Last updated سبتمبر 7, 2021 عندما نقوم ببناء منشأة جديدة فمن المهم معرفة كيفية التأسيس الصحيح لشبكات المياه لكي لا نعاني بعد ذلك من عدم وصول المياه للمناطق والفتحات المهمة بالمنشأة، اليوم سنتعرف على أهم الخطوط التي لابد من توفيرها منشأتنا، كما سنعرف أفضل شركة يمكننا الاعتماد عليها لتأسيس شبكات مياه وأعمال سباكة مثالية بجودة عالية وسعر مناسب، سنعرف أهم النصائح لتأسيس تمديدات شبكات المياه والكثير من المعلومات فهيا بنا. أنواع أنظمة إمدادات المياه. قد يهمك التعرف على العلاقة بين تسربات الماء وارتفاع فاتورة الكهرباء. ما هي وظيفة شبكات المياه تقوم بنقل المياه الصالحة للاستخدام الأدمي من محطات التنقية أو خزانات التجمع إلى مواسير المياه الفرعية بالمدينة أو البناية، يتم تصميمها بناءا على عملية حسابية يقوم بها مهندس مياه محترف. كيفية التأسيس الصحيح لشبكات المياه لكي نتمكن من تأسيس شبكات المياه بشكل صحيح داخل المنازل أو الشركات أو المولات لابد من وضع خطة مناسبة تساعد بتوزيع المياه بخطوط رئيسية وفرعية منظمة وذلك عن طريق تأسيس الخطوط التالية. 1ـ الخط الرئيسي أول خطوة بأعمال السباكة أو تأسيس شبكات المياه داخل المنشأت هي أن نقوم بتأسيس خط رئيسي يقوم بتغذية جميع أماكن السباكة بالمنشأة ونحرص على استخدام مواسير ممتازة جدا.
أنواع أنظمة إمدادات المياه
تعاني منطقة الشرق الاوسط من ندرة المياه وسوء الإدارة للموارد المائية. وعلى الرغم من الإستثمارات الضخمة في قطاع المياه، لا تزال قضية إدارة المياه شكل خطوره من الناحية الإقتصادية والبيئية في جميع أنحاء هذه المنطقة. الإستهلاك المفرط للمياه هي قضية خطيرة ويعتبر معدل استخدام نصيب الفرد من المياه في معظم بلدان الشرق الأوسط أعلى كثيرا من المعدل العالمي. فعلى سبيل المثال، متوسط استهلاك المقيمين في كل من الإمارات العربية المتحدة والسعودية حوالي 250 لترا و550 لترا من المياه يوميا على التوالي. بينما معدل استخدام الفرد للمياه في المملكة المتحدة وألمانيا حوالي 127 لترا و150 لترا من المياه يوميا على التوالي. هذه الإحصائيات تعد تذكرة لوجوب كبح الإستهلاك المفرط للمياه فوراً من أجل تأمين إمدادات المياه للأجيال القادمة. ندرة المياه هي حقيقة واقعة في معظم دول الشرق الأوسط سواء كان ذلك في الكويت القاحلة أوالأردن الخضراء. ومع ذلك، فإن معظم السكان لا يدركون أويتجاهلون هذه الحقيقة الصارخة. إن ارتفاع معدل النمو السكاني إلى جانب الصناعة المتقدمة يدعو إلى وجوب اتباع نمط استخدام استدامي للمياة في القطاعات السكنية والصناعية والزراعية.
سوف نتعرف اليوم اخواني المهندسين علي انواع المحابس المستخدمة فى شبكات المياه اوأنواع الصمامات في شبكات المياه بالاضافة الي صور توضيحبة لمكونات المحابس ومعلومات كاملة حول كل نوع تستخدم
المحابس للتحكم فى التصرفات المائية فى الخطوط بغرض الفتح والغلق وتستخدم أيضاً
لأغراض كثيرة
انواع المحابس (الصمامات)المستخدمة فى شبكات المياه بالصور
1. محبس سكينة ( الصمام الحاجز). 2. محابس عدم رجوع Non return valve لحجز المياه من الرجوع إلى محطة الطلمبات (عند إنقطاع التيار). 3. محابس الهواء Air Valve لتصريف الهواء المتجمع داخل الخط. 4. محابس الأمان Safty v. لمقاومة المطرقة المائية التى تنشأ من فتح أو غلق خط المياه بسرعة. 5. محابس تخفيض الضغط Pressure Reducing Valve
6. محابس عوامة Float Valve
7. محابس النهاية Flap Valve
8. محابس القاع Foot Valve
شرح انواع الصمامات المستخدمة فى شبكات المياه بالصور
أولاً: محبس سكينة ( الصمام الحاجز)
وهو للتحكم فى
التصرفات المائية للخط وهو اما ضغط عالى أو ضغط واطى ويتم تركيب الصمام ليلائم وضع
الغرفة كما بشكل (1). ويمكن تقسيم
هذا النوع إلى نوعين:
أ – المحبس ذو الفتيل الخارجى:
أى عند فتح المحبس فإن الفتيل يبرز إلى خارج المحبس وهذا النوع يتطلب
غرفة محابس كبيرة لإستيعاب جسم المحبس حيث يصل إرتفاعه عند الفتح حوالى 5 أمتار
ويمكن إنشاء غرفة المحابس لإستيعاب هذا المحبس وهو بالوضع الأفقى حتى يمكن الإقتصاد
فى مقاسات الغرفة.
إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4) قوله عز وجل: ( إذ قال يوسف لأبيه) أي: واذكر إذ قال يوسف لأبيه ويوسف اسم عبري [ عرب] ، ولذلك لا يجري [ عليه الإعراب] وقيل هو عربي. سئل أبو الحسن الأقطع عن يوسف فقال: الأسف في اللغة: الحزن ، والأسيف: العبد ، واجتمعا في يوسف عليه السلام فسمي به. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة يوسف عليه السلام - قوله تعالى إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين- الجزء رقم9. أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنبأنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنبأنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، قال: قال عبد الله بن محمد ، حدثنا عبد الصمد ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن أبيه ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم. ( يا أبت) قرأ أبو جعفر ، وابن عامر ( يا أبت) بفتح التاء في جميع القرآن على تقدير: يا أبتاه. وقرأ الآخرون: ( يا أبت) بكسر التاء لأن أصله: يا أبت ، والجزم يحرك إلى الكسر. ( إني رأيت أحد عشر كوكبا) أي نجما من نجوم السماء ، ونصب الكواكب على التفسير. ( والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين ( ولم يقل رأيتها إلي ساجدة ، والهاء والميم والياء والنون من كنايات من يعقل ، لأنه لما أخبر عنها بفعل من يعقل عبر عنها بكناية من يعقل كقوله تعالى: ( يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم) ( النمل - 18).
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة يوسف عليه السلام - قوله تعالى إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين- الجزء رقم9
والثاني: قول يعقوب عليه السلام: ( لا تقصص رؤياك على إخوتك) [ يوسف: 5] وفي الآية سؤالات: [ ص: 70] السؤال الأول: قوله: ( رأيتهم لي ساجدين) فقوله: ( ساجدين) لا يليق إلا بالعقلاء ، والكواكب جمادات ، فكيف جازت اللفظة المخصوصة بالعقلاء في حق الجمادات ؟. اذ قال يوسف لابيه يا ابتي. قلنا: إن جماعة من الفلاسفة الذين يزعمون أن الكواكب أحياء ناطقة احتجوا بهذه الآية ، وكذلك احتجوا بقوله تعالى: ( وكل في فلك يسبحون) [ يس: 40] والجمع بالواو والنون مختص بالعقلاء. وقال الواحدي: إنه تعالى لما وصفها بالسجود صارت كأنها تعقل ، فأخبر عنها كما يخبر عمن يعقل كما قال في صفة الأصنام: ( وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون) [ الأعراف: 198] وكما في قوله: ( ياأيها النمل ادخلوا مساكنكم) [ النمل: 18]. السؤال الثاني: قال: ( إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر) ثم أعاد لفظ الرؤيا مرة ثانية ، وقال: ( رأيتهم لي ساجدين) فما الفائدة في هذا التكرير ؟
الجواب: قال القفال - رحمه الله -: ذكر الرؤية الأولى لتدل على أنه شاهد الكواكب والشمس والقمر ، والثانية لتدل على مشاهدة كونها ساجدة له ، وقال بعضهم: إنه لما قال: ( إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر) فكأنه قيل له: كيف رأيت ؟ فقال: رأيتهم لي ساجدين ، وقال آخرون: يجوز أن يكون أحدهما من الرؤية والآخر من الرؤيا ، وهذا القائل لم يبين أن أيهما يحمل على الرؤية وأيهما الرؤيا فذكر قولا مجملا غير مبين.
إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين - قرآن تفسره السنة رمضان 1435 هـ - مصطفى العدوي - طريق الإسلام
وأن هذه النعمة ستشمل آل يعقوب، الذين سجدوا له وصاروا تبعًا له فيها { وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ} أي: يصطفيك ويختارك بما يمنُّ به عليك من الأوصاف الجليلة والمناقب الجميلة، { وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الأحَادِيثِ} أي: من تعبير الرؤيا، وبيان ما تئول إليه الأحاديث الصادقة، كالكتب السماوية ونحوها، { وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ} في الدنيا والآخرة، بأن يؤتيك في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، { كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ} حيث أنعم الله عليهما، بنعم عظيمة واسعة، دينية، ودنيوية. اذ قال يوسف لابيه. { إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} أي: علمه محيط بالأشياء، وبما احتوت عليه ضمائر العباد من البر وغيره، فيعطي كلا ما تقتضيه حكمته وحمده، فإنه حكيم يضع الأشياء مواضعها، وينزلها منازلها. ولما بان تعبيرها ليوسف، قال له أبوه: { يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا} أي: حسدًا من عند أنفسهم، أن تكون أنت الرئيس الشريف عليهم. { إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ} لا يفتر عنه ليلا ولا نهارًا، ولا سرًا ولا جهارًا، فالبعد عن الأسباب التي يتسلط بها على العبد أولى، فامتثل يوسف أمر أبيه، ولم يخبر إخوته بذلك، بل كتمها عنهم.
إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ-آيات قرآنية
ولم أعرف مكان هذا الخبر من المستدرك للحاكم ، ولكن العجب أنه صححه ، فإن هذا الخبر قد تفرد به الحكم بن ظهير ، وهو واهي الحديث متروك ، وحتى قال الجوزجاني:" ساقط لميله وأعاجيب حديثه ، وهو صاحب حديث نجوم يوسف" ، وقد أنكر العقيلي حديثه في تسمية النجوم التي رآها يوسف عليه الصلاة والسلام. انظر تهذيب التهذيب ، وميزان الاعتدال 1: 268 ، وذكر الخبر من طريق ابن حبان بإسناده. وانظر الاختلاف في أسماء النجوم هناك ، وراجع دلائل النبوة لأبي نعيم ، فني لم أجده هناك. إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. (27) الذي بين القوسين ، أظنه سقط من الكلام ، لذلك زدته حتى تستقيم العبارة. (28) هكذا هي المخطوطة ، أيضًا ، أو نحوًا من" نفاه" غير منقوطة ، ولا أدري ما أراد.
إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وكان النجوم في التأويل أخواته ، وكانوا أحد عشر رجلا يستضاء بهم كما يستضاء بالنجوم ، والشمس أبوه ، والقمر أمه. قاله قتادة. وقال السدي: القمر خالته ، لأن أمه راحيل كانت قد ماتت. وقال ابن جريج: القمر أبوه والشمس أمه; لأن الشمس مؤنثة والقمر مذكر. وكان يوسف عليه السلام ابن اثنتي عشرة سنة حين رأى هذه الرؤيا. وقيل: رآها ليلة الجمعة ليلة القدر. فلما قصها على أبيه.
يستعرض الشيخ مصطفى العدوي في كل حلقة آية قرآنية كريمة، ويتناولها بالشرح والتفسير، والأحكام المستنبطة منها وفقًا لما ورد في السنة النبوية، من تفصيل للمجمل وإيضاح للمبهم
إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
23
0
7, 844
التصنيف:
المصدر:
تاريخ ومكان الإلقاء:
قناة السلام عليك الفضائية
وقال قتادة أيضا: الشمس خالته ، لأن أمه كانت قد ماتت ، وكانت خالته تحت أبيه. " رأيتهم " توكيد. وقال: رأيتهم لي ساجدين فجاء مذكرا; فالقول عند الخليل وسيبويه أنه لما أخبر عن هذه الأشياء بالطاعة والسجود وهما من أفعال من يعقل أخبر عنها كما يخبر عمن يعقل. وقد تقدم هذا المعنى في قوله: وتراهم ينظرون إليك. والعرب تجمع ما لا يعقل جمع من يعقل إذا أنزلوه منزلته ، وإن كان خارجا عن الأصل.