حد الثيب الزاني
[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني أنهما أخبراه: (أن رجلين اختصما إلى النبي ﷺ فقال أحدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله عز وجل. وقال الآخر - وهو أفقههما - أجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله عز وجل وأذن لي في أن أتكلم، قال: تكلم قال إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته فأخبرت أن على ابني الرجم فافتديت منه بمائة شاة وجارية ثم إني سألت أهل العلم فأخبروني إنما على ابني جلد مائة وتغريب عام وإنما الرجم على امرأته فقال رسول الله ﷺ أما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله. أما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه مائة وغربه عاما، وأمر أنيسا الأسلمي أن يأتي امرأة الآخر فإن اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها) قال مالك والعسيف الأخير. الثيب الزاني _ ان كان مطلقا أو أرملا _ هل يرجم أم يجلد ؟. [قال الشافعي]: أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس أنه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: الرجم في كتاب الله حق على من زنى من الرجال والنساء إذا أحصن إذا قامت عليه البينة أو كان الحبل أو الاعتراف. [قال الشافعي]: أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر: (أن رسول الله ﷺ رجم يهوديا ويهودية زنيا).
- الثيب الزاني _ ان كان مطلقا أو أرملا _ هل يرجم أم يجلد ؟
- شبهة عدم ذكر حد الزاني المحصن في القرآن
- حد الثيب المحصن الزاني؟ - العربي نت
- المقبلين على الزواج - الصفحة 23 - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
- فيديو| 10 أسباب تجعلك تشارك في دورة المقبلين على الزواج | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- جمعية التنمية الأسرية بمكة تقدم قروضاً ومساعدات للشباب المقبلين على الزواج
الثيب الزاني _ ان كان مطلقا أو أرملا _ هل يرجم أم يجلد ؟
الحمد لله. أولاً:
لا يجوز للمسلم أن يتجرأ على أحكام الشرع الثابتة بالكتاب أو السنَّة ، والواجب
عليه التسليم لما قضى الله ورسوله ولا يعارض ذلك بهوى يسميه اجتهاداً ولا برأي
يسميه مناقشة ، وقد قال الله تعالى: ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى
يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ
حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) النساء/ 65. ثانياً:
حد الرجم للزاني للمحصن ثابت بالكتاب والسنَّة والإجماع ، ولا التفات لرأي الخوارج
والمعتزلة قديما في معارضته ولا التفات لأتباعهم حديثاً ، فلسنا نأخذ ديننا من أهل
البدع والجهل والضلال والتمييع ، وليس ديننا عرضة للنيل منه بما يسمَّى رأياً أو
اجتهاداً أو مناقشة أو تصويتاً. حد الثيب المحصن الزاني؟ - العربي نت. قال ابن قدامة – في فصل وجوب الرجم على الزاني المحصن, رجلاً كان أو امرأة - : "
وهذا قول عامة أهل العلم من الصحابة, والتابعين, ومن بعدهم من علماء الأمصار في
جميع الأعصار, ولا نعلم فيه مخالفا إلا الخوارج ". وقال:
" ثبت الرجم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله وفعله في أخبار تشبه المتواتر ،
وأجمع عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم " انتهى من " المغني " ( 9 / 39).
ولكن من تاب وندم ورجع عن اتهامه وأصلح عمله فإنه تقبل شهادته ويرتفع عنه الحكم بالفسق وهذا من غفران الله ورحمته وبعباده. فمن رمى عفيفا أو عفيفة بالزنا فإما أن يأتي بأربعة شهداء يشهدون صراحة على صحة ما قال أو يحد حد القذف ، فإذا تاب القاذف بعد إقامة الحد عليه قبلت شهادته ورفع عنه حكم الفسق. الإجابة الصحيحة عن سؤال حد القذف: ثمانونَ جلدةٍ، وترد شهادته ولا تُقبل أبداً، إلَّا إذا تابَ.
شبهة عدم ذكر حد الزاني المحصن في القرآن
أقل ما يحضر حد الزاني في الجلد والرجم أربعة لقول الله عز وجل: {وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين}.
رواه البخاري ( 6430) ومسلم ( 1691). قال الحافظ ابن حجر – رحمه
الله -: " وقد قام الدليل على أن الرجم وقع بعد سورة النور ؛ لأن نزولها كان في
قصة الإفك ، واختُلف هل كان سنة أربع أو خمس أو ست ، والرجم كان بعد ذلك ، فقد حضره
أبو هريرة ، وإنما أسلم سنة سبع ، وابن عباس إنما جاء مع أمه إلى المدينة سنة تسع "
انتهى من " فتح الباري " ( 12 / 120). وقال – رحمه الله -: " قوله
" لا أدري " فيه: أن الصحابي الجليل قد تخفى عليه بعض الأمور الواضحة ، وأن الجواب
من الفاضل بـ " لا أدري " لا عيب عليه فيه ، بل يدل على تحريه وتثبته فيمدح به "
انتهى من " فتح الباري " ( 12 / 167). خامساً:
قول عمر رضي الله عنه في الآية التي نزلت في الرجم ليس له تعلق بمسألة " حجية قول
الصحابي " ؛ لأن المنقول عن عمر رضي الله عنه ليس رأياً له في مسألة ، بل هو رواية
لنص من نصوص الوحي ، وكان ذلك بمشهد من جمعٍ من الصحابة رضي الله عنهم ، ولا فرق في
هذا بين ما نقله هنا وما نقله – مثلاً – من قول النبي صلى الله عليه وسلم: (
إِنَّمَا الأَعْمال بِالنِّيَّات) – متفق عليه -. حد الثيب المحصن الزاني. وانظر جواب السؤال رقم (
111382). 110237) ففيه
بيان الحكَم من نسخ التلاوة مع بقاء الحكم.
حد الثيب المحصن الزاني؟ - العربي نت
وعليه: فإما أن تُجعل آية
النور خاصة في الزاني غير المحصن ، أو يقال إنها عامة لكنها منسوخة في حق المحصن
وحده ، إما بالحديث الصحيح في النص على رجم الزاني المحصن ، أو بالآية التي ذكر عمر
بن الخطاب رضي الله عنه بمحضر من الصحابة نزولها وتلاوتها وعملهم بها. قال ابن قدامة – رحمه الله -: " وقولهم إن هذا نسخ ليس بصحيح ، وإنما هو تخصيص ،
ثم لو كان نسخاً لكان نسخاً بالآية التي ذكرها عمر رضي الله عنه " انتهى من "
المغني " ( 10 / 117). رابعاً:
وأما قول الصحابي عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه لما سئل " هَلْ رَجَمَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ " فقَالَ: نَعَمْ ، ثم سئل: "
بَعْدَ مَا أُنْزِلَتْ سُورَةُ النُّورِ أَمْ قَبْلَهَا ؟ " قَالَ: لَا أَدْرِي ":
فليس فيه حجة لمن قال إن الرجم لم يقع بعد آية النور ، وإنها نص في عموم الزناة!
ما هو المحصن حتى يستوجب عقوبة غير عقوبة غير المحصن؟
المحصن: مأخوذ من الحصن، وهو الموضع المنيع، وأحصن الشيء: منعه وصانه، ومنه قول الله تعالى: { وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا} [الأنبياء: 91]، وتحصَّن، أي: اتخذ له حصنًا، وعلى هذا فالمحصن: هو المتزوج الذي تحصن بالزواج، فاستعصم من الغواية والفتنة؛ ليظل في منجاة من السقوط في الرذيلة. أما عن عقوبة الحر المحصن إذا زنا، أو الحرة المحصنة إذا زنت، فالحد في حقهما الرجم بالحجارة حتى الموت، ولقد ثبت الرجم بالدليل القاطع، الذي لا يحتمل شيئًا من شك أو تردد، ومما لا شك فيه أن الرجم، قد ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم بالقول، والفعل في أخبار صحيحة متضافرة، وهو ما أجمع عليه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمن السنة: ما ورد عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلًا، الثيب بالثيب جلد مائة ورمي بالحجارة، والبكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة)). وقد ورد أيضًا عن عمران بن حصين: ((أن امرأة من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إنها زنت وهي حبلى، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم وليًّا لها، فقال له رسول اللهصلى الله عليه وسلم: أحسن إليها فإن وضعت، فجئ بها، فلما أن وضعت جاء بها، فأمر بها النبيصلى الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها، ثم أمر بها فرجمت، ثم أمرهم فصلوا عليها، فقال عمر: يا رسول الله تصلي عليها وقد زنت؟ قال: والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم، وهل وجدتَ أفضلَ من أن جادت بنفسها)).
Twitter
Facebook
Linkedin
whatsapp
الاثنين، 22-06-2015 الساعة 13:46
اعترضت وزارتا المالية والشؤون الاجتماعية السعوديتان على المساعدة المالية غير المستردة للمواطنين المقبلين على الزواج، واعتبرت أن هذا الدعم سيسهم في رفع تكاليف الزواج. كما اعترضت الوزارتان على توصيات اللجنة المشكلة للنظر في دعم الزواج، والذي جاء قرار دعمه من قبل جهات عليا في 11 جهة حكومية، وفقاً لما ذكرته صحيفة الحياة اللندنية. وقدّر أعضاء اللجنة المبلغ المالي بواقع 50 ألف ريال غير مستردة، يتم دفعها للزواج الأول، ولمن يقل دخله الشهري عن 10 آلاف ريال. وشكلت وزارة الشؤون الاجتماعية لجنة قبل نحو عام ونصف العام استجابة لطلب جهات حكومية عليا في عدة وزارات لدراسة دعم الراغبين في الزواج من المواطنين، الذين يشغلهم هذا الأمر وسط الظروف الاقتصادية الراهنة في المجتمع. المقبلين على الزواج - الصفحة 23 - منتدى عالم الأسرة والمجتمع. وتستهدف الوزارة مساعدة راغبي الزواج مادياً وتأهيلهم اجتماعياً ونفسياً وثقافياً، والخروج برؤية واضحة تحقق أفضل السبل لدعمهم. ويرى أعضاء اللجنة المشكّلة أن هذه القضية أصبحت تمثل مشكلة وطنية حقيقية بكل أبعادها الأمنية والاجتماعية والأخلاقية والصحية؛ بسبب ارتفاع تكاليف الزواج إلى حد أصبح من الصعب على كثير من الشباب تحمله.
المقبلين على الزواج - الصفحة 23 - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
الخدمات الالكترونية
يقدم صندوق دعم الشباب الفلسطيني جميع خدماته بشكل الكتروني
مما يوفر
سهولة تقديم طلبات القروض ومتابعتها,
صحة البيانات و
جودة الاداء
التسجيل والدخول
كيف تقدم طلب القرض
جميع الطلبات تتم عن طريق الخدمات الالكترونية الخاصة بموقع صندوق دعم الشباب الفلسطيني
1. جمعية التنمية الأسرية بمكة تقدم قروضاً ومساعدات للشباب المقبلين على الزواج. الخدمات الالكترونية
اضغط علي رابط الخدمات الالكترونية لتسجيل دخولك علي الموقع او انشاء اشتراك جديد
2. تعبئة الطلب
قم بتحديد طلب القرض وتعبئته وتأكد من الضغط علي ارسال عند الانتهاء. 3. المتابعة
يمكنك متابعة سير الطلب الخاص بك من خلال الصفحة الرئيسية للخدمات الالكترونية
فيديو| 10 أسباب تجعلك تشارك في دورة المقبلين على الزواج | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
مشروع ترميم وتهيئة منازل الأسر المحتاجة. مشروع كفالة الأسر المحتاجة. فيديو| 10 أسباب تجعلك تشارك في دورة المقبلين على الزواج | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. #جديد_إحسان
تتيح لك خدمة (التبرع الدوري) إمكانية استقطاع مبلغ التبرّع المحدد بشكل شهري، ليصل مباشرة إلى مجالات التبرع الأشد احتياجاً. — منصة إحسان (@EhsanSA) September 24, 2021
بل ويوجد كم كبير جدًا من المشاريع الخيرية التي سعوا القائمين على منصة إحسان على القيام بوضعها حتى يسد حاجة كافة المواطنين المتعففين داخل المملكة. منصة إحسان تويتر
يمكنك المشاركة في كافة الفاعليات التي تقوم منصة إحسان بإدراجها عن طريق الذهاب إلى الموقع الرسمي الخاص بهم عبر تطبيق وسائل التواصل الاجتماعي الاشهر تويتر، فقط عليك الدخول عبر هذا الرابط لتحصل على أجل الأخبار وأجدد المشاريع التي تم وضعها أو إدراجها في الآونة الأخيرة وهذا بالتعاون مع العديد من الوزارة والبنوك والجمعيات الحقوقية داخل المملكة العربية السعودية.
جمعية التنمية الأسرية بمكة تقدم قروضاً ومساعدات للشباب المقبلين على الزواج
المقبلين على الزواج
المقبلين على الزواج مواضيع تهم المقبلين على الزواج من الرجال والنساء
مواضيع المنتدى: المقبلين على الزواج
نورانة333
3, 261
شخص ما 1
1, 747
ابو حسين 1
6, 512
فن التغافل
4, 336
Rain_cloud
9, 431
نجلاء الشرقية
3, 555
تمآضر
3, 310
زهراليا
7, 334
ذو الفقار
5, 155
Prada
05-03-2016 09:43 AM
بواسطة Prada
3, 574
مقبلة عالزواج17
3, 193
3aber-sabeel
1, 623
دنى111
4, 671
دواس الظلما
01-03-2016 01:28 AM
بواسطة KM. 901
6, 058
mazkoom
29-02-2016 03:28 PM
بواسطة mazkoom
4, 307
شيخة الحور/ريم
1, 761
أنسه عانسه 2016
5, 733
تعبت من دنياي
4, 186
Lofty
13, 862
الخلائق
3, 049
مشاركات جديدة
موضوع نشيط يحتوي على مشاركات جديدة
لا توجد مشاركات جديدة
موضوع نشيط لا يحتوي على مشاركات جديدة
الموضوع مغلق
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
الساعة الآن 08:58 AM.
منح الأولوية للأيتام وأبناء الشهداء وممن هم من الاحتياجات الخاصة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ