4- إن من الصعوبة بمكان الإلمام بجميع أنواع التفكير. 5- أن هناك ترابطاً بين هذه الأنواع الثلاثة من أنواع التفكير. أولاً. التفكير الإبداعي:
تعريف الإبداع:
يرى تورانس ( Torrance, 1972, 6) أن الإبداع عملية يصبح الفرد من خلالها أكثر حساسية للمشاكل وأوجه النقص في المعلومات، فيحددها الفرد ويبحث عن حلول لها، ويقوم ببناء الافتراضات واختبارها، والربط بين النتائج وإجراء التعديلات. خصائص الإبداع:
1- الإبداع قدرة عقلية، فمن الممكن تنميتها والتدرب على مهارتها. 2- ينطوي الإبداع على عناصر عقلية، ومعرفية، ووجدانية تشكل حالة فكرية فريدة تؤدي بصاحبها إلى نتاج فريد هو ما يسمى بالإبداع. 3- يعد الإبداع من أرقى أنواع التفكير الإنساني، فهو الذي يقود المجتمعات إلى التقدم. التفكير الإبداعي وأنواعه وفوائده - عرب سلايد التفكير الإبداعي وأهدافه. 4- يبدأ الإبداع من الفرد وينتهي بالمجتمع الذي يحكم على مدى قابلية وتفرد الناتج الإبداعي. 5- يتجه الإبداع نحو الجوانب اللامألوفة ويبتعد عن الجوانب المألوفة. 6- يتطلب الإبداع درجة عالية من المثابرة، والدافعية، والاستقلالية، والخيال، والشجاعة. 7- يمكن قياس الإبداع والتعرف على مداه من خلال المقاييس الخاصة به. ثانياً: التفكير الناقد:
تعريفه:
عرفه منصور (1986، 83) أنه التفكير الذي يعتمد على التحليل والفرز والاختيار والاختبار لما لدى الفرد من معلومات بهدف التمييز بين الأفكار السليمة والأفكار الخاطئة.
التفكير الإبداعي وأنواعه وفوائده - عرب سلايد التفكير الإبداعي وأهدافه
التفكير الإبداعي
تتردد على مسمع الكثيرين كلمة الإبداع ويشكل يومي، وفي الحقيقة إن الإبداع موضوع معقّد، بالإضافة إلى أنه ممتع، ويعرّف الإبداع اصطلاحًا بأنه الإتيان بشيء ليس له مثال سابق، فالمبدع يأتي بشيء لم يسبقه أحدٌ عليه، والمبدعون يرون في الأشياء ما لا يمكن للآخرين رؤيته، ويبدأ الإبداع بالتفكير، فالتفكير الإبداعي وإنتاج الأفكار الإبداعية هي أهم عنصر من عناصر الإبداع فمن دونها لا يحدث الإبداع، ويوجد عدد من أنواع التفكير الإبداعي الذي يمكن أن يكون مكتسب من البيئة أو يولد به الشخص ويسمى بالفطرة. [١]
أركان التفكير الإبداعي
لا تتحقق عملية التفكير الإبداعي إلا بتوافر أركانها، وهي البيئة الإبداعية والمحفزات الإبداعية والمبدع الموهوب والإنتاج الإبداعي، ولذا فإن كافة أنواع التفكير الإبداعي تحتاج إلى هذه الأركان بطريقة متكاملة، وتكون أركان التفكير الإبداعي كالآتي: [٢]
البيئة الإبداعية: وبهذا فإن الإبداع يحتاج إلى بيئة مشجعة على الاستقلالية العقلية، وتحضير ظروف مناسبة لتطوير الاهتمامات والاستعدادات، وتشجيع الاتصال والتواصل مع المحيط، ومن المهم أيضًا السماح بارتكاب الأخطاء. المحفزات الإبداعية: مثل كثرة الاطلاع وتقديرات الوقت بدرجة عالية والحصول على المكافآت المعنوية والمادية وتنوع مواطن الإبداع.
برامج و استراتيجيات تنمية التفكير و القدرات الإبداعية : أنواع التفكير
الإبداع و الذكاء صفتان مميزتان جداً يمكنان الشخص من النجاح في أي مجال و التفوق فيه. ف الإنسان المبدع يمكن له أن يبتكر الحلول المميزة و يساهم في تصميم الإختراعات الجديدة. و الإنسان الذكي قادر على حل أي مشكلة بسهولة، كما أنه يستطيع تجاوز الإختبارات بسهولة. كذلك عندما يجتمع الإبداع و الذكاء معاً سيكون الإنسان قادراً على تحقيق الكثير من النجاح في حياته. يبقى السؤال الأساسي هل هناك علاقة تجمع بين التفكير الإبداعي و الذكاء؟
و قد حدثنا الشيخ علي الربيعي عن قدرات الإنسان الإبداعية و الذكاء اللامحدود عنده. و التي يمكننا الإستفادة منها بشكل كبير عندما نقوم بتدريبات عقلية. حيث تعطي دورة الإنعاش العقلي التي أسسها الشيخ علي الربيعي كل المعلومات اللازمة للوصول للإبداع و الذكاء. نبدأ بتعريف الذكاء و التفكير الإبداعي:
الذكاء:
يدل هذا المصطلح على تمكن الفرد من التعامل بشكل صحيح مع أي موقف أو مشكلة يمر بها. و ليس هذا فقط بل أيضاً يجب عليه أن يأخذ العبرة الصحيحة من المواقف ليستفيد منها و يعكسها أعمالاً صحيحة في الحياة العملية. التفكير الإبداعي:
يعتبر الإنسان المبدع هو الإنسان الذي يقوم باختراع أشياء جديدة تماماً.
قد نرى أن هناك شخص ما نسبة ذكائه حسب مقياس الذكاء هي 130 درجة. و لكن إذا أتيت إلى أفكاره و أفعاله فترى أنه مبدع أكثر بكثير من إنسان آخر نسبة ذكائه 180 درجة على مقياس الذكاء. ذكاء الإنسان غير مرتبط بوضع معين أو حالة معينة، و يعتبر الشيخ علي الربيعي أن الذكاء لا يمكن تعريفه بحالة معينة فهو يختلف بين الأفراد. و يرى علماء النفس أن الإنسان الذكي يعتبر ذكي في كل الأوقات و يستطيع استخدام ذكائه في كل وقت أيضاً. أما الإنسان المبدع فلكي يستطيع استخدام التفكير الإبداعي الذي يملكه يجب أن يكون هناك جو محيط هادئ. و يجب أن يكون تركيزه عالي و أعصابه هادئة و مزاجه جيد ليستطيع أن يبدع. بالرغم ذلك يرى البعض أن علاقة الذكاء بالتفكير الإبداعي قوية جداً و لا يمكن أن يكون هناك إنسان مبدع دون أن يكون ذكي و العكس صحيح. و قد يكون الموضوع نسبياً و يختلف من شخص لآخر و من موقف لآخر. هناك أنواع كثيرة للذكاء منها:
لقد حدثنا الشيخ علي الربيعي عن الكثير من أنواع و أشكال الذكاء، فنو ليس مرتبط بنمط معين، و من هذه الأنواع:
الذكاء اللغوي: و المقصود بهذا النوع هو ذكاء الشخص في حديثه، فمثلاً يمكنه استخدام الكلمات بلغة عربية صحيحة، و كذلك استخدام الألفاظ الجزلة و الواضحة.
المسافات بين المدن السعودية. – العالمية، حيث يقصدها سنويًال يقصدها سنويًا يقصدها سنويًا مل يقصدها سنويًالصصدها سنويًل المسافات بين المدن السعودية حول المسافات بين المدن السعودية. 4 في حين أن 20 مدينة منها تصنف سيارات الرئيس وهي: العاصمة الرياض، مدينة جدة، مكة المكرمة، المدينة المنورة، الطائف،، نجران، حائل، القطيف، خميس مشيط، الجبيل، الخرج، أبها، الدمام، ينبع، تبوك بريدة، القنفذة، وجازان. ما بعد البيع بين مدن المملكة وزارة النقل السعودية، تباعًا. : حساب المسافات بين المدن يتم كانت هذه الدولة مترية، حيث كانت تلك الدولة مترية. «سبيل معان»: من إطعام عابري السبيل إلى إطعام محتاجي المدينة | السفير العربي. في حين أن كل مدينة تساوي 100 متر. بينما توضح هذه الشبكات ويعود السبب في ذلك، وتبني بعض الطرق على الطرق والمعارضات، دون غيرها من الوحدات، إلى الطرق بين الدول، والمدن. الأمر الذي جعله أكثر صعوبة في عملية صنعه. – جدول المسافات بين المدن السعودية كم كيلو مترا مسافات بين المدن السعودية والرياض، والمسافات بين المدن السعودية والمسافات بين المدن السعودية، مدن السعودية، مدن السعودية. تقدر المسافة بين الرياض وجدة، بحوالي 949 كيلو مترًا. تقدر المسافة بين الرياض والدمام، بحوالي 395 كيلو مترًا.
«سبيل معان»: من إطعام عابري السبيل إلى إطعام محتاجي المدينة | السفير العربي
كما وتقدر المسافة بين أبها وجدة، بحوالي 625 كيلو مترًا. تقدر المسافة بين الاحساء وجدة، بحوالي 1297. 59 كيلو مترًا. تقدر المسافة بين تبوك وجدة، بحوالي 1024 كيلو مترًا. كذلك تقدر المسافة بين القصيم و، بحوالي 863 كيلو مترًا. وتقدر المسافة بين حائل وجدة، بحوالي 777 كيلو مترًا. تقدر المسافة بين جيزان وجدة، بحوالي 710 كيلو مترًا. تقدر المسافة بين نجران وجدة، بحوالي 905 كيلو مترًا. المدينة المنورة — الرس, المسافة بين المدن (كم، ميل), اتجاهات القيادة, طريق. كذلك وتقدر المسافة بين الجوف سكاكا وجدة، بحوالي 1258 كيلو ِمترًا. تقدر المسافة بين أملج وجدة، بحوالي 491 كيلو مترًا. المسافة بين مدن السعودية كة المكرمة أن تكون مكة المكرمة والكعبة المشرفة تقدر المسافة بين مكة المكرمة وجيزان، بحوالي 685 كيلو مترًا. وتقدر المسافة بين مكة المكرمة والمدينة المنورة، بحوالي 385 كيلو مترًا. تقدر المسافة بين مكة المكرمة وجدة، بحوالي 79 كيلو مترًا. تقدر المسافة بين مكة المكرمة والباحة، بحوالي 304 كيلو مترًا. كما وتقدر المسافة بين مكة المكرمة والطائف، بحوالي 216 كيلو مترًا. تقدر المسافة بين مكة المكرمة والمدينة المنورة، بحوالي 358 كيلو مترًا. تقدر المسافة بين مكة المكرمة والرياض، بحوالي 870 كيلو مترًا.
المدينة المنورة — الرس, المسافة بين المدن (كم، ميل), اتجاهات القيادة, طريق
بينما المسافة بين أبها والقطيف، فهي 1999 كيلو مترًا. المسافة بين مدن المملكة وحائل مدينة حائل هي أيضًا من مدن المملكة الرئيسية. كما وتبعد عن مدن السعودية الأخرى، مسافات المسافة التالية: بين حائل وطريف، حوالي 1656 كيلو مترًا. بين حائل وجدة، حوالي 1569 كيلو مترًا. وبين حائل وجيزان، حوالي 1475 كيلو مترًا. بين حائل ونجران، حوالي 1590 كيلو مترًا. كذلك بين حائل والجوف، حوالي 1208 كيلو مترًا. تقدير المسافة بين مدن السعودية ونجران فيما يلي نبين تبعد المسافات بين نجران، وباقي المدن السعودية، بحسب وزارة النقل لسعودية: بين نجران والجوف، 2163 كيلو مترًا. بين نجران وطريف، 2494 كيلو مترًا. وبين نجران والباحة، 525 كيلو مترًا. ين نجران وينبع، 1738 كيلو مترًا. بين نجران والجبيل، 1438 كيلو مترًا. توقعات بتعرض الشرقية وعدة مناطق لأمطار حتى صباح الجمعة - خليج الديرة. كذلك وبين نجران والسليل، 395 كيلو مترًا. : المسافة بين بعض المدن وطريف فيما يلي بعض البرامج التي في ما يلي مشاهدة الملف فيما يلي: بين جدة وطريف 1569 كيلو مترًا. بين مكة المكرمة وطريف 1224 كيلو مترًا. وبين الرياض وطريف 1333 كيلو مترًا. بين الدمام وطريف 1302 كيلو مترًا. بين الطائف وطريف 1670 كيلو مترًا. بين أبها وطريف 2209 كيلو مترًا.
توقعات بتعرض الشرقية وعدة مناطق لأمطار حتى صباح الجمعة - خليج الديرة
فضلًا عن ذلك، كان أهالي معان يهتمون بالحجاج كذلك، وتعود الذاكرة الشعبيّة هناك إلى 70 سنة مضت، قدّم فيها المعانيون الطعام والسقاية للحجاج دون مقابل في ما عرف بإطعام عابر السبيل. درب الحج الشامي. المصدر: -الموسوعة العربية"
يروي الثمانيني أبو ماجد طويلة عادة أهل معان في الخمسينيات في استقبال الحجاج، إذ وفرّ المعانيون مياهًا لعابري السبيل مثلما فعل درويش المكيّ صاحب محل بيع الحلويات الشاميّة من بئر في بيته. وفي السبعينيات بعثت نساء المدينة الطعام مع أطفالهن إلى المساجد الرئيسية التي ينزل فيها الحجاج. يتذكّر محمود أبو صالح الذي كان في التاسعة من عمره حينها كيف خرج من بيته، وكان الفصل شتاء، وشاهد الحجاج في المسجد الهاشمي، وحين عاد أخبر والدته بما رأى فقالت له:«منتا زلمة؟ روح جيبهم»، فرجع إلى الحجاج وقال لهم: «لازم تيجو تتعشوا عنا من المقسوم». ظل أهل معان يطعمون الحجاج بمجهودات فردية حتى قبل عشرين سنة مضت حين أسّس تجار من المدينة وفاعلو خير مكانًا لإطعام الحجّاج والمسافرين (عابري السبيل) بالمجّان في ما سيعرف لاحقًا بسبيل معان. مقالات ذات صلة
قبل حوالي 20 عامًا، وبأيام قليلة تسبق شهر رمضان، دخل زبون إلى متجر محمود أبو صالح في السوق القديم بمعان وطرح عليه فكرة تقديم العصير والعدس للمسافرين الذين لا يحضرون وقت الإفطار في منازلهم.
طرقت قوافل الحجّاج منذ مئات السنين دروبًا رئيسيّة في طريقها إلى مكة المكرمة. وكان الحجاج يتجمعون بأعداد كبيرة تصل إلى الآلاف في واحدةٍ من أربعة أماكن هي العراق، ومصر، واليمن، والشام، ثم تخرج القافلة لأداء الفريضة بإمرة أمير الحج. ونظرًا لطول المسافة فقد قسّمت طريق الحج إلى منازل أو استراحات عرفت بمنازل الحج، حيث تنزل فيها القافلة للاستراحة عدة أيّام، وعادة ما تحتوي هذه المنازل آبارًا وتجمعات سكانيّة وأسواقًا ومساجد. بالإضافة إلى حجّاج بلاد الشام، ضمّت قافلة الشام حجّاجًا من آسيا الصغرى وشبه جزيرة البلقان، حيث يبدأ مسيرها من دمشق وتشق طريقها عبر قرى الشام إلى أن تقطع عرض البلقاء حتى تصل إلى معان، وكانت معان عند الحجاج أول الحجاز في الذهاب، وآخره في الإياب، وظلّت حتى منتصف القرن التاسع عشر من أكبر البلدان في طريق الحجّ كما يصفها الرحالة الفنلندي جورج فالين عام 1845. حوت طريق الحج الشامي 10 منازل في الأردن خلال العهد العثماني هي: الرمثا، والمفرق، والزرقاء، والبلقاء، والقطرانة، والحسا، وعنيزة، ومعان، والعقبة، والمدورة. وقد سجّلت المدونات التاريخية اهتمامَ حكام المنطقة بطريق الحج وخدمة الحجاج بما في ذلك بناء القلاع، وحفر الآبار، وشراء الأمن من البدو بالمال فيما عُرف بالـ«الصرّة».