وهو تعقيب على قوله سبحانه قبل ذلك (من كان يريد العاجلة عجّلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثمّ جعلنا له جهنّم يصلاها مذموما مدحورا. ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا). القانون متعلّق بما سبقه فلا يفهم إلاّ في سياقه. (كلاّ) معناها: كلاهما سواء الذين يريدون العاجلة أو الذين يريدون الآخرة. هؤلاء وأولئك في عطاء الدّنيا سواء. ولكن بحسب إرادتهم التي تكرّرت مرّتين. قاعدة قرآنية: إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم - طريق الإسلام. فلا مدّ لا لهؤلاء ولا لهؤلاء إلاّ بإرادة من هؤلاء وأولئك على حدّ سواء. وأكّد ذلك بقوله (وما كان عطاء ربّك محظورا) فما كان ممنوعا لا على مريدي العاجلة ولا على مريدي الآخرة. ولكنّ العبرة كلّها هنا بالإرادة. هذا قانون الدّنيا كلّها بمؤمنيها وكافريها. إذ يغدق سبحانه فيها على كلّ من طلبها وسعى لها سعيها وهو مثابر فيها بغضّ النّظر عن هويته الدينية. جاء هذا القانون مؤكّدا بنون العظمة التي عادة ما يتحدّث بها ربّ العزّة عن نفسه لعلّ النّفوس تستعظم ذلك وتخشى فتأخذ الأمر بجدّ لا هزل معه. لمّا أراد التّسوية بينهما في العطاء الدّنيويّ لم يقل (هؤلاء وأولئك) حتّى يميّز بينهم. إنّما جمعهم في قوله (هؤلاء) فحسب. دقّة عجيبة ساحرة تخلب الأبصار وتغري الأفئدة وهي تتدبّر هذا النّظم القرآنيّ العجيب.
- قاعدة قرآنية: إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم - طريق الإسلام
- البلاك بورد جامعة الامام محمد بن سعود
- بلاك بورد جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية
قاعدة قرآنية: إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم - طريق الإسلام
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن معنى الآية هو أن الله لا يغير حال قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم، وذلك شامل لتغيير حالتهم الدنيوية من خير إلى شر، أو من شر إلى خير، فبسبب معاصيهم يتغير حالهم من سعادة لشقاء، والعكس كذلك، وعلى هذا يدور أغلب كلام المفسرين. قال الشيخ الشنقيطي: قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ {الرعد:11}. بين تعالى في هذه الآية الكريمة: أنه لا يغير ما بقوم من النعمة والعافية حتى يغيروا ما بأنفسهم من طاعة الله جل وعلا. والمعنى: أنه لا يسلب قوما نعمة أنعمها عليهم حتى يغيروا ما كانوا عليه من الطاعة والعمل الصالح، وبين هذا المعنى في مواضع أخر كقوله: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ {لأنفال:53. وقوله: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ {الشورى:30}. وقد بين في هذه الآية أيضاً: أنه إذا أراد قوما بسوء فلا مرد له، وبين ذلك في مواضع أخر كقوله: وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ {الأنعام: 147}.
وحَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ من الطاعة إلى المعصية. ويبدلوا نعمة الله كفرا. كما قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ).. وكأن الحق تبارك وتعالى يخبرنا. أن العذاب الذي أوقعه بالأمم أو بالأفراد.. ممن أزال عنهم ما هم فيه من النعم ،كان ذلك بسبب ذنوبهم. وتغييرهم ما بأنفسهم، فإن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم من نعم الدين والدنيا، بل يبقيها ويزيدهم منها، إن ازدادوا له شكرا. ( حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ) من الطاعة إلى المعصية فيكفروا بنعمة اللّه ويبدلوها كفرا، فيكون الجزاء.. أن يسلبهم الله إياها.. ويغيرها عليهم…كما غيروا ما بأنفسهم. وهذا منتهى العدل من الله، حيث لم يعاقبهم إلا بظلمهم، وحيث يذيق العباد من النكال إذا خالفوا أمره… وقد قص علينا القرآن الكريم أمثلة لذلك.. منها قصة قارون الذي آتاه الله من كنوز المال ما قابله بالأشر والبطر والكبر.. فكان له سوء العاقبة والمصير. قال تعالى: (إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَءاتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُوْلِى الْقُوَّةِ) القصص 76.
[ خاص لما تبوح به أقلامكم]
المواضيع: 52
المشاركات: 2, 504
يشاهده الان: 127
فالأيام الجميلة لم تأتِ بعد
المواضيع: 25
المشاركات: 319
يشاهده الان: 13
تفيأ.. وانسج حروف حكمة وموعظة حسنة
المواضيع: 93
المشاركات: 867
[ في شؤون المرأة.. للمجتمع لُجّةُ لا تنتهي]
المواضيع: 34
المشاركات: 1, 826
يشاهده الان: 7
Breathe in another language
المواضيع: 22
المشاركات: 415
لكل رياضة.. محترفوها
المواضيع: 19
المشاركات: 506
يشاهده الان: 10
لغةُ التقنيةِ كما خُلقت
المواضيع: 21
المشاركات: 223
يشاهده الان: 9
كل ما يصطاد فوتوغرافياً! (ممنوع دخول المنقول)
المشاركات: 1, 193
يشاهده الان: 111
لتفاصيلهم التي يحبون البوح بها
المواضيع: 31
المشاركات: 322
للهاربين من فوضى الكتب، ورائحة المحابر
المواضيع: 188
المشاركات: 49, 922
يشاهده الان: 48
[ اقتراحاتكم وملاحظاتكم محل اهتمامنا]
المواضيع: 246
المشاركات: 704
يشاهده الان: 32
المتواجدون الآن
المتواجدون الآن 2308 زائر ؛. جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - المعرفة. الأعضاء 5 والزوار 2303
إحصائيات ملتقى جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية
المواضيع: 20, 696
المشاركات: 235, 898
الأعضاء: 165, 855
نرحب بالعضو الجديد,
البلاك بورد جامعة الامام محمد بن سعود
اهتمام يفوق الوصف بتعليم المرأة وتأهيلها وتدريبها وفتح آفاق المستقبل أمامها، والتوسع في قبولها في مدينة تعليمية مخصصة لها هي مدينة الملك عبدالله بن عبدالعزيز للطالبات التي تستوعب أكثر من أربعين ألف طالبة. تطبيق أعلى معايير الجودة وفق خطة إستراتيجية واعدة وطموحة تسابق الزمن للوصول إلى أفضل النتائج حسب المعايير العالمية بمختلف الطرق الممكنة والإمكانات العالية المتوفرة.. يقول عنها معالي مدير الجامعة الأستاذ الدكتور سليمان أبا الخيل:
(هناك خطط إستراتيجية متنوعة ومتكاملة كلها تسعى لتحقيق أهداف هذه الجامعة وقيامها برسالتها وفق عمل مدروس متدرج نافع يخدم هذه الجامعة والتعليم العالي بصفة عامة في المملكة العربية السعودية وأيضاً يجعل هذه الجامعة تقف شامخة في مصاف الجامعات العالمية). السبق في تطبيق التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد وتوظيف مقرات الفروع للتوسع الكبير في هذا النوع المتقدم من التعليم. تلك هي جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. مدير الجامعة أ. سليمان أبا الخيل بعد انتخابه رئيساً للمجلس التنفيذي لاتحاد جامعات العالم الإسلامي. بلاك بورد جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية. جامعة:
حظيت بشرف التأسيس ودوام الرعاية. وسعت إلى المحافظة على الثوابت وتجديد الوسائل.
بلاك بورد جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية
من نحن
موقع أي وظيفة يقدم آخر الأخبار الوظيفية، وظائف مدنية وعسكرية وشركات؛ ونتائج القبول للجهات المعلنة، وتم توفير تطبيقات لنظام الآي أو إس ولنظام الأندرويد بشكل مجاني، وحسابات للتواصل الإجتماعي في أشهر المواقع العالمية.
قسم الإعلام المتخصص (علمي عالي). كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية
قسم الإقتصاد
قسم إدارة الاعمال. قسم المحاسبة. قسم التمويل والإستثمار. قسم الأعمال المصرفية. قسم التأمين وإدارة المخاطر. كلية العلوم
قسم الرياضيات والإحصاء. قسم الفيزياء. كلية الطب
قسم طب الأطفال. قسم الأمراض الباطنية. قسم الطب التعليمي. قسم علم الأدوية. قسم التشريح. قسم طب الأسرة والمجتمع. قسم الجراحةالعامة. قسم النساء والولادة. قسم طب وجراحة العيون. قسم الأمراض الجلدية. قسم العظام. قسم الأنف والأذن والحنجرة. كلية علوم الحاسب والمعلومات
قسم علوم الحاسب. قسم نُظم المعلومات. قسم إدارةالمعلومات. قسم تقنية المعلومات. كلية الهندسة
قسم الهندسة المدنية. قسم الهندسة الميكانيكية. قسم الهندسة الكهربائية. قسم الهندسة الكيميائية. قسم الهندسة المعمارية. كلية اللغات والترجمة
قسم اللغة الإنجليزية وآدابها. كلية الشريعة
قسم أصول الفقه. قسم الفقه. ملتقى جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية. قسم الثقافة الإسلامية. الأنظمة. كلية أصول الدين
قسم القرآن الكريم وعلومه. قسم السنة النبوية وعلومها. قسم العقيدة والمذاهب المُعاصرة. تطهير المناهج من التطرف [ تحرير | عدل المصدر]
د. أبا الخيل ورئيس بيرسون للتعليم خلال حفل التدشين، 20 يوليو 2011.