عام > لوحة مستشفى نمرة بالعرضية الشمالية "نقاط دون حروف"! لوحة مستشفى نمرة بالعرضية الشمالية "نقاط دون حروف"! نمرة - ويكيبيديا. فهد العتيبي- سبق: تداول مغرِّدون على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، صورة لمستشفى نمرة بالعرضية الشمالية التابع لمحافظة العرضيات، تعرض الواجهة الرئيسة للمستشفى وهي تحمل نقاطاً دون حروف. وقال المغرِّد صالح الشمراني في تغريدة له: "لقد سمعنا بوضع النقاط على الحروف، لكن وضع النقاط على غير حروف لم يحدث في أي مكان إلا في مستشفى نمرة، والذي كُتِب من غير كلمة مستشفى"، مبدياً تعجبه من المظهر. وقال أبو أشجان السهيمي لـ"سبق" إن المستشفى كل أسبوع يتجرَّد من كلمة، مرة كلمة "مستشفى"، ومرة كلمة "نمرة"، مؤكداً أن مستشفى نمرة لم يُفتح لليوم من عام 1424هـ، حيث استلمه المقاول، مشيراً إلى أن تشييده بدأ مع تشييد مستشفى العرضية الجنوبية، وحالياً مستشفى الجنوبية يستقبل مرضاه منذ أكثر من عام. ويعاني الأهالي من ضعف الخدمات في العرضية الشمالية، حيث لا يوجد بها إسعاف للهلال الأحمر ولا مرور، ويذهبون لمستشفى المخواة عند وجود حالات -لا سمح الله- وهو يبعد 40 كيلو متراً عن العرضيات، في الوقت الذي يتبع العرضية الشمالية قبائل كثيرة، ولا يوجد بها خدمات.
نمره العرضيه الشماليه رفحاء
Saudi Arabia /
Asir /
al-Ulayyah /
World
/ Saudi Arabia
/ Asir
/ al-Ulayyah, 33 km from center (العلاية)
World / Saudi Arabia
Upload a photo
عاصمة العرضية الشمالية
مقر الدوائر الحكومية بالعرضية الشمالية
Nearby cities:
Coordinates: 19°34'43"N 41°40'22"E
Comments
منزل الشيخ حمدان جاري الشمراني
15 years ago
|
reply
hide comment
وللمزيد من المعرفة أدخل هذا الموقع
أتمنى من جوجل أنها تقرب كاميراتها شويتين علشان توضح المعالم كعادتها في أكثر الأماكن! ممكن احد يدلني على مكان محطه الكهرباء
14 years ago
ونعم في بني سهيم عزالله انهم كفو اعرف واحد اسمه حاسن ملهي والله ونعم اخوكم الروقي
ونعم باولاد بلعريان السهيمي
13 years ago
ناس قمه في الحترام اولاد حسن بن سرور الله يحفظهم من كل سوء
شــــــــنـــــبو
Show all comments
Add comment for this object
العرضية الشمالية
علم
شعار
تقسيم إداري
البلد
منطقة مكة المكرمة ، السعودية
محافظة
محافظة العرضيات
المسؤولون
المحافظ
علي بن يوسف الشريف
خصائص جغرافية
إحداثيات
19°33′51″N 41°38′37″E / 19. 564078°N 41. 643546°E
المساحة
750 كم²
معلومات أخرى
التوقيت
+3
التوقيت الصيفي
+3 غرينيتش
الرمز الهاتفي
966017+
تعديل مصدري - تعديل
العرضية الشمالية هو مركز يتبع إداريًا لمحافظة العرضيات التابعة لمنطقة مكة المكرمة وتقع جنوب غرب المملكة العربية السعودية [1] ويحدها من الشمال محافظة المخواة ومن الجنوب العرضية الجنوبية ويقدر مساحتها بحوالي 750 كم مربع ويوجد بها العديد من الأودية أشهرها وادي قنونا ووادي العشر ووادي الخيطان ووادي الحفيان. نمره العرضيه الشماليه رفحاء. القرى التابعة لها [ عدل]
يتبع مركز العرضية الشمالية عدد من القرى الكبيرة والصغيرة أهمها:
نمرة: وهي حاضرة العرضية الشمالية ويوجد بها مركز للشرطة وفرع البنك الأهلي ويوجد بها مركز للدفاع المدني والعديد من المدارس ومركز إشراف تربوي(مكتب تربية وتعليم) والعديد من الأسواق ويوجد بها سوق شعبي يوم الاثنين. [2]
وادي شعب آل عباس: يعد من الأودية الكبيرة بمنطقة مكة المكرمة ويشتهر الوادي " بجبل ضلمان "
المبنى: وهو مركز العرضية الشمالية سابقا في أيام الدولة العثمانية وبداية الدولة السعودية.
وقال هشيم ، عن سيار ، عن أبي صالح قال: كان الرجل إذا زوج ابنته أخذ صداقها دونها ، فنهاهم الله عن ذلك ، ونزل: ( وآتوا النساء صدقاتهن نحلة) رواه ابن أبي حاتم وابن جرير. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ، حدثنا وكيع ، عن سفيان عن عمير الخثعمي ، عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي ، عن عبد الرحمن بن البيلماني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( وآتوا النساء صدقاتهن نحلة) قالوا: يا رسول الله ، فما العلائق بينهم ؟ قال: " ما تراضى عليه أهلوهم ". ما إعراب الأية الكريمة ؟ في قوله تعالى : (وآتو النساءَ صدقاتهنّ نحلةً فإن طبنَ لكم عن شيءٍ منهُ نفساً فكلوه هنياً مريئاً). وقد روى ابن مردويه من طريق حجاج بن أرطاة ، عن عبد الملك بن المغيرة ، عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عمر بن الخطاب قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أنكحوا الأيامى " ثلاثا ، فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله ، ما العلائق بينهم ؟ قال: " ما تراضى عليه أهلوهم ". ابن البيلماني ضعيف ، ثم فيه انقطاع أيضا.
ما إعراب الأية الكريمة ؟ في قوله تعالى : (وآتو النساءَ صدقاتهنّ نحلةً فإن طبنَ لكم عن شيءٍ منهُ نفساً فكلوه هنياً مريئاً)
جملة: (للرجال نصيب... وجملة: (ترك الوالدان) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأول. وجملة: (للنساء نصيب) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (ترك الوالدان (الثانية) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني. وجملة: (قلّ... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثالث. وجملة: (كثر) لا محلّ لها معطوفة على جملة قلّ. الصرف: (مفروضا)، اسم مفعول من فرض الثلاثيّ باب ضرب، وزنه مفعول.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النساء - قوله تعالى وآتوا النساء صدقاتهن نحلة - الجزء رقم1
جملة: (ابتلوا اليتامى) لا محلّ لها معطوفة على استئناف متقدّم. وجملة: (بلغوا... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (إن آنستم.. ) لا محلّ لها جواب إذا. وجملة: (ادفعوا... ) في محلّ جزم جواب إن مقترنة بالفاء. وجملة: (لا تأكلوها... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة ابتلوا. وجملة: (يكبروا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ. وجملة: (من كان غنيّا... وجملة: (كان غنيّا... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). وجملة: (ليستعفف) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: (من كان فقيرا) لا محلّ لها معطوفة على جملة من كان غنيّا. وجملة: (كان فقيرا) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) الثاني. وجملة: (ليأكل بالمعروف) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: (دفعتم... ) في محلّ جرّ بإضافة (إذا) إليها. وجملة: (أشهدوا عليهم) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (كفي باللّه حسيبا) لا محلّ لها استئنافيّة. إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة النساء - تفسير قوله تعالى وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا- الجزء رقم2. الصرف: (بدارا)، مصدر سماعيّ لفعل بادر الرباعيّ، أمّا القياسيّ فهو مبادرة، وزنه فعال بكسر الفاء. (حسيبا) صفة مشبّهة لفعل حسب يحسب باب نصر، وزنه فعيل، وهو بمعنى المحاسب. البلاغة: 1- (وَمَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ) في هذه الآية نوع من أنواع البيان الطريف يطلق عليه اسم (قوة اللفظ لقوة المعنى) وذلك في قوله: (فليستعفف).
إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة النساء - تفسير قوله تعالى وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا- الجزء رقم2
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
وآتوا النساء صدقاتهن نحلة
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
فلا ينبغي الاستدلال بمثل هذا؛ والله أعلم. الثامنة: قوله تعالى {نفسا} قيل: هو منصوب على البيان. ولا يجيز سيبويه ولا الكوفيون أن يتقدم ما كان منصوبا على البيان، وأجاز ذلك المازني وأبو العباس المبرد إذا كان العامل فعلا. وأنشد: وما كان نفسا بالفراق تطيب ** وفي التنزيل {خشعا أبصارهم يخرجون} [القمر: 7] فعلى هذا يجوز "شحما تفقأت" ، و"وجها حَسُنت". وآتوا النساء صدقاتهن نحلة اسلام ويب. وقال أصحاب سيبويه: إن {نفسا} منصوبة بإضمار فعل تقديره أعني نفسا، وليست منصوبة على التمييز؛ وإذا كان هذا فلا حجة فيه. وقال الزجاج. الرواية: وما كان نفسي... ** واتفق الجميع على أنه لا يجوز تقديم المميز إذا كان العامل غير متصرف كعشرين درهما. التاسعة: قوله تعالى {فكلوه} ليس المقصود صورة الأكل، وإنما المراد به الاستباحة بأي طريق كان، وهو المعني بقوله في الآية التي بعدها {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما}[النساء: 10]. وليس المراد نفس الأكل؛ إلا أن الأكل لما كان أوفى أنواع التمتع بالمال عبر عن التصرفات بالأكل. ونظيره قوله تعالى {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع} [الجمعة: 9] يعلم أن صورة البيع غير مقصودة، وإنما المقصود ما يشغله عن ذكر الله تعالى مثل النكاح وغيره؛ ولكن ذكر البيع لأنه أهم ما يشتغل به عن ذكر الله تعالى.