اسم المبنى: جامع الحاكم بأمر الله الموقع/المدينة: يقع الجامع في بداية شارع المعز لدين الله، وهو ملاصق لسور القاهرة الشمالي ولا يبعد إلا بضع خطوات عن بوابتي الفتوح والنصر. وكان الجامع عند إنشائه يقع خارج السور الذي بناه من الطوب حول مدينة القاهرة الفاطمية جوهر الصقلي قائد الخليفة المعز لدين الله عام 359 هـ / 970 م. وعندما قام بدر الجمالي وزير الخليفة المستنصر عام 480 هـ / 1087 م بتوسعة المدينة من الناحيتين الشمالية والجنوبية لمسافة 150 م، أقام السور الشمالي بالحجر ملاصقاً تماماً للجدار الشمالي الشرقي للجامع, القاهرة, مصر تاريخ المبنى: بدأ البناء في الفترة ما بين 365 – 386 هـ / 975 – 996 م، وانتهى عام 403 هـ / 1012 م الفترة/الأسرة الحاكمة: العصر الفاطمي راعي المبنى: الخليفة العزيز بالله (حكم في الفترة 365 – 386 هـ / 975 – 996 م)، ومن بعده ابنه الخليفة الحاكم بأمر الله (حكم في الفترة 386 – 411 هـ / 996 – 1021 م). وصف: تطل واجهة الجامع الرئيسية (الشمالية الغربية) على شارع المعز، ويتوسطها مدخل بارز يتكون من برجين صغيرين يحصران بينهما مدخل الجامع الذي يبرز عن الواجهة بمقدار 6 م ويبلغ طوله15.
- الحاكم بأمر الله وهدم كنيسة القيامة
- الحاكم بامر الله والملوخية
- الحاكم بأمر الله العباسي
- غرائب الحاكم بأمر الله
- البصل والثوم للشعر الخفيف
الحاكم بأمر الله وهدم كنيسة القيامة
ولم يكن المسجد وقت تشييده داخل حدود العاصمة القاهرة، حيث جرى بناؤه خارج أسوار القاهرة القديمة التي شيدها جوهر الصقلي (382هـ/ 992م)، ولكن التوسعات التي أجراها بدر الجمالي (487هـ/ 1094م)، الذي تسمى على اسمه منطقة الجمالية الواقع بها المسجد حاليا، أدخلت المسجد في حدود المدينة. ويمثل المسجد نموذجا بارزا على التقلبات التاريخية والدينية التي مرت بمصر، إذ ظل منبرا لنشر وتدريس المذهب الشيعي إلى جانب الأزهر الواقع على بُعد مئات الأمتار من هذا المسجد، حيث كان الفاطميون على هذا المذهب، وحرص المهندس المعماري الذي صمم مسجد الحاكم على الاقتداء بمسجد المهدية في تونس. وحينما جاء صلاح الدين الأيوبي (532-589هـ/ 1138-1193م) وقام وزيره بهاء الدين قراقوش بمنع نشر المذهب الشيعي، جرى إغلاق وإهمال المسجد ـكما جرى مع الأزهر الذي أغلقه الأيوبيون لقرن تقريباـ فاحتل مسجد الحاكم بأمر الله الزجاجون والنساجون وأقاموا ورشهم فيه وحوله، وظلوا فيه حتى وقت قريب. وبحسب مصادر تاريخية متعددة، تعرض المبنى للخراب منذ القرن الـ9هـ/15م. وتوالت تقلبات الزمان على هـذا المسجد، فقام بدر الجمالي بسدّ منافذ الجدار الشرقي للمسجد عبر بناء سور ملاصق لهذا الجدار.
الحاكم بامر الله والملوخية
المئذنة الثانية:
تقع فوق القاعدة الجنوبية مربعة يعلوها مثمن. وقد نقش على بدن المئذنتين زخارف نباتية وهندسية رائعة ودقيقة، بالإضافة إلى أشرطة كتابية بالخط الكوفي المزهر. وقد أخذ الفاطميون فكرة المدخل البارز من جامع المهدية بتونس الذي يرجع تاريخه الى أوائل القرن 4هـ /10م. المدخل الرئيسى:
يوجد المدخل الرئيسي للجامع بين المئذنتين، وهو أول مدخل بارز في مساجد القاهرة. ويغطي المدخل قبو اسطواني وفي نهاية المدخل باب عرضه 2. 20م، وعلى يمين ويسار المدخل زخارف دقيقة بارتفاع حوالي 1. 50م 2. وما يلفت النظر في جامع الحاكم جمال الزخارف وتطور الكتابة الكوفية في شريط الكتابة الذي يسير تحت السقف وعلى المئذنتين، وفيما بقى من النوافذ الصغيرة الموجودة في القبة التي تعلو المحراب. الكوارث التى تعرض لها مسجد الحاكم بأمر الله
وقد تأثر الجامع بالزلزال الذي حدث سنة 702هـ (1303م) فتهدمت كثير من العقود والاكتاف الحاملة لها. وسقط السقف. وهوت قمتا المئذنتين. وكان السلطان الناصر محمد في ولايته الثانية فقد أمر أحد امرائه وهو بيبرس الجاشنكير فور وقوع الزلزال باصلاح الجامع وإعادة بناء ما تهدم منه وتدعيم المئذنتين، فتم ذلك سنة 1303م.
الحاكم بأمر الله العباسي
الحاكم بأمر الله المنصوري الخليفة الفاطمي السادس ، ولد عام 985 في القاهرة. تولي الحكم وهو في سن الحادية عشر ، حكم مصر خمسة وعشرون عاما ،قد أكد المؤرخون أن الحاكم بأمر الله حمل شخصية متناقضة فهو الملك المتدين ، المهتم بالأدب والعلم و درس علوم كثيرة ، وفي نفس الوقت هو الجبار والطاغية ، المضطرب الذي يجوب الشوارع ليلاً. طفولته وتوليه الحكم:
عاش طفولته في القاهرة ، علمه والده العلوم المختلفة ، وبعد وفاة والده تولي الحاكم بأمر الله الحكم وهو لم يتجاوز الحادي عشر من عمره ، وبسبب صغر سنه طمع العديد من رجال الدولة في الحكم ، ومنهم (أبو الفتوح البرجواني) و ( أبو محمد بن عمار) ، ونشبت الحرب بينهم وكان النصر لأبو الفتوح البرجواني،وأصبح البرجواني هو المسيطر علي الدولة بينما الحاكم بأمر الله منغمس في اللهو واللعب ، عندما بلغ الحاكم الخامسة عشر أدرك ما يفعله البرجواني ، فقام بقتله و تخلص الحاكم بأمر الله من جميع اعدائه الطامعين في السلطة. موقف الحاكم بأمر الله من العلم والأدب:
اشتهر عصر الحاكم بسياسات غريبة ، فقد عُرف عنه الإهتمام بالعلم وقام ببناء مكتبة دار الحكمة في بغداد ؛ التي تضم آلاف من أمهات الكتب الأصلية ، وأنشأ العديد من المساجد و كان يعقد مجالس للشعراء و الأدباء في قصره لينشدوا الأشعار ، وفي نفس الوقت كان يقتل العلماء والأدباء.
غرائب الحاكم بأمر الله
ويبقي أن الحاكم بأمر الله كان شديدا في التعامل مع رجال دولته وكان يحاسبهم بشدة إذا أخطأوا. كما أنه اعتمد على نظر المظالم لتطهير دولته من الفساد. وكان يواصل ركوبه ليلا ونهارا على حماره ويطوف به في الأسواق والقرى لكى يسمع مظالم الناس. وقد ورث حرصه على توزيع المال على الفقراء والمساكين. ويشهد المؤرخون بأن يده لم تمتد على أخذ مال إطلاقا بحيث قال أحدهم قولته المشهوره عن الحاكم بأمره:
(لعمرى إن أهل مملكته لم يزالوا في أيامه آمنين على أموالهم, غير مطمئنين على أنفسهم).
ويقول ساوير بن المقفع المؤرخ القبطي، في كتابه «تاريخ الأقباط» أن الحاكم «نمى وكبر وصار كالأسد يزأر ويطلب فريسة وأصبح محباً لسفك الدماء وفاق الأسد الضارى، وأحصى من قتل بأوامره فكانوا 18 ألف إنسان وإبتدأ من أكابر وأعيان الدولة وكتبته وقطع أيادي كثير من الناس وأول من قتل هو أستاذه برجوان الذي رباه. اراد أن يكون إلها:
جاء فى موسوعة المعرفة:
«نادى بألوهيته وفد من دعاة المذهب الإسماعيلي قدم إلى مصر وعلى رأسهم محمد بن إسماعيل الدرزي وحمزة بن على الفارسي، فراقت للحاكم فكرة التأليه واعتقد تجسد الإله في شخصه، واُعلِنت الدعوة بتأليهه واتخذ بيتاً في جبل المقطم، وفتح سجلا تكتب فيه أسماء المؤمنين به، فاكتتب فيه من أهل القاهرة سبعة عشر ألفا، كلهم يخشون بطشه، وتحول لقبه، في هذه الفترة على الأرجح، من
" الحاكم بأمر الله إلى الحاكم بأمره"
وصار قوم من الجهال إذا رأوه قالوا:
(يا واحدنا يا واحدنا، يا محيي ويا مميتنا)». وتابعت: «عارض المصريون فكرة حلول الله في الحاكم وتأليهه ونقموا على الدعاة الفرس الذين أخذوا يبشرون بدعوتهم الإلحادية ، فقتلوا محمد بن إسماعيل الدرزي واختفى حمزة الفارسي ثم ظهر مع أتباعه في بلاد الشام ونقم الحاكم على المصريين لقتلهم داعيته فأحرق مدينة الفسطاط».
إضافة الثوم إلى العسل واستخدامهما كبلسم للشعر لإعطاء الشعر لمعاناً وقوةً. وضع فصوص الثوم في زيت الزيتون وتركها فيه لمدة أسبوع، ثمّ تدليك فروة الرأس به قبل لنوم وتركه عليها وتغطيته حتّى الصباح ثمّ شطفه جيداً. فوائد البصل للشعر
يحتوي البصل على نسبةٍ عاليةٍ من الكبريت الذي يساعد على زيادة الدورة الدمويّة، وهذا أعطاه دوراً كبيراً في تحقيق فائدة للشعر فزيادة تدفق الدم تحفز نمو الشعر، كما أن خاصيته المضادة للبكتيريا تقلل من التهاب فروة الرأس فيمنع تساقط الشعر، كما أنه يفتح مسام بصيلات الشعر مما يساهم بوصول الغذاء للشعر بشكلٍ أسهل وأسرع فيساعد على نموّه، ومن طرق استخدام البصل للشعر ما يلي: [٣]
استخدام عصير البصل عن طريق تحضيره بواسطة الخلاط، يوضع على الشعر وفروة الرأس لمدة لا تقلّ عن نصف ساعة، ثمّ يشطف باستخدام الشامبو العادي، هذا يعزّز نمو الشعر ويقوّيه كما يكثّفه. مزج العسل مع كوب من عصير البصل وتدليك فروة الرأس به يومياً. فرم من 4-5 حبات بصل وإضافتها إلى لتر ماء وتركه يغلي لمدة 10 دقائق وبعد أن يبرد يشطف الشعر به وتركه إلى اليوم التالي ليشطف بالشامبو. ماء البصل والثوم للشعر الفوائد والأضرار وكيفية الاستخدام. المراجع ↑ "Garlic and Onions: The Hidden Health Benefits",, KELLIE، Retrieved 21-7-2018.
البصل والثوم للشعر الخفيف
فعلا جربت استخدامه في تجربتي ، و توقف تساقط الشعر تمامًا بعد شهر من الاستخدام المتواصل. كما أصبح الشعر أطول وأكثر نعومة. لذلك اعتقد ان البصل فعال لتطويل الشعر. تجربتي مع مغلي البصل للشعر استخدمت مغلي البصل للشعر على شعري في تجربتي للعناية بشعري الضعيف. قمت بتقطيع البصل إلى شرائح وتركته في الماء حتى يغلي ، ثم سكبت الماء المغلي على شعري وتركته لمدة ساعة. مع التطبيق المتكرر و المنتظم في تجربتي مع مغلي البصل للشعر ، أزيلت القشرة التي كنت اعاني منها تمامًا. كما أصبح شعري أكثر لمعانًا وقوة. انصح باستخدام مغلي البصل للشعر لتقويته و افضل ما في الامر انه طبيعي و يمكن تحضيره بنفسك. تجربتي مع ماء البصل والسدر للشعر كنت اتبع نظاما غذائيا قاسيا لفقدان الوزن ، لكني عانيت من تساقط الشعر. جربت العديد من وصفات و خلطات الشعر لكن بدون جدوى. نصحتني صديقة لي باستخدام وصفة ماء البصل والسدر و فعلا قمت بتجربتها. خلال تجربتي كنت اطبق ماء البصل والسدر على شعري مرتين يوميا و كانت النتيجة رائعة. البصل والثوم للشعر الخفيف. شعرت بالفرق بعد اسبوع فقط من تجربتي مع ماء البصل والسدر للشعر. تم تخفيف تساقط الشعر بشكل ملحوظ ، و اعتقد ان هذا المزيج فعال و انصح به.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ