سنتعرف في هذا المقال على أسباب وأنواع الصفراء ( اليرقان) عند حديثي الولادة وطرق علاجها وكيفية التعامل معها. • بدايةً يوجد عدة أنواع من الصفراء التي تصيب الأطفال حديثي الولادة منها المرضية( التكسيرية) ومنها العادية ( الفيسيولوجية)
1-الصفراء الفيسيولوجية ( العادية) • تحدث عند معظم الأطفال تقريباً ( عند حوالي 75% من حديثي الولادة) ، تبدأ عادةً في اليوم الثالث من عمر الطفل ، وهي عبارة عن اصفرار يصيب الطفل يشمل الجلد وداخل العينين والأغشية المخاطية ،يكون بسبب ارتفاع في مادة( البيليروبين) في الدم التي تنتج عن تكسير كريات الدم الحمراء. • تستمر الصفراء الفيسيولوجية حوالي من ( 3-4) أسابيع كحد أقصى وتبدأ بعدها بالزوال. • تسبب الصفراء خمول وتعب ملحوظ لدى الطفل ، ممكن أن ينام لست ساعات متواصلة ، كما تسبب فقدان في الشهية وتهيج في الجلد وارتفاع في درجة حرارة الجسم. • تختلف نسبة مادة (البيليروبين) من طفل لآخر ، وعلى اختلاف نسبتها يُحدد ما إذا كان الطفل يحتاج إلى حضانة (حاضنّة). علاج الصفراء عند الرضع في المنزل .. منوعات. الاحتقان والزكام عند الرُضع | أهم طرق تخفيف الاحتقان جدول نسبة الصفراء ( البيليروبين) في الدم 1- إن كانت النسبة أقل من 5. 2 ( جرام / ديسيليتر) فهي طبيعية ولا يوجد صفراء
2- إن كانت النسبة بين 5.
- علاج الصفراء عند حديثي الولادة في المنزل - لأنكِ امرأة علاج الصفراء عند حديثي الولادة في المنزل
- علاج الصفراء عند الرضع في المنزل .. منوعات
- الصفراء عند حديثي الولادة - سيدة الامارات
- ما صحة حديث: «كل أمر ذي بال»، و «لا صلاة لجار المسجد»؟
- حديث لاصلاة لجار المسجد إلا في المسجد - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حديث: ((لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)) : www.منقول.com
علاج الصفراء عند حديثي الولادة في المنزل - لأنكِ امرأة علاج الصفراء عند حديثي الولادة في المنزل
وتكمن خطورة مادة ط§ظ"طµظپط±ط§ط، في أثرها المدمر على الجهاز العصبي المركزي للطفل،فارتفاع هذه المادة الى نسبة معينة (20% ملغرام)أو أكثر(وقد تقل هذه النسبة في ظروف معينة) مما يؤدي الى تمكنها ووصولها الى أجزاء ومراكز هامة بالمخ وترسبها في هذه المناطق ومن ثم حدوث مضاعفات خطيرة مستديمة مثل التخلف العقلي، الشلل، الصمم، العمى وقد تؤدي أحيانا إلى حدوث الوفاة. عند اصابة أي طفل في أيامه الأولى بالصفراء يجب عرضه فورا على طبيب الأطفال لمعرفة السبب وتحديد نسبة ط§ظ"طµظپط±ط§ط، في الجسم ثم العلاج المناسب (إذا استلزم الأمر) وفقا لكل حالة إما بواسطة العلاج الضوئي عن طريق تعريض الطفل لنوع معين من الأشعة الضوئية ذات طول موجي معين، حيث يعمل هذا الضوء على تحويل مادة ط§ظ"طµظپط±ط§ط، الى مادة أخرى غير سامة يتم التخلص منها عن طريق البول أو العصارة الصفراوية، وهناك العلاج عن طريق تغيير دم الطفل ويتم بالمستشفيات المجهزة،أو العلاج باستخدام العقاقير. هناك خطأ شائع الحدوث عند التعامل مع حديث الولادة المصاب بالصفراء وهو تعريضه لضوء مصباح الفلورسنت (النيون) في المنزل ويرجع هذا التصرف أو الإعتقاد الخاطيء لوجود تشابه في الشكل فقط بين مصباح النيون والجهاز المستخدم في العلاج الضوئي ، وهذا تصرف غير مجدي لكنه شائع للأسف وقد يؤدي الى اضاعة الوقت والفرصة للتشخيص والعلاج المناسبين.
علاج الصفراء عند الرضع في المنزل .. منوعات
الكدمات الكبيرة أثناء الولادة: المواليد الجدد الذين يصابون بكدمات أثناء الولادة قد يكون لديهم مستويات أعلى من البيليروبين وانهيار المزيد من خلايا الدم الحمراء. فصيلة الدم: إذا كان نوع دم الأم مختلفاً عن طفلها فقد يتلقى الطفل أجساماً مضادة من خلال المشيمة التي تتسبب في انهيار سريع لخلايا الدم الحمراء بشكل غير طبيعي. الجفاف وانخفاض السعرات الحرارية. الدكتور شادى سامى
أعراض الصفراء عند الأطفال 1- الصفراء الفسيولوجية تلون الجلد باللون الأصفر. تلون العينين باللون الأبيض المائل للاصفرار. عدم رغبة الطفل في الرضاعة. قلة نشاط الطفل. 2- الصفراء المرضية إرهاق الطفل وتعبه الشديد وشعوره بالإعياء. التنفس السريع لدى الطفل. انتشار الكدمات الزرقاء في جسم الطفل. الإصابة بالنزيف. الإصابة بالتشنجات. أعراض الصفراء الخطرة عند الرضع نادرًا ما تكون الصفراء سببًا للقلق عند الرضيع الذي يتمتع بصحة جيدة وقد ولد بعد فترة حمل كاملة وعادة ما تختفي من تلقاء نفسها، ومع ذلك إذا كان العلاج ضروريًا فعادةً ما يستجيب الأطفال للعلاج غير الجراحي. الصفراء عند حديثي الولادة - سيدة الامارات. وتعد معظم حالات الصفراء طبيعية لكن في بعض الأحيان يمكن أن تشير إلى وجود حالة طبية كامنة، وفي حالات نادرة قد يؤدي عدم علاج الصفراء عند الرضيع إلى تلف الدماغ وقد يسبب الموت.
الصفراء عند حديثي الولادة - سيدة الامارات
من الذائع هو زيادة نسبة الصفراء عند الاطفال وهي امر غير خطير مقابل حالات ارتفاع نسبة الصفراء في الدم عند الكبار فالموضوع يحتاج مراعاة بالغ لأنه على الأرجح أن يكون في صرامة الخطورة والتي سنتعرف عنها اكثر في ذلك المسألة. زيادة نسبة الصفراء في الدم عند الكبار
اولا: ماذا تعني زيادة نسبة الصفراء في الدم ؟
هو عند ملاحظة أي اصفرار في البدن بكيفية مبالغ فيه يجب عمل تحليل وظائف كبد ونجد في التحليل ارتفـاع نسبة الصفراء في الدم
ثانيا: ما هو المعدل الطبيعي لنسبة الصفراء الدم ؟
المعدل الطبيعي هو ما بين 1- 1. 1 وان ارتفعت النسبة عن هذا الحد سيصبح الشخص يعاني من ازدياد نسبة الصفراء في الدم
ارتفـاع نسبة الصفراء في الدم عند الكبار
ثالثا: تحليل وظائف الكبد ومحتواه
يحتوى تحليل وظائف الكبد على ثلاثة نقاط اساسية وهي
الصفراء الكلية " total bilirubin "
والصفراء المباشرة " direct bilirubin "
والصفراء الغير مباشره " indirect bilirubin "
اولا: حينما يكون هنالك مبالغة طفيف
8 فمثلا الطبيعي هو 1, 1 قد نجد بعد التحليل النسبة 1, 2 ، او 1, 3 وهى نسبة لا تذكر وقد تكون غير صحيح معملي.
متى تصبح الصفراء خطرا على الطفل المولود؟
تختلف قيم البيليروبين التي يصبح عندها الصفراء خطرا على المولود وذلك حسب وزن وعمر المولود ووجود حالة مرضية معينة لديه ويتم تحديد قيم البيليروبين من خلال معايرة هذه المادة بأخذ عينة من الدم وأفضل طريقة يلجأ إليها الأهل هي زيارة الطبيب وهو الذي يقرر درجة خطورة الحالة. معالجة الصفراء عند الأطفال حديثي الولادة:
الحالات الخفيفة والمتوسطة من الصفراء تزول لوحدها دون علاج خلال أسبوع أو أسبوعين. إلا أنه يمكن علاجها في البيت بتعريض الطفل المولود لأشعة الشمس ويجب أن تتوخى الحذر جيداً حيث أن جلد الأطفال المواليد يمكن أن يصاب بسهولة شديدة بحروق الشمس. فعرضي ذراعي الطفل المولود وساقيه فقط لأشعة الشمس في الصباح الباكر لمدة 5 إلى 10 دقائق حيث تكون أشعة الشمس غير قوية. و تعريض الطفل المولود للشمس مرتين، في كل مرة 5 دقائق أفضل من تعريضه 10 دقائق في المرة الواحدة، حيث يحد ذلك من تعريض الطفل المولود المستمر للشمس. و قد ترغبين في تغطية رأس الطفل المولود بقبعة بيضاء لحماية رأسه من الشمس. حالات الصفراء الشديدة تحتاج للعلاج في المستشفى بالمعالجة الضوئية بواسطة لمبات نيون خاصة تبعث أشعة فوق بنفسجية ذات طول موجات معين بما أن هذه الإضاءة قد تكون ضارة بعين الطفل المولود، فيجب أن يتم تغطية عيني الطفل باستمرار.
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على مجلة سيدتي وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
اسلام ويب
الحديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد
حديث (لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)
لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد ما درجة هذا الحديث؟
معنى لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد
فالواجب على الرجال المؤمنين أن يصلوا في المساجد مع إخوانهم وليس لهم الصلاة في
البيت. أما حديث: (لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد) فهذا لا نعلمه صحيحاً عن
النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما هو مما جاء عن علي رضي الله عنه من قوله ، معناه
صحيح ، معناه الوعيد على ترك الصلاة في المسجد ، وأنه لا صلاة له ، إذ لا صلاة له
كاملة إلا في المسجد ، صلاته صحيحة مع الإثم إذا صلى في البيت ، لكن الصلاة الكاملة
الصحيحة التي يسلم صاحبها من الإثم هي التي تؤدى مع إخوانه في بيوت الله" انتهى. سماحة
الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
"فتاوى نور على الدرب" (2/980). حديث: ((لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)) : www.منقول.com. "المغامسي": حديث "لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد" ضعيف السند
افضل شركات الشحن من امريكا الى السعودية
تحميل برنامج mp4 مجانا
تاريخ النشر: الأحد 30 جمادى الأولى 1422 هـ - 19-8-2001 م
التقييم:
السؤال
ما صحة الحديث (لا صلاة لجار مسجد)أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء
الإجابــة
الحمد لله وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وبعد: فحديث " لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد " ضعيف، وقد أخرجه الدارقطني، والحاكم ، والبيهقي.
ما صحة حديث: «كل أمر ذي بال»، و «لا صلاة لجار المسجد»؟
تاريخ النشر: الخميس 7 ذو الحجة 1424 هـ - 29-1-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 34242
19401
0
421
السؤال
السلام عليكم: هل هناك أي اختلاف في وجوب الصلاة في المسجد بالنسبة للرجال؟ وإذا كان فما هو الاختلاف؟ وما الراجح؟ ولكم جزيل الشكر. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد أجمع المسلمون على صحة الصلاة خارج المسجد للرجال والنساء، إلا ما ذهب إليه الظاهرية من أنها لا تصح من الرجال خارج المسجد إلا لعذر، فمن صلى خارج المسجد عندهم من غير عذر بطلت صلاته. وحجة الجمهور قول النبي صلى الله عليه وسلم: جعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل. رواه البخاري وغيره. وحجة الظاهرية قوله صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد. فقيل له: ومن جار المسجد؟ قال: من أسمعه النداء. حديث لاصلاة لجار المسجد إلا في المسجد - إسلام ويب - مركز الفتوى. هذا الحديث رواه الدارقطني عن أبي هريرة رضي الله عنه. ورواه البيهقي عن علي رضي الله عنه مرفوعاً. وقد ضعفه أهل الحديث، ومنهم من رأى له تفسيرات أخرى هي: أن المقصود بالمسجد الجماعة، لا حقيقة المسجد لصحتها خارجه، ومنهم من رأى أن المقصود: كمال الصلاة وفضيلتها. قال ابن قدامة:... لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد، لا نعرفه إلا من قول علي نفسه، كذلك رواه سعيد في سننه، والظاهر أنه إنما أراد الجماعة، وعبر بالمسجد عن الجماعة لأنه محلها، ومعناه: لا صلاة لجار المسجد إلا مع الجماعة.
حديث لاصلاة لجار المسجد إلا في المسجد - إسلام ويب - مركز الفتوى
عندما حرم الله الخمر.. وجعله محرما في الجنة لمن مات -مدمنا- عليه ، وعندما حرم الزنا وكان من السبع الموبقات ، فشأنهما شأن كل ما حُرم ووضع سبحانه وتعالى موانع دنيوية لهما.. ليس عقابا دنيويا فقط كما يُظن ، بل ليرتدع الناس عنهما من رحمته جّل وعلى. ما صحة حديث: «كل أمر ذي بال»، و «لا صلاة لجار المسجد»؟. فبالنسبة للخمر فسبب تحريمه واضح ، فالانسان خارج عقله قد يقتل ويسرق ويفعل ويزني ، وبالنسبة للزنا فقد وضع سبحانه وانزل الامراض واختلاط الانساب وغيرها من المصائب الدنيوية لكي يرتدع الناس عن هذا الفعل. فالله سبحانه لم يكن ليحرم الا خبيثا ولم يكن ليحلل الا طيبا طاهرا
وعلى نفس المقياس نقيس التشريعات ، فالصيام يدربنا على التحمل وعلى التفكر في الله وفي نفس الوقت الاحساس بالفقر.. والصدقة لتساعد الناس وتنشر الخير
حتى تحية الاسلام السلام عليكم ، شُرعت واُمرنا بها لينتشر التحابب والتآخي بين المسلمين ، فلم يكن عليه الصلاة والسلام ليأمر بشيء عبثا {إن هو الا وحي يوحى}. وعلى هذا المقياس ، فمن المستحيل ان تجد طيبا محرما بلا سبب ولا خبيثا حلالا. ومن هنا نسأل – من ناحية تفكرية وليست انكارية- لماذا شرعت صلاة الجماعة ؟ ولماذا اعتبرها بعض من العلماء من الواجبات وتركها من الكبائر؟
اولا استعراض احاديث تشريع والامر بصلاة الجماعة يأخذ وقتا طويلا ، ولكن من الاحاديث المشهورة ( لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد) وهو حديث ضعيف في الاصل.
حديث: ((لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)) : Www.منقول.Com
وقد أورده ابن الجوزي في الموضوعات ، وضعفه الألباني في: ( إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل)(2/251) و (السلسة الضعيفة برقم: 183) ، وضعيف الجامع الصغير برقم 6297. ومع أن الحديث ضعيف فإن للمعنى الذي يدل عليه أصلا ثابتا وراجع الجواب رقم 1415
الحمد لله
"هذا الحديث ضعيف فيما نعلم ، وإنما هو معروف عن علي رضي الله عنه من قوله ،
والمحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ
يَأْتِهِ فَلَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ) ، وعنه صلى الله عليه وسلم أنه
قال لعبد الله ابن أم مكتوم وكان أعمى ، لما قال له: يا رسول الله ، ليس لي قائد
يلائمني إلى المسجد ، فهل لي رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له نبينا عليه الصلاة
والسلام: (هل تسمع النداء بالصلاة) قال: نعم ، قال: (فأجب) فأمره أن يجيب النداء
، وفي لفظ: قال له: (لا أجد لك رخصة). فدل
ذلك على أن الواجب أن تؤدى الصلوات في المساجد مع المسلمين ، ولا يجوز أن تؤدى في
البيوت ، وقال صلى الله عليه وسلم: (لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ
فَتُقَامَ ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي
بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ
فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ) فهذا يدل على أن ترك الصلاة في
الجماعة أمر منكر يستحق صاحبه العقوبة ، وهو صلى الله عليه وسلم لا يهم إلا بالحق
عليه الصلاة والسلام.
الصلاة
رقم الفتوى ( 2646) السؤال: أنا بيتي جار المسجد، وبعض الأحيان تفوتني صلاة الفجر(الجماعة) في المسجد، ولا تقام…
أكمل القراءة »
وقيل: أراد به الكمال والفضيلة، فإن الأخبار الصحيحة دالة على أن الصلاة في غير المسجد صحيحة جائزة. (المغني، 2/4). وينبغي أن يُعلم أن صلاة الجماعة واجبة وجوبًا عينيًّا على من يسمع النداء من الرجال القادرين، في أصح أقوال العلماء. وقد اختلف القائلون بالوجوب هل تتعين المساجد للجماعة أو لا؟ قال ابن القيم رحمه الله في كتابه "الصلاة وحكم تاركها": وهل له فعلها - أي الجماعة - في بيته أم يتعين المسجد؟ فهذه المسألة فيها قولان للعلماء، وهما روايتان عن الإمام أحمد، أحدهما: له فعلها في بيته، وبذلك قالت الحنفية والمالكية، وهو أحد الوجهين للشافعية. والثاني: ليس له فعلها في البيت إلا من عذر. وفي المسألة قول ثالث: فعلها في المسجد فرض كفاية، وهو الوجه الثاني لأصحاب الشافعي. إلى أن قال: ووجه الرواية الثانية ما تقدم من الأحاديث الدالة على وجوب الجماعة فإنها صريحة في إتيان المساجد، وفي مسند الإمام أحمد عن ابن أم مكتوم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى المسجد فرأى في القوم رقة، فقال: إني لأهم أن أجعل للناس إمامًا ثم أخرج فلا أقدر على إنسان يتخلف عن الصلاة في بيته إلا أحرقته عليه. وفي لفظ لأبي داود ثم آتي قومًا يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فأحرق عليهم بيوتهم.