يجب وضع الكريم على المناطق المصابة فقط. يجب اختبار الكريم قبل تطبيقه على الجلد حتى لا يحدث اي تحسس على الجلد. في حالة عدم ظهور اي نتيجة خلال شهرين الى 4 شهور يجب للتوقف عن استخدام الكريم. لا يجب استخدام الكريم عن فترة تزيد عن 4 شهور. في حالة استخدامه بشكل خاطئ فإنه يسبب البهاق. عدم استخدامه للمرأة الحامل وفي فترة الرضاعة الطبيعية. هناك الكثير من الأشخاص الذين يعانون من البشرة الغامقة التي تحتاج إلى تفتيح، وكذلك المناطق الحساسة التي تتسم بالغمقان، لذا يعتبر كريم هاي كوين من افضل الكريمات التي تعمل على تفتيح البشرة وإزالة الآثار الناتجة عن الكلف، كما يعمل على تفتيح الركب من السواد. الأعراض الجانبية لكريم هاي كوين
هناك العديد من الأعراض الجانبية لكريم هاي كوين التي تحدث بسبب الاستخدام الخاطئ للكريم ومن هذه الأعراض:
يتسبب الكريم في الشعور بالحكة وتهيج الجلد. إمكانية التسبب في الحساسية. استخدامه في النهار يزيد من أعراضه الجانبية. من الممكن أن يقوم بتقشير الجلد. في حالة استخدام كمية كبيرة من الكريم يعرض الوجه للاحمرار. يتم استخدام كريم هاي كوين في العد من الخلطات التي تعمل على تفتيح البشرة، لأنه يدخل في تركيبة معينة الكيراتين أو الدمين حيث يتم خلطهم مع الكريم للحصول على تفتيح ملحوظ لذلك تقوم مراكز التجميل باستخدامه من خلال خلطه مع كريم فاكورت، ويجب استخدامه بعد استشارة الطبيب لأنه يحتوي على مواد كيميائية.
- كريم هاي كوين
- كريم هاي كوين لتفتيح البشره
- حكم البناء على القبور محرم شرعا - موقع سؤالي
- ما حكم البناء على القبور، وتزيين المقابر؟ - المنجد - YouTube
- حكم بناء الأضرحة على القبور
- حكم تزيين القبور والبناء عليها
كريم هاي كوين
تجنب وضع الدواء في العينين أو الفم أو الأنف. شاهد أيضًا: كريم تفتيح المناطق الحساسة من الصيدلية
كيفية استخدام كريم هاي كوين
يجب اختبار الحساسية مبدئيًا لمعرفة ما إذا كان الكريم مناسبًا لعلاج الحالة ومنع المشكلة من الظهور على الجلد، ويتم ذلك عن طريق وضع كمية صغيرة من الكريم على مساحة صغيرة من الجلد على مدار اليوم وتتبع النتائج حتى لو تم ملاحظة النتائج، فيجب إيقافه وطريقة استخدام كريم هاي كوين كالتالي:
قبل وضع الكريم مباشرة على الجلد ، يتم غسل اليدين والمنطقة المراد علاجها، ثم تجفيف المنطقة برفق، ووضع كمية صغيرة من الكريم على أطراف الأصابع والفرك بلطف على المنطقة المراد علاجها، وتجنب وضعه على المناطق الصحية من البشرة. بعد ذلك يترك الكريم على البشرة لمدة 30 دقيقة، ثم يغسل بماء فاتر لمنع احمرار الجلد، ويوصى بترطيب البشرة بكريم شفاء مثل البيبانثين أو البانثينول أو هاي بانتين، وتجدر الإشارة إلى أنه يُنصح بالاستمرار في استخدام كريم هاي كوين لمدة شهرين إلى ثلاثة أشهر، وذلك حسب درجة الحاجة للاستخدام. بعد استخدام كريم هاي كوين ستظهر نتائج استخدام الكريم خلال شهر على الأقل سواء كان ذلك لتفتيح أو تفتيح المنطقة الحساسة، وإزالة الكلف أو النمش، أو لتفتيح بشرة الركبتين، وتختلف هذه الفترة باختلاف نوع جلد كل شخص ويمكن أن يستمر العلاج لأشهر، فيما إذا تجاوز العلاج 8 أشهر ولم تكن هناك نتيجة ويجب إيقاف العلاج على الفور.
كريم هاي كوين لتفتيح البشره
طريقة الاستخدام:
اخلطي كمية قليلة جدًا بمقدار حبة العدس من الكريمات الثلاث وقت الاستخدام فقط، ولا ننصح بخلط كمية كبيرة من الكريمات والاحتفاظ بها لحين الاستخدام. اغسلي يديك جيدًا والمكان المراد تفتيحه وجففيه بلطف. في الأسبوع الأول استخدمي الخلطة لمدة ساعة فقط كل مساء كل يومين حتى تعتاد بشرتك عليها. الأسبوع الثاني استخدمي الخلطة يومًا بعد يوم لمدة أطول أو اتركيها طوال الليل. الأسبوع الثالث استخدميها يوميًا، واستمري على تطبيق هذه الخلطة من 3 إلى 4 شهور. توقفي بعد ذلك عن تطبيق الخلطة الثلاثية بالتدريج خلال أسبوعين، وتوقفي حتى تُريحي بشرتك لمدة شهر أو شهرين ثم عاودي تطبيقها مرة أخرى إذا احتاجت بشرتك إلى ذلك. خلطة كريم ديفرين وهاي كوين والفاكورت
كريم الفاكورت هو إحدى كريمات المادة الفعالة هيدروكورتيزون التي تعمل على تخفيف التهيج والاحمرار والالتهابات، ويمكنك الاستعانة به في الخلطة الثلاثية واستخدامه بالطريقة السابقة. خلط كريم ديفرين وهاي كوين واليكا
يحتوي كريم اليكا على مومنتازون فيروات 0. 1%، وعلى ميكونازول نترات 2%، لذلك يعمل على محاربة الالتهابات والحكة والتهيج والاحمرار، ويتم استخدامه في الخلطة الثلاثية مع ديفرين وهاي كوين لتهدئة البشرة بنفس الطريقة السابقة.
قد يهمك أيضًا:
كريم اليكا للتصبغات والكلف
متى تظهر نتائج الدفرين؟
كريم ديفرين للتصبغات هل فعال؟
لا تنسيِ الإنضمام
لجروب بيوتي خانة على الفيسبوك للاستفادة من النصائح ومراجعات منتجات العناية والجمال والميك اب وللإجابة على اسئلتك من خلال الرابط التالى جروب بيوتي خانة
عبد الحكيم..
11-18-2013 04:39 AM
حكم البناء على القبور
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال لاحظت عندنا على بعض القبور عمل صبة بالأسمنت بقدر متر طولا في نصف متر عرضا مع كتابة اسم الميت عليها وتاريخ وفاته وبعض الجمل: اللهم ارحم فلان بن فلان.. وهكذا ، فما حكم مثل هذا العمل ؟
الجواب
لا يجوز البناء على القبور لا بصبة ولا بغيرها ولا تجوز الكتابة عليها. لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من النهي عن البناء عليها والكتابة عليها ، فقد روى مسلم رحمه الله من حديث جابر رضي الله عنه قال: (( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه)) وخرجه الترمذي وغيره بإسناد صحيح وزاد ( (وأن يكتب عليه)) ولأن ذلك نوع من أنواع الغلو فوجب منعه. ما حكم البناء على القبور، وتزيين المقابر؟ - المنجد - YouTube. ولأن الكتابة ربما أفضت إلى عواقب وخيمة من الغلو وغيره من المحظورات الشرعية ، وإنما يعاد تراب القبر عليه ويرفع قدر شبر تقريبا حتى يعرف أنه قبر ، هذه هي السنة في القبور التي درج عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم ، ولا يجوز اتخاذ المساجد عليها ولا كسوتها ولا وضع القباب عليها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)) متفق على صحته.
حكم البناء على القبور محرم شرعا - موقع سؤالي
أما إذا وجدت الحاجة كالخوف على الميت، فيجوز البناء على القبر ولو بمُسَبَّلَة، جاء في "بشرى الكريم" من كتب الشافعية (473): "إن احتيج لبناء نحو قبة أو بيت؛ لخوف سارق أو سبع ولو بمُسَبَّلَة، أو كانت الكتابة على القبر والقبة لصالح في غير مُسَبَّلَة.. فلا كراهة، ولذا تصح الوصية بقبة له". أما إذا كان القبر في مقبرة غير موقوفة، كوجوده في ملك الميت، أو أحد أقاربه، فيكره البناء عليه عند جمهور الفقهاء. ونص كثير من الفقهاء على استثناء قبور الصالحين، كما جاء في "حاشية ابن عابدين" (2/237): "وقيل: لا يكره البناء إذا كان الميت من المشايخ والعلماء والسادات. قلت [أي ابن عابدين]: لكن هذا في غير المقابر المُسَبَّلَة كما لا يخفى". حكم تزيين القبور والبناء عليها. والله تعالى أعلم
ما حكم البناء على القبور، وتزيين المقابر؟ - المنجد - Youtube
تاريخ النشر: الأحد 15 ذو القعدة 1425 هـ - 26-12-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 57287
6997
0
280
السؤال
معلوم لدي شرعا أن تجصيص القبور والبناء عليها حرام، وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يجصص القبر أو يبنى عليه أو أن يقعد عليه، سؤالي هو: هناك من يدعي أنه صدرت فتوى مفادها أنه تم إجازة ذلك في فلسطين وقرى الـ 48 وذلك لأن السلطات الإسرائيلية نهجت منهج عدم الاعتراف بمقابر معينة بحجة أنه لم يتم إثبات أنها إسلامية وما إلى ذلك من ادعاءات مما دفع لإجازة التجصيص والبناء بهدف إبرازها ؟؟؟؟!!!! فهل هذا القول صحيح، فاذا كانت الإجابة (نعم) فما هي الدلالات على صحته؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الأصل في القبور حرمة البناء عليها، فإن دعت الحاجة للبناء عليها جاز، راجع الفتوى رقم: 29974. وقد أجاز أهل العلم بناء السور حول المقبرة لحمايتها من الاعتداء أو تمييز المكان للتمكن من حيازتها، وكذلك أجازوا بناء الفسقية بالآجر والجص للضرورة، كالخوف على الأموات من السباع أو انهدام القبر بالسيل ونحوه، قال في تحفة المحتاج: إن خشى نبش، أو حفر سبع، أو هدم سيل لم يكره البناء والتجصيص؛ بل قد يجبان.
حكم بناء الأضرحة على القبور
كل هذا وقع بسبب البناء على القبور، واتخاذ المساجد عليها، وهذا من الغلو الذي حرمه الله، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: « إياكم والغلو في الدين، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين »، وقال: « هلك المتنطعون، هلك المتنطعون، هلك المتنطعون »، يعني: المتشددون الغالون.
حكم تزيين القبور والبناء عليها
وكذلك يحرم تزيينها بالرخام ونحوه؛ لما ثبت في صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يجصص القبر وأن يقعد عليه، وأن يبنى عليه » [4] ، ولما في ذلك من الغلو في تعظيم من دفن بها، وذلك ذريعة إلى الشرك، وتحرم كتابة آية أو آيات من القرآن أو جملة منه على جدران القبور، لما في ذلك من امتهان القرآن وانتهاك حرمته، واستعماله في غير ما أنزل من أجله، من التعبد بتلاوته، وتدبره، واستنباط الأحكام منه، والتحاكم إليه، كما تحرم الكتابة على القبور مطلقًا ولو غير القرآن؛ لعموم نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الكتابة عليها، رواه الترمذي وغيره بإسناد صحيح. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. 1) صحيح البخاري الجنائز (1390) ، صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (531) ، سنن النسائي المساجد (703) ، مسند أحمد (6/274) ، سنن الدارمي الصلاة (1403). 2) صحيح مسلم الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلاَةِ (532). 3) صحيح مسلم الجنائز (969) ، سنن الترمذي الجنائز (1049) ، سنن النسائي الجنائز (2031) ، سنن أبو داود الجنائز (3218) ، مسند أحمد بن حنبل (1/96). 4) صحيح مسلم الْجَنَائِزِ (970) ، سنن الترمذي الجنائز (1052) ، سنن النسائي الجنائز (2029) ، سنن أبي داود الجنائز (3225) ، مسند أحمد (3/399).
فالواجب على الأمراء، أمراء المسلمين في كل مكان، يجب عليهم أن يزيلوا هذه القباب، وهذه المساجد التي على القبور، ويجب على العلماء أن ينبهوهم، وينصحوهم، ويذكروهم، إذا كانوا مسلمين؛ فعليهم أن يزيلوا ما حرم الله، إذا كان الوالي مسلمًا؛ فليتق الله، وليزل ما حرم الله من القباب والمساجد التي على القبور، وليمنع الناس من دعاء الموتى، والاستغاثة بهم، والنذر لهم، هذا لله وحده، هو الذي يدعى.. هو الذي ينذر له.. هو الذي يستغاث به، يقول: يا رب! اغفر لي، يا رب! انصرني، يا رب! اشف مريضي، يا رب! ارحم ضعفي، يا رب! ارزقني، يدعو ربه. أما الميت لا يدعى، لا الميت ولا الصنم ولا الكوكب ولا الجن، لا يدعون من دون الله، فالله هو الذي يدعى فلا يجوز دعاء الأنبياء، ولا دعاء المؤمنين، ولا دعاء غيرهم، ولا دعاء الكواكب والنجوم، ولا دعاء الأصنام، ولا دعاء الجن، كل هذا لا يجوز، بل يجب إخلاص العبادة لله وحده يقول: يا رب! اغفر لي، يا رب! ارحمني، يا رب! انصرني، يا الله.. يا ذا الجلال والإكرام! اغفر لي وارحمني.. اشف مريضي.. ارزقني من فضلك. أما أن يأتي الميت يقول: ارزقني أو اشف مريضي! حتى ولو كان النبي محمد -عليه الصلاة والسلام- من جاء إلى قبره، أو بعيدًا عنه يقول: ارزقني يا محمد، أو انصرني، هذا الشرك الأكبر، أو يقول: يا سيدي!
وليسوا أهل الشعوذة ودعوى الخوارق الشيطانية والكرامات المكذوبة، وإنما هم المؤمنون بالله ورسوله، المطيعون لأمر الله ورسوله كما تقدم، سواء حصلوا على كرامة أو لم يحصلوا عليها. وأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم هم أتقى الناس وهم أفضل الناس بعد الأنبياء، ولم يحصل لأكثرهم الخوارق التي يسمونها كرامات لما عندهم من الإيمان والتقوى والعلم بالله وبدينه، لذا أغناهم الله بذلك عن الكرامات.