب والتي لا دخان لها. إذن فالجنّ بناء على كل هذا هي طاقة بكلّ ما تحمله لفظة طاقة من معاني
07-10-2007, 04:57 PM
# 2
مشرف سابق
أخي البرنس... شكلك تخصص رقيه شرعيه
معلومات رائعة تشكر عليها.... لماذا لا نرى الجن المنشاوي. ننتظر جديدك
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات. إضغط هنا للتسجيل]
التوقيع:
07-10-2007, 07:43 PM
# 3
جزااك الله خيرا
بارك الله فيك ونفع بك
مشكور على الموضوع المفيد
تقبل مني جزيل الشكر
07-10-2007, 09:20 PM
# 4
اشكر مروركم ( طائر بلا جناح 2007 و الجوكر)
واتمنى لكم السعادة الدائمه