اعتمدت أمانة الطائف تغيير اسم مهرجان الورد الطائفي إلى «موسم الورد»، وجاء التغيير بعد أكثر من 15 عاماً منذ إطلاق اسم مهرجان الورد. وكشف لـ «عكاظ» أمين الطائف الدكتور أحمد عزيز القثامي، أن للورد أهمية تاريخية واقتصادية لمحافظة الطائف ويعتبر المنتج الأول في المحافظة، حيث تشتمل المحافظة على أكثر من 860 مزرعة ورد وجميع المزارعين والمهتمين بهذا المنتج ينتظرون عرض منتجاتهم من خلال الموسم. وكانت الأمانة سابقا ومنذ عام 1426هـ تقوم بتنظيم مهرجان الورد بمواقع مختلفة بالمحافظة كان آخرها «مهرجان الورد 15» بمتنزه الردف، الذي نال إعجاب جميع الزوار، وقد قامت الأمانة بطلب تغيير مسمى مهرجان الورد ليكون تحت اسمه «موسم الورد» تماشيا مع المواسم التي تنطلق حاليا بالمملكة ولإضفاء تجربة جديدة له، عبر إشراك القطاع الخاص في تنظيم الموسم وتحقيق رؤية المملكة 2030، قامت الأمانة بالإعلان عن موعد طرح الموسم عبر منصة فرص للتأجير المؤقت، وتم تشكيل لجنة مختصة، والتي بدورها استعرضت بعض التجارب السابقة وبعض ملفات المنظمين الذين تقدموا للأمانة بتجاربهم ورؤيتهم لتنفيذ الموسم. عائلة إسبانية تسافر من مدريد إلى الطائف لحضور "موسم الورد" والعطر الفريد. ولفت القثامي إلى أن موسم الورد القادم سيكون مختلفاً ومغايراً بشكل يحفظ للورد مكانته عالمياً، حيث من المتوقع إقامته في الخامس من شوال القادم بمتنزه الردف الشهير.
- عائلة إسبانية تسافر من مدريد إلى الطائف لحضور "موسم الورد" والعطر الفريد
- مهرجان الورد الطائفي واحتفالات وفاعليات متنوعه - ترنداوى
- بدء قطف الورد الطائفي.. قصة الزهور الأشهر عالمياً
- فوائد الورد الطائفي - موضوع
- أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة – جربها
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النساء - تفسير قوله تعالى " أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة "- الجزء رقم2
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 78
- أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ | emjamal
- تفسير: (أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة ...)
عائلة إسبانية تسافر من مدريد إلى الطائف لحضور &Quot;موسم الورد&Quot; والعطر الفريد
نبذة عن الورد الطائفي
اشتهرت مدينة الطائف بزراعة الورد وأصبح الورد الطائفي هو أحد العلامات المميزة للمدينة. في شهر ديسمبر من كل عام يبدأ المزارعون بحرث وتسميد وسقي حقول الورد, ثم في منتصف يناير حيث يكون قمة البرد في نواحي الطائف يبدأ تقليم شُجيرات الورد ثم يستعد الجميع لموعد قطف الورود. ما أشهر أنواع الورود في الطائف ؟
يشتهر في الطائف حاليا نوعان من الورد وهما الورد القاني ، والورد الفاتح الذي يعرف بين الناس في المنطقة باسم الورد الطائفي. فوائد الورد الطائفي - موضوع. متى يبدأ موسم قطف الورد الطائفي ؟
يبدأ موسم قطف الورد نهاية شهر مارس وأوائل شهر إبريل ويستمر لمدة تتراوح ما بين 35 إلى 45 يوماً ويبلغ متوسط الورود المقطوفة يومياً 70 ألف وردة. كيف تتم صناعة ماء وعطر الورد الطائفي ؟
صناعة ماء وعطر الورد الطائفي تتم من خلال وضع نحو ثلاثة عشر ألف وردة في القدر الخاص بطبخ الورد وإشعال النار تحته فيتجمع البخار الناتج عن الطبخ ويخرج من أنبوب في غطاء القدر إلى إناء به ماء لتبريد البخار حيث يتكثف ومن ثم تخرج قطرات إلى ما يسمى (التلقية)، ثم يستخرج ماء الورد بعد إضافة كمية من الماء العادي أو من ماء ورد العروس. ماذا نعني بعملية تقطير الورد ؟
عملية تقطير الورد هي عملية غلي ما لا يقل عن 12 ألف وردة في قدور من النحاس مع 40 لتر من الماء وإضافة ماء العروس أو الثنو عليها وتغطية القدر بإحكام وطبخه على النار لمدة 7 ساعات تقريباً.
مهرجان الورد الطائفي واحتفالات وفاعليات متنوعه - ترنداوى
صناعة الورد الطائفي
تتم صناعة ماء وعطر الورد الطائفي من خلال وضع ما بين عشرة آلاف الى ثلاثة عشر الف وردة في القدر الخاص بطبخ الورد التقطير واشعال النار تحته فيتجمع البخار الناتج عن الطبخ ويخرج من انبوب في غطاء القدر الى اناء به ماء لتبريد البخار حيث يتكثف ومن ثم تخرج قطرات الى ما يسمى التلقية وهي عبارة عن زجاجة ذات عنق تسع من 20 إلى 35 لترا. ويطلق على هذه العملية (التلقية الأولى) يطفو عليها في العنق المادة العطرية التي تسمى (العروس) بعد امتلائها توضع تلقية أخرى وتسمى (الساير)، وتصل نسبة تركيز رائحة العروس إلى حوالي 80% و (الثنو) إلى حوالي 50% أما الساير فلا تتجاوز نسبة التركيز فيه من رائحة الورد عن 20%. العوامل المؤثرة
ومن العوامل المؤثرة في زراعة شجرة الورد الماء المالح وملوحة الارض وزيادة ونقص السماد وتشذيب الشجرة ومدى صلاحية التربة والاحوال الجوية للمنطقة التي تتحكم في السعر عادة اما في صناعة مائه وعطره فالعوامل المؤثرة فيها هي كمية الماء والورد وشدة لهب النار ونوع اناء الطبخ وتنظيف الغطاء الأعلى. المراجع:
1- بدء موسم قطاف الورد الطائفي. مهرجان الورد الطائفي واحتفالات وفاعليات متنوعه - ترنداوى. واس. روجع بتاريخ 2018/12/17. 2- الورد الطائفي معلومات وأسرار.
بدء قطف الورد الطائفي.. قصة الزهور الأشهر عالمياً
مهرجان الورد الطائفي معلومات عامة النوع
سياحي وزراعي وثقافي تاريخ البداية
أواخر مارس تاريخ الانتهاء
أبريل المكان
محافظة الطائف البلد
السعودية تاريخ التأسيس
1426 تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مهرجان الورد الطائفي هو مهرجان للورود يقام في كل عام بالسعودية، وبدأ من عام 1426هـ، حيث تشتمل الطائف على نحو 860 مزرعة غالبيتها في منطقتي الهدا والشفا. ويجذب المهرجان الزائرين كل عام بهدف مشاهدة الورد الطائفي والتعرف على طريقة صناعة منتجات الورد الطائفي المختلفة وشراء بعض منتجاته. [1] وبلغ الإنتاج السنوي 500 مليون وردة، وعدد معامل الورد 36 معملا. [2] ويذكر أن أمانة الطائف قامت بإنشاء سجادة زهور بمساحة 900 متر مربع تضم 100 ألف شتلة من 10 أنواع من الزهور المتنوعة في حديقة الملك فيصل بالقديرة، ضمن مشاركتها في مهرجان الورد الطائفي، بالإضافة إلى جهود المشتل الرئيسي والذي يدعم التوسع المستمر في المسطحات الخضراء في الطائف وضواحيها وإنشاء الحدائق والمتنزهات بالإضافة إلى جهود التحسين والتجميل الجارية بمواقع مختلفة من المحافظة مع توعية الزوار بأساليب العناية بالحدائق المنزلية. في عام 1440 هـ نظمت أمانة الطائف مهرجان الورد بمساعدة رابطة العمل التطوعي الذين اشتركو بالتنظيم بأكثر من 120 شاب وشابة متطوعين وبأكثر من 8 مواقع اشتملت فعاليات صحية وثقافية وتوعوية وترفيهيه وركن للرسم الحر والخط أمام الجمهور ومعرض لوحات فنانيين ومعرض لوحات للمصورين.
فوائد الورد الطائفي - موضوع
اشتهرت مدينة الطائف بزراعة الورد وأصبح الورد الطائفي هو أحد العلامات المميزة للمدينة. في شهر ديسمبر من كل عام يبدأ المزارعون بحرث وتسميد وسقي حقول الورد, ثم في منتصف يناير حيث يكون قمة البرد في نواحي الطائف يبدأ تقليم شُجيرات الورد ثم يستعد الجميع لموعد قطف الورود. ما أشهر أنواع الورود في الطائف ؟
يشتهر في الطائف حاليا نوعان من الورد وهما الورد القاني ، والورد الفاتح الذي يعرف بين الناس في المنطقة باسم الورد الطائفي. متى يبدأ موسم قطف الورد الطائفي ؟
يبدأ موسم قطف الورد نهاية شهر مارس وأوائل شهر إبريل ويستمر لمدة تتراوح ما بين 35 إلى 45 يوماً ويبلغ متوسط الورود المقطوفة يومياً 70 ألف وردة. كيف تتم صناعة ماء وعطر الورد الطائفي ؟
صناعة ماء وعطر الورد الطائفي تتم من خلال وضع نحو ثلاثة عشر ألف وردة في القدر الخاص بطبخ الورد وإشعال النار تحته فيتجمع البخار الناتج عن الطبخ ويخرج من أنبوب في غطاء القدر إلى إناء به ماء لتبريد البخار حيث يتكثف ومن ثم تخرج قطرات إلى ما يسمى (التلقية)، ثم يستخرج ماء الورد بعد إضافة كمية من الماء العادي أو من ماء ورد العروس. ماذا نعني بعملية تقطير الورد ؟
عملية تقطير الورد هي عملية غلي ما لا يقل عن 12 ألف وردة في قدور من النحاس مع 40 لتر من الماء وإضافة ماء العروس أو الثنو عليها وتغطية القدر بإحكام وطبخه على النار لمدة 7 ساعات تقريباً.
الاقتصادية. روجع بتاريخ 2018/12/5. 2- 350 مليون وردة تنتجها الطائف. روجع بتاريخ 2018/12/5. 3- 850 مزرعة تنتج 257 مليون وردة. الشرق. روجع بتاريخ 2018/12/5.
وعولجت فبرئت ، فشبت ، وكانت تبغي ، فأتت ساحلا من سواحل البحر ، فأقامت عليه تبغي ، ولبث الرجل ما شاء الله ، ثم قدم ذلك الساحل ومعه مال كثير ، فقال لامرأة من أهل الساحل: ابغيني امرأة من أجمل امرأة في القرية أتزوجها ، فقالت: ههنا امرأة من أجمل الناس ، ولكنها تبغي. قال: ائتيني بها ، فأتتها فقالت: قد قدم رجل له مال كثير ، وقد قال لي: كذا ، فقلت له: كذا ، فقالت: إني قد تركت البغاء ، ولكن إن أراد تزوجته ، قال: فتزوجها ، فوقعت منه موقعا ، فبينا هو يوما عندها إذ أخبرها بأمره ، فقالت: أنا تلك الجارية ، وأرته الشق في بطنها ، وقد كنت [ ص: 553] أبغي ، فما أدري بمئة أو أقل أو أكثر. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 78. قال: فإنه قال لي: يكون موتها بعنكبوت. قال: فبنى لها برجا بالصحراء وشيده. فبينما هما يوما في ذلك البرج ، إذا عنكبوت في السقف فقالت: هذا يقتلني ؟ لا يقتله أحد غيري فحركته فسقط ، فأتته فوضعت إبهام رجلها عليه فشدخته ، وساح سمه بين ظفرها واللحم ، فاسودت رجلها فماتت. فنزلت هذه الآية: أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة ". 9959 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج: ولو كنتم في بروج مشيدة ، قال: قصور مشيدة.
أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة – جربها
** ورد عند الواحدى:
(*) قال ابن عباس في رواية أبي صالح: لمّا استشهد الله من المسلمين من استُشْهِد يوم أُحُد قال المنافقون الذين تخَلَّفوا عن الجهاد: لو كان إخواننا الذين قُتِلوا عندنا ما ماتوا وما قُتِلوا. فأنزل الله تعالى هذه الآية
** ورد عند القرطبى
قوله تعالى: " أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُل كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً "
(*) لما أُصيب أهل أُحُد ، قالوا: لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا فرد الله عليهم " أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ " قال ابن عباس في رواية أبي صالح عنه.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النساء - تفسير قوله تعالى " أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة "- الجزء رقم2
(وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ) أي: حصون منيعة عالية رفيعة، والمعنى أي: ولو تحصنتم بالحصون المنيعة الرفيعة العالية، فلا يغني حذر وتحصن من الموت. • قال السعدي: وكل هذا حث على الجهاد في سبيل الله، تارة بالترغيب في فضله وثوابه، وتارة بالترهيب من عقوبة تركه، وتارة بالإخبار أنه لا ينفع القاعدين قعودهم، وتارة بتسهيل الطريق في ذلك وقصرها. أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ | emjamal. • قوله تعالى (فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ) المراد بها الحصون التي في الأرض المبنية، لأنها غاية البشر في التحصن والمنعة، وهذا قول الأكثر [قاله القرطبي]. وقيل: المراد بالبروج بروج مبنية في السماء، لكن هذا القول ضعيف، لأن الله قال (مشيّدة) وهذا الوصف لا يكون أبداً للبروج السماوية، وإنما يكون للقصور العالية. [قاله الشيخ ابن عثيمين]. • فلا مفر من الموت.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 78
وقيل: معنى الآية: ما أصابك من حسنة من النصر والظفر يوم بدر فمن الله ، أي: من فضل الله ، وما أصابك من سيئة من القتل والهزيمة يوم أحد فمن نفسك ، أي: بذنب نفسك من مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم. فإن قيل كيف وجه الجمع بين قوله ( قل كل من عند الله) وبين قوله ( فمن نفسك) قيل: قوله ( قل كل من عند الله) أي: الخصب والجدب والنصر والهزيمة كلها من عند الله ، وقوله: ( فمن نفسك) أي: ما أصابك من سيئة من الله فبذنب نفسك عقوبة لك ، كما قال الله تعالى: وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ( الشورى - 30) يدل عليه ما روى مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه قرأ ( وما أصابك من سيئة فمن نفسك) وأنا كتبتها عليك. وقال بعضهم: هذه الآية متصلة بما قبلها ، والقول فيه مضمر تقديره: فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ، يقولون: ( ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك ( قل كل من عند الله) ( وأرسلناك) يا محمد ( للناس رسولا وكفى بالله شهيدا) على إرسالك وصدقك ، وقيل: وكفى بالله شهيدا على أن الحسنة والسيئة كلها من الله تعالى.
أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ | Emjamal
القول في تأويل قوله (
أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة)
قال أبو جعفر: يعني بذلك - جل ثناؤه -: حيثما تكونوا ينلكم الموت فتموتوا ، " ولو كنتم في بروج مشيدة " يقول: لا تجزعوا من الموت ولا تهربوا من القتال ، وتضعفوا عن لقاء عدوكم حذرا على أنفسكم من القتل والموت ، فإن الموت [ ص: 552] بإزائكم أين كنتم ، وواصل إلى أنفسكم حيث كنتم ، ولو تحصنتم منه بالحصون المنيعة. واختلف أهل التأويل في معنى قوله: " ولو كنتم في بروج مشيدة ". فقال بعضهم يعنى به: قصور محصنة. ذكر من قال ذلك:
9957 - حدثنا بشر بن معاذ قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة: " ولو كنتم في بروج مشيدة " يقول: في قصور محصنة. 9958 - حدثني علي بن سهل قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال: حدثنا أبو همام قال: حدثنا كثير أبو الفضل ، عن مجاهد قال: كان فيمن كان قبلكم امرأة وكان لها أجير ، فولدت جارية. فقالت لأجيرها: اقتبس لنا نارا ، فخرج فوجد بالباب رجلا فقال له الرجل: ما ولدت هذه المرأة ؟ قال: جارية. قال: أما إن هذه الجارية لا تموت حتى تبغي بمئة ، ويتزوجها أجيرها ، ويكون موتها بالعنكبوت. قال: فقال الأجير في نفسه: فأنا أريد هذه بعد أن تفجر بمئة ، فأخذ شفرة فدخل فشق بطن الصبية.
تفسير: (أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة ...)
قوله: ( فمال هؤلاء) قال الفراء: كثرت في الكلام هذه الكلمة حتى توهموا أن اللام متصلة بها وأنهما حرف واحد ، ففصلوا اللام مما بعدها في بعضه ، ووصلوها في بعضه ، والاتصال القراءة ، ولا يجوز الوقف على اللام لأنها لام خافضة.
كما يقوله أبو العالية والسدي. ( يقولوا هذه من عندك) أي: من قبلك وبسبب اتباعنا لك واقتدائنا بدينك. كما قال تعالى عن قوم فرعون: ( فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وإن تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه) [ الأعراف: 131] وكما قال تعالى: ( ومن الناس من يعبد الله على حرف [ فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة]) الآية [ الحج: 11]. وهكذا قال هؤلاء المنافقون الذين دخلوا في الإسلام ظاهرا وهم كارهون له في نفس الأمر; ولهذا إذا أصابهم شر إنما يسندونه إلى اتباعهم للنبي صلى الله عليه وسلم وقال السدي: ( وإن تصبهم حسنة) قال: والحسنة الخصب ، تنتج خيولهم وأنعامهم ومواشيهم ، ويحسن وتلد نساؤهم الغلمان قالوا: ( هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة) والسيئة: الجدب والضرر في أموالهم ، تشاءموا بمحمد صلى الله عليه وسلم وقالوا: ( هذه من عندك) يقولون: بتركنا واتباعنا محمدا أصابنا هذا البلاء ، فأنزل الله عز وجل: ( قل كل من عند الله) فقوله ( قل كل من عند الله) أي الجميع بقضاء الله وقدره ، وهو نافذ في البر والفاجر ، والمؤمن والكافر. قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( قل كل من عند الله) أي: الحسنة والسيئة.