الجمعيه الخيرية لتحفيظ القرأن
مدرسة زيد بن ثبت دامنه
مدرسه زيد بن ثابت القرانيه
وقال جعفر بن برقان: سمعت الزهري يقول: لولا أن زيد بن ثابت كتب الفرائض، لرأيت أنها ستذهب من الناس. [3]
قال ابن سيرين: " غلب زيد بن ثابت الناس بخصلتين، بالقرآن والفرائض ". حفظه للقرآن [ عدل]
حسب الكتب والإيمان الإسلامي، منذ بدأ الدعوة وخلال إحدى وعشرين سنة تقريبا كان الوحي يتنزل، ورسول الله صلى الله عليه و سلم يتلو، وكان هناك ثلة مباركة تحفظ ما تستطيع، والبعض الآخر ممن يجيدون الكتابة، يحتفظون بالآيات مسطورة، وكان منهم علي بن أبي طالب ، أبي بن كعب ، عبد الله بن مسعود ، عبد الله بن عباس ، وزيد بن ثابت. وقد قرأ زيد على رسول الله صلى الله عليه و سلم في العام الذي توفي فيه مرتين، وإنما سميت هذه القراءة قراءة زيد بن ثابت لأنه كتبها لرسول الله وقرأها عليه، وشَهِدَ العرضة الأخيرة، وكان يُقرئ الناس بها حتى مات. بداية جمع القرآن [ عدل]
بعد وفاة رسول الله شُغِل المسلمون بحروب الردة ، وفي معركة اليمامة كان عدد الشهداء من حفظة القرآن كبيرا، فما أن هدأت نار الفتنة حتى فزع عمر بن الخطاب إلى الخليفة أبي بكر الصديق راغبا في أن يجمع القرآن قبل أن يدرك الموت والشهادة بقية القراء والحفاظ.
مدرسه زيد بن ثابت للاطفال
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. مدرسة زيد بن ثابت
معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن...
آخر تحديث اليوم... 2022-04-21
مدرسة زيد بن ثابت.. المنطقة الشرقية - المملكه العربية السعودية
معلومات إضافية:
الاحساء- الاحساء- الاحساء- الاحساء- المنطقة الشرقية-
المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف: 00966135750076
مدرسه زيد بن ثابت كاتب الوحي
الجمعة 7 ربيع الأول 1437 هـ - 18 ديسمبر 2015م - العدد 17343
الطالب الفائز بجائزة الخطابة
تنومة - سعيد معيض
حاز الطالب علي بن ظافر آل يحيى من مدرسة مجمع زيد بن ثابت لتحفيظ القرآن الكريم بتنومة على المركز الأول في مسابقة الخطابة التي تنافس فيها عدد من المدارس في المنطقة، وبهذه النتيجة تم اختيار الطالب آل يحيى لتمثيل المكتب في المحافل المقبلة. وبهذه المناسبة عبر الأستاذ مشبب اللامي أستاذ اللغة العربية في المدرسة عن تهانيه بفوز الطالب بهذه المسابقة المهمة شاكراً إدارة المدرسة بقيادة القائد مشبب سعيد عايض، ومنسوبي المدرسة من المعلمين الذين كان لهم بالغ الأثر في تنمية موهبة الطالب ورعايتها، داعياً الله بالتوفيق والنجاح للطالب في المسابقات المقبلة.
أعطاها فيما بعد إلى الخليفة الأول وهو أبي بكر الصديق ومن بعد انتهاء خلافته انتقل المصحف إلى عمر بن الخطاب ثم بعد ذلك تم انتقاله إلى حفصة رضي الله عنها وأرضاها وهكذا حتى وصل إلينا إلى يومنا الحالي. معلومات عن زيد بن ثابت
زيد بن ثابت بالإضافة لكل الفضائل التي تم ذكرها سابقاً يتميز زيد بن ثابت عن غيره من الصحابة بمجموعة من الصفات والفضائل التي يمتلكها. تمكن زيد بن ثابت من القيام بتعلم حوالي ست لغات حتى يستطيع أن يصبح ترجمان الرسول عليه الصلاة والسلام وهذه اللغات كان لها أهمية قصوى في نشر الدين الإسلامي. إسلام زيد بن ثابت بعد هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام إلى المدينة المنورة حيث أسلم هو وكل عائلته والنبي عليه الصلاه والسلام قام بالدعاء له بعد ما أسلم. كان زيد بن ثابت يقوم بكتابة ما يقوم الوحي بإنزاله من آيات القران الكريم على الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك لامتلاكه ما يميزه عن غيره من الصحابة. بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام وبدأ التفكير في موضوع الخلافة اقترح الكثير من الأشخاص الأنصار أن يكون أن يكون الخليفة رجلاً منهم وقال المهاجرون أن يتم الاختيار منهم. زيد بن ثابت حسم الجدل وقال لهم نحن قد جاءنا الرسول مع المهاجرين إذن ليكون الخليفة من المهاجرين ونحن نناصره.
ذكره المهدوي. وقال ابن عمر قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " ثلاث من حافظ عليها فهو ولي الله حقا ، ومن اختانهن فهو عدو لله حقا: الصلاة والصوم ، والغسل من الجنابة " ذكره الثعلبي. وذكر الماوردي عن زيد بن أسلم: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " الأمانة ثلاث: الصلاة والصوم ، والجنابة. استأمن الله - عز وجل - ابن آدم على الصلاة فإن شاء قال صليت ولم يصل. يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ - ناصحون. استأمن الله - عز وجل - ابن آدم على الصوم ، فإن شاء قال صمت ولم يصم. استأمن الله - عز وجل - ابن آدم على الجنابة فإن شاء قال اغتسلت ولم يغتسل ، اقرءوا إن شئتم يوم تبلى السرائر " ، وذكره الثعلبي عن عطاء. وقال مالك في رواية أشهب عنه ، وسألته عن قوله تعالى: يوم تبلى السرائر: أبلغك أن الوضوء من السرائر ؟ قال: قد بلغني ذلك فيما يقول الناس ، فأما حديث أحدث به فلا. والصلاة من السرائر ، والصيام من السرائر ، إن شاء قال صليت ولم يصل. ومن السرائر ما في القلوب يجزي الله به العباد. قال ابن العربي: قال ابن مسعود يغفر للشهيد إلا الأمانة ، والوضوء من الأمانة ، والصلاة والزكاة من الأمانة ، والوديعة من الأمانة وأشد ذلك الوديعة تمثل له على هيئتها يوم أخذها فيرمى بها في قعر جهنم ، فيقال له: أخرجها ، فيتبعها فيجعلها في عنقه ، فإذا رجا أن يخرج بها زلت منه ، فيتبعها فهو كذلك دهر الداهرين.
يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ - ناصحون
وقال ابن مسعود: يغفر للشهيد إلا الأمانة، والصلاة والزكاة من الأمانة، والوديعة تمثل له على هيئتها يوم أخذها فيرمي بها في قعر جهنم، فيقال له: أخرجها فيتبعها فيجعلها في عنقه، فإذا رجا أن يخرج بها زلت منه، فيتبعها فهو كذلك دهر الداهرين. قال أبي بن كعب: من الأمانة أن ائتمنت المرأة على فرجها، وقال سفيان: في الحيضة والحمل، إن قالت: لم أحض وأنا حامل صدقت، ما لم تأت بما يعرف فيه أنها كاذبة، وقال ابن عمر: يبدي الله يوم القيامة كل سر خفي، فيكون زينا في الوجوه، وشينا في الوجوه، ولكن يظهر علامات الملائكة والمؤمنين. تفسير السعدي
فسر السعدي قوله تعالى (يوم تبلى السرائر) أي يوم ظهور ما تخفيه القلوب من خير وشر، وما كان يخفيه الانسان سوف ينكشف وتظهر للناس أجمعين ويظهر بر الابرار وفجور الفجار ويظهر ما كان يكذب فيه الانسان وينكره.
يوم تبلى السرائر (كتاب إلكتروني) - عبد العزيز ناصر الجليل | أبجد
( 7 المصدر السابق، ص 4/ 145)
تنويه رسول الله بشأن السرائر والعناية بها
نذكر هنا بعض الأحاديث الواردة في أهمية السرائر والعناية بها:
1- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم». ( 8 رواه مسلم: 6708)
2- وقال صلى الله عليه وسلم: «وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة، فيما يبدو للناس، وهو من أهل النار، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار، فيما يبدو للناس، وهو من أهل الجنة». ( 9 رواه البخاري: (4202))
3- عن محمود بن لبيد قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «يا أيها الناس إياكم وشرك السرائر. قالوا: يا رسول الله وما شرك السرائر؟ قال: يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته جاهدا لما يرى من نظر الناس إليه فذلك شرك السرائر». ( 10 رواه ابن خزيمة في صحيحه: (937))
[للمزيد: أمراض القلوب.. إصلاح السرائر (خطبة). أسباب وتجربة للمداواة]
عناية السلف بأعمال القلوب وإصلاح السرائر
وأخبار السلف في حرصهم على أعمال القلوب وإصلاح السرائر كثيرة ومتنوعة، وبخاصة فيما يتعلق بمحبة الله عز وجل والخوف منه وإخلاص العمل له سبحانه ومن ذلك:
* قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «القوة في العمل أن لا تؤخر عمل اليوم لغد، والأمانة ألا تخالف سريرةٌ علانيةً، واتقوا الله عز وجل؛ فإنما التقوى بالتوقي، ومن يتق الله يقِهِ».
إصلاح السرائر (خطبة)
معنى السرائر
معنى تبْلى السرائر في اللغة هو تختبر سرائر القلوب، ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه بعض الكلمات، التي صنفها العلماء تحت مصطلح غريب القرآن ، اعتنى فيه العلماء بتوضيح الكلمات التي تحتاج التفسير فلم يعتنوا بتفسير الكلمات الواضحة، مثل الأرض والسماء والماء وغيرها بل ركزوا على دلالة الألفاظ ، ومن الكلمات التي تعرضوا لها في التفسير كلمة السرائر، والتي لن يجدها قارئ القرآن الكريم إلا مرة واحدة في المصحف كله كما هي بشكلها السرائر ، في سورة الطارق في الآية التاسعة منها حيث قال سبحانه وتعالى (یَوۡمَ تُبۡلَى ٱلسَّرَاۤىِٕرُ) وفيما يلي تفسير كلمة السرائر في كتب التفسير الشهيرة.
وحسب صلاحها وفسادها يكون حسن الخاتمة وسوؤها، وكلما صلحت السريرة تمت الأعمال الصالحة وزكت ولو كانت قليلة، والعكس من ذلك في قِلة بركة الأعمال حينما تفسد السريرة ويصيبها من الآفات ما يصيبها..
وهذا هو الذي يفسر لنا تفوُّق أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم على غيرهم ممن جاء بعدهم ممن قد يكون أكثر من بعض الصحابة عبادة وقربات؛ حيث إن أساس التفاضل بين العباد عند الله عز وجل هو ما وقر في القلب من سريرة صالحة مطابقة لما ظهر في العلانية من أعمال وأقوال. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: «أنتم أطول صلاة وأكثر اجتهاداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم كانوا أفضل منكم قيل له: بأي شيء.. ؟ قال: إنهم كانوا أزهد في الدنيا وأرغب في الآخرة منكم». ( 6 صفة الصفوة، 1/ 420)
وعن القاسم بن محمد قال: «كنا نسافر مع ابن المبارك فكثيراً ما كان يخطر ببالي فأقول في نفسي: بأي شيء فضل هذا الرجل علينا حتى اشتهر في الناس هذه الشهرة.. ؟ إن كان يصلي فإنا لنصلي، ولئن كان يصوم فإنا لنصوم، وإن كان يغزو فإنا لنغزو، وإن كان يحج فإنا لنحج.. ؟
قال: فكنا في بعض مسيرنا في طريق الشام ليلة نتعشى في بيت؛ إذ طفئ السراج، فقام بعضنا فأخذ السراج وخرج يستصبح، فمكث هنيهة، ثم جاء بالسراج، فنظرت إلى وجه ابن المبارك ولحيته قد ابتلت من الدموع، فقلت في نفسي: بهذه الخشية فضل هذا الرجل علينا، ولعله حين فقد السراج فصار إلى الظلمة ذكر القيامة».
ولما كان الدين كُلًا متكاملًا؛ فإن كل خصلة ذميمة يتخلص منها الإنسان تأخذ معها أختها، فإذا تخلص الإنسان من الحسد مثلًا فغالبًا يذهب معه الحقد و الضغينة و العكس صحيح، فالإنسان إذا لم يحمل في قلبه الغل لأحد فلن يحسد. و إذا تخلص الإنسان من الشرك فلن يجد نفسه مضطرًا للنفاق أو الرياء ، فالعمل الذي يرجو به وجه الله وحده سيتحرى أن يقوم به بعيدًا عن أعين الناس و طلب ثنائهم. و الإنسان الذي يُرْزَق التوكل على الله لن يجد نفسه مضطرًا لتملق أو مداهنة أحد من عباده. و لذا الحديث الذي بدأنا به هو صدى للآيتين الكريمتين الأولى قوله تعالى: { يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ} [الطارق:9]. لأن الأعمال قد تكون كثيرة و غزيرة ولكن لم يرد بها وجه الله و الرد عليها في قوله تعالى: { وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا} [ الفرقان:23]. أما الآية الأخرى في سورة الهمزة في قوله تعالى: { كَلَّا ۖ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ. وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ. نَارُ اللَّـهِ الْمُوقَدَةُ. الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ} [الهمزة:4 -7]. حيث لا قيمة للعمل الظاهري و قد خلا من الإخلاص أو شابه سوء نية، أو أريد به الخير ظاهريًا و هو حقيقةً لضرر المسلمين، أو أُريدَ به حتى مجرد إيلام مسلم واحد أو إيذاءه فحرمة المسلم عند الله عظيمة ولا يستبعد أن يدرج المسلم الذي يخون المسلمين باطنًا مع المنافقين في الدرك الأسفل من النار بعد امتحان السرائر و الأفئدة.